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三、《坤皋铁笔》的历史影响与域外传播
1. 浙派与新徽派的桥梁
鞠履厚艺术对清代篆刻流派产生双重影响:一方面,其切刀法经丁敬发展,成为浙派核心语言;另一方面,其“印从书出”理论启发“以隶入篆”,推动新徽派崛起。吴让之曾临摹《坤皋铁笔》全谱,并在边款中感叹:“得见坤皋真迹,方知完白山人(邓石如)变法之源。”
2. 东瀛印风的启蒙经典
《坤皋铁笔》于江户后期传入日本,被高芙蓉奉为“明清印法真传”。其弟子葛子琴据此编成《坤皋印则》,推动日本“明清流派印风”的兴起。明治时期篆刻家中井敬所藏《坤皋铁笔》稿本,现为日本重要文化财,可见其域外影响力之深远。
3. 现代篆刻教育的奠基
鞠履厚的“章法图解”与“刀法分解”模式,直接影响了现代篆刻教学体系。西泠印社早期教材《篆刻入门》中,半数图例取自《坤皋铁笔》。沙孟海在《印学史》中评价:“将篆刻从师徒口授变为可教可学的学科,坤皋实有筚路蓝缕之功。”
结语:方寸之间的文明对话
鞠履厚以毕生之力,在方寸印石上构建起一座贯通古今、连接中外的艺术桥梁。《坤皋铁笔》不仅是个人艺术成就的丰碑,更是乾嘉时期文人精神与学术理想的缩影。其印作中流露的“以学术立艺、以金石证史”的追求,恰与同时期戴震、段玉裁的朴学精神遥相呼应,共同书写了中华文明“致广大而尽精微”的辉煌篇章。正如傅抱石在《中国篆刻史述略》中所言:“谈清代印学之盛,必自坤皋始;论文人篆刻之学术化,当以《坤皋铁笔》为宗。”这部凝聚着智慧与匠心的印学经典,至今仍在世界艺术星空中熠熠生辉。
鞠履厚刻玉树临风、金池动月
材质:青田石
4×4×3cm
印文:1.玉树临风 2.金池动月
边款:
1.玉树临风。乾隆壬申秋篆,坤皋铁笔上卷,第三页第二个。
2.金池动月。乾隆癸酉年篆,坤皋铁笔上卷,第三页第一个。
出版:
1.《铁皋印笔》(上)鞠履厚辑,清乾隆钤印本。
2.《宛华轩藏印》,钤印本。
鞠履厚刻忠孝诗
材质:青田石
6.4×6.4×3cm
印文:丹凤来仪大地春,中天雨露四时新。
人间好事惟忠孝,臣报君恩子报亲。
边款:丹凤来仪宇宙春,中天雨露四时新,人间好事惟忠孝,臣
报君恩子报亲。乾隆乙亥年春三月篆。坤皋铁笔上四页。
出版:
1.《铁皋印笔》(上)鞠履厚辑,清乾隆钤印本。
2.《宛华轩藏印》,钤印本。
鞠履厚刻袖儿中提一尺青萍瘦铁、铁沙诗鄔
材质:青田石
2.6×2.6×3.9cm,2.6×2.6×3.6cm
印文:1.袖儿中提一尺青萍瘦铁 2.铁沙诗鄔
边款:
1.袖儿中提一尺青萍瘦铁。铁笔上卷廿六页。
2.铁沙诗鄔。铁笔上卷廿六页,丁亥四月廿五刻换。
出版:
1.《铁皋印笔》(上),鞠履厚辑,清乾隆钤印本。
2.《宛华轩藏印》,钤印本。
鞠履厚刻此外何求、中有尺素书
材质:青田石
2.7×2.7×2.9cm,2.7×2.7×3.2cm
印文:1.此外何求 2.中有尺素书
边款:
1.此外何求。丁亥四月廿五换,铁笔上卷廿六页。
2.中有尺素书。癸酉年篆,铁笔上廿六页。
出版:
1.《铁皋印笔》(上),鞠履厚辑,清乾隆钤印本。
2.《宛华轩藏印》,钤印本。