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　　01 钱选《西旅献獒图》考鉴

　　《西旅献獒图》图像源自《尚书》“西旅献獒”典故，唐代阎立本首将其转化为视觉图像。贞观年间，阎立本奉旨创作时融合多种兽类特征塑造艺术形象，因所绘非现实狮子，观者常将画面与承载儒家政治理想的典故关联，故作品又称《献狮图》或《贡獒图》。在“狮”与“獒”的概念混淆中，阎立本的《职贡狮子图》成为现存最早以“西旅献獒”为题材的绘画作品。被赋予“宣威昭德”象征意涵，用于宫廷政治宣传。

　　此后，该画作在各朝各代持续流传:在明人曾爟《〈西旅献獒图〉为居止善赋》诗中提到:

　　“武王戎衣定天下，西旅献来名更隆。……阎公状物妙入神，龙眠效之尤逼真。玉堂松雪善模拟，三贤造车同一轮”

　　道出阎本被传摹之况。又见王国平编《杭州文献集成》（第17册）《西旅献獒图》诗末自注曰:

　　“图旧阎立本所作，李伯时曾以海藤纸临之。元大德间，赵子昂复临寄钱唐崔进之，后自题云:‘是日大雨檐声如涧’。”

　　据此可知图原为阎立本所作，宋代李公麟以海藤纸临摹，元大德年间，赵孟頫又据李公麟摹本再临。

　　明沐昂《沧海遗珠》卷一

　　至元代钱选获阎立本《西旅献獒图》，于其题跋中记曰:

　　“唐宰相阎立本作西旅献獒图传于世，余早年留毗山石屋得其本。今转瞬四十年，再为之，则老境骎骎矣。”

　　寥寥数语，暗藏岁月流转之迹——“再为之”三字，既勾勒出其早年在毗山石屋临习古画的雅事，亦道出时隔四十载，垂暮之年再度执笔重摹此卷的创作历程。

　　钱选《西旅献獒》溥儒题签

　　本卷《西旅献獒图》有溥儒题签:

　　“元钱选《西旅献獒图》。辛酉（1921年）正月初八日，心畬居士题于戒台寺”。

　　引首部分或存清代宫廷“内库黄地描金蝠云纹蜡笺”，以黄色为底绘蝙蝠祥云，尽显皇家奢华尊贵。

　　钱选《西旅献獒》引首装裱

　　内库黄地描金蝠云纹蜡笺

　　画幅以精湛笔墨绘外蕃贡獒之景:自右向左依次为三位人物，起首者逸眉虬髯、头戴兽首巾帽，着绛红长袍、乌靴革带，双手交握侧身而立，庄重威仪。

　　钱选《西旅献獒》局部

　　后随二随从，高鼻深目、髡顶，肤色一黑一白——肤黑者牵巨獒，獒身毛发逼真、肌肉遒劲。

　　钱选《西旅献獒》局部

　　肤白者抱幼獒，神情专注似将进献。人物服饰线条流畅、勾勒精准，运笔间尽显功力。

　　钱选《西旅献獒》局部

　　画上钤盖乾隆帝玺五枚:

　　1. “乾隆御览之宝”

　　2. “三希堂精鉴玺”

　　3. “宜子孙”

　　4. “石渠宝笈”

　　5. “乾隆鉴赏”（参见《清代帝后玺印谱·乾隆卷》7、28、94页。）

　　另有鉴藏印:

　　1. “心畬鉴定书画珍藏印”（溥儒）

　　2. “西山逸士”（溥儒）

　　3. “西山逸士心畬鉴赏”（溥儒）

　　4. “云樵鉴赏”（冼斌）

　　5. “伯谦精鉴”（裴景福）

　　6. “省心斋图书印”（溥儒）

　　7. “剑泉平生癖此”（景剑泉）

　　8. “景氏子孙宝之”（景剑泉）

　　9. “钓鲸鱼父”（溥儒）