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　　无量寿佛像

　　北京宫廷 元代

　　铜镀金 高40厘米

　　估价:RMB 3,000,000-3,500,000

　　元代（1271-1368年）是中国历史上一个十分重要的朝代，由蒙古族建立，定都大都（今北京）。国祚虽不长，传五世十一帝，历时九十八年，但帝国疆域辽阔，盛况空前。为有效统治辽阔的领土，元朝统治者一方面依靠其军事力量，另一方面大力扶持佛教，把宗教作为维护其统治的一种手段。在元代帝王的大力提倡之下，佛教发展迅速，尤其是藏传佛教在皇权的推崇下首次大规模地在内地传播。

　　至元十二年，元廷工部始设“诸色人匠总管府”，下统“梵像局”（于延佑三年升提举司）等十八司局，并由尼泊尔艺术家阿尼哥统管，主理宫廷专供造像制办事物。所制造像结合了尼、藏、汉多种风格元素，独具一格，亦对明代宫廷造像产生了深远的影响。本尊阿弥陀佛端庄优美，胎体敦实厚重，铸造工艺精湛，具有强烈的艺术感染力，当为元代晚期宫廷造像之佳作。

　　本尊阿弥陀佛全跏趺坐于莲花宝座之上，双手于脐前结禅定印。头戴花叶形宝冠，脑后亦有三叶发饰，叶冠装饰繁复，工艺精细，甚为少见，完美地展示出佛陀尊贵气度，如此注重细节的珍品，具有典型的皇家艺术气派，应为庙宇供奉朝拜而特别铸作，或可用于私人禅定修行，也当为皇亲国戚之流，殊为难得。高额之下眉眼对称分布，双目垂俯如未开的莲苞；鼻梁直挺，鼻翼外张；双唇抿起，唇线分明；下颌鼓凸，双颊饱满。面部刻画精妙绝伦，充分彰显了佛端庄、慈祥、高雅、非凡的宗教气质。耳垂圆珰，束发垂肩，缯带从耳际向上飘起。躯体敦厚，体态均称，结构合理。其胸前袒露，着双领下垂式通肩大衣，下身着长裙，腰间宽带，腰带于腹部打结，结头下垂，柔软自然。衣服边缘起伏褶皱如波纹般漾溢，转折起伏，流走自然，颇为洒脱生动，表现出丝织物的柔软质感和体积感。所有衣纹的表现皆飘逸流畅，刚劲简括，采用了汉地写实性的表现手法，两腿间的衣褶呈放射状自然流畅铺于座面之上。衣饰的边缘皆錾刻精美繁缛的花纹，又极大地增添了尊像华丽的美感。束腰仰覆式莲花座，上下缘饰两圈连珠纹，莲花瓣周匝环绕，排列规整，莲瓣饱满圆润，饱满有力，顶端饰有立体感颇强的卷草纹，制作精致。莲座上下边缘又各饰一周大小一致的连珠，莲台高且与尊像比例设计恰到好处，更显整体持重大方，法相威严的同时亦光彩照人。

　　此尊阿弥陀佛像面部宽大平坦，面容端庄，神态安详，体现了中原地区普遍流行的审美标准；衣纹写实，衣褶流畅自然，衣服边缘錾刻花纹，胎体厚重，内膛满敷红色泥土，显示了中原地区传统的泥范铸造的工艺特点。但仔细观察，又受到了藏传造像艺术尤其是元代宫廷造像的影响，全身多处表现出藏式造像的鲜明特征。如它的躯体及四肢，整体非常规范，结构非常匀称，宽肩细腰，明显受到了藏传佛教艺术造像量度的影响；其衣纹表现虽然仍然采取了中原写实手法，但衣质柔软轻薄，衣纹简洁明快，凸显出体态的优美变化及肌肉的自然起伏，这一点也明显借鉴了藏传艺术的表现形式和手法；其装饰样式，如双耳所戴的圆形耳环、耳边飘扬的缯带、胸部的连珠式璎珞、手足所配的钏镯等，都与藏式和元代宫廷造像的装饰风范高度一致，可参阅一尊私人收藏的元代宫廷观音像（图一）。

　　本尊元代随宫廷阿弥托佛像体格硕大，深深具备了宫廷造像辉煌富丽的风格、气韵，并且融合藏、汉两地造像风格于一身。工艺精湛，品相完美，漆金锃亮，极为难得，具有极高的收藏价值。