澳门中信国际拍卖有限公司征集处流程如何

　　在底部的中央部位，用篆书刻着『伴我一生』。这四个字，让我的心灵感到震颤。我看到在纪晓岚机巧、幽默、近乎玩世的滑稽表面下有一颗真率、感性的心灵。在大自然的造化面前，天下第一的大才子不再饶舌、逞智，当朝一品的大学士，不再掉书袋、诌文词，而是质朴、真挚地说:『伴我一生。』一件笔简吗，乾隆朝第一宠臣、礼部尚书、太子太保，竟视为一生之伴侣，震撼之余，感佩纪晓岚不失文人本色，不失对大自然造化的敬畏之心。

　　晓岚与董曲江曾有过一段精彩的对话。晓岚说:『大地山河，佛氏尚以泡影，区区者复何足云。我百年后，倘图书器玩，散落人间，使鉴定家指点摩挲曰「此纪晓岚故物」，亦是佳话，何所恨哉。』

　　曲江说:『君作是言，名心尚在。余则谓消闲遣日，不能不借此自娱。至我已弗存，其他何有？任其饱虫鼠，委泥沙耳。故我书无印记，砚无铭识，正如好花朗月，胜水名山，偶与我逢，便为我有。迨云烟过眼，不复问为谁家物矣，何必镌号题名，为后人作计哉!』

　　曲江超凡脱俗的一席话，让晓岚惭然叹服，遂于乾隆辛亥六年在笔筒的底部刻下『曲江非我有名心』。人皆有功名之心，很少有人超脱。纪晓岚并没有想做一个圣人，也不回避、不辩解对功名的渴求和珍视。不过，毕竟饱读圣贤书，刻下『曲江非我有名心』，以自嘲对功名的恋求。『瑞杏轩』是纪晓岚父亲的斋号。这件笔筒晓岚从父亲手里接过，相伴一生。在他死后，笔简相传了九代，最后落在了我面前的那位老人手里。

　　老人恋恋不舍地抚摸着笔筒，似自语地喃说:『现在住的房子没有暖气。我九十多岁了，已经烧不动那个煤球炉子。这个笔筒在纪家传了九代，我守了九十年，守不下去了。惭愧。我只想住一间有暖气的房子。』

　　我买下了这个笔筒，不知是帮了那位老人，还是给老人、给纪家造成了永远的痛。

　　——本文节自曾小俊《清纪晓岚题字紫檀笔筒》（原文录于《珍物:中国文艺百人物语》）

　　董元度（1712-1787），字寄庐，号曲江，平原县董路口村人。秉承家学，自年少便以春柳诗擅长。乾隆十二年（1747年）科举人，与其父（董思凝）皆因作诗而声满京国。乾隆十七年（一七五二年）科进士，入词馆，不久，外任江西定远县知县。其与纪晓岚交善，《阅微草堂笔记》中多次记述其事。

　　聂际茂（1700—？），号松岩，山东长山人。诸生，性淳笃，通六书，尤工篆刻，有《司空表圣诗品印谱》。乾隆十七年，应宋弼招至京师，纪晓岚一见，独心赏焉。

　　原藏者许心如（1906-2003），江苏常州人，号则知、知则、知希。其母亲为纪晓岚后人，父徐兴元是著名书法家。擅长诗词歌赋金石篆刻，尤精于中西绘画。

　　Lot 1821

　　清 盛时彦为纪昀铭阅微草堂用砚

　　长14.2cm

　　估价:RMB 800,000-1,200,000

　　来源:小孤山馆藏器，得自纪氏后人许心如

　　备注:许心如为撰《清代纪氏文物考》（手稿）

　　此砚为纪晓岚伴书日用之砚，且随纪晓岚完成了《阅微草堂笔记》，当是纪晓岚珍爱之物。端石所制，砚材并不厚大，但持之颇为趁手，便于携带。砚质亦精，色乌紫，表面兼有蕉白、鱼脑、火捺等石品，质细润，宜于发墨。砚形为因材而就，呈卵圆形，正面浅开砚堂，至首部深挖作墨池。砚首留两处棕黄色石皮，巧刻作飞龙及火珠，并依其形状浮雕祥云地子，刀法古朴而形貌生动。火珠处嵌宝以饰，于乌紫石色上尤显辉灿不凡。砚背磨平并刻铭款，右侧刻『纪氏』、『家珍』二椭圆篆印，中篆书作『阅微草堂』四字，以证其为纪晓岚伴身之物。左侧题刻刻小字隶书，极工整秀丽，文为:『此砚随河间先生有年矣，供先生考典籍、录异闻，遂教世之心，达劝惩之旨，实利赖焉。时彦承先生意，嵌珠以光其额，镌志以彰其功。当藉夫子之手，泽文章同传不朽。嘉庆庚申（1800年）中秋佳日，门人盛时彦。』从中可见，此砚铭为纪晓岚门人盛时彦为之题刻，且砚额上的宝珠，也是盛时彦为之镶嵌而成。

　　盛时彦，字松云，清代北京人，为乾隆年间文学家纪昀弟子。从纪昀游，素为纪所倚重并引为知己。嘉庆五年（1800年），盛时彦合刊纪昀所作滦阳消夏录、如是我闻、槐西杂志、姑妄听之、滦阳续录，五种笔记，定名为《阅微草堂笔记》并印行，且为是书作序。

　　此砚铭纪年嘉庆庚申，恰与《阅微草堂笔记》付梓刊行在同一年。盛时彦铭中亦记:『此砚随河间先生有年矣，供先生考典籍、录异闻，遂教世之心，达劝惩之旨，实利赖焉。』可见纪晓岚撰写《阅微草堂笔记》时正是用此砚研墨伴书。可想当是《阅微草堂笔记》刻板付印前后，恰值中秋，纪晓岚遂请其得意门生，也是刊校《阅微草堂笔记》的功臣盛时彦，为自己的这方随身砚刻铭、嵌珠，以『彰其功』。

　　世传纪晓岚藏砚成癖，其藏砚之丰，以『九十九砚斋』称。而从此砚上门人盛时彦的转述来看，纪晓岚爱砚并非仅赏其石质、观其纹理，他也会将伴身砚视作墨友。对于这方赖以书作的老砚，纪晓岚亦在著作完工后，请门人『嵌珠以光其额』『镌志以彰其功』，文中不提半字砚材、石品，更似为门人作志，这种藏物心境，恐怕可与米芾拜『石丈』相媲美了。