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　　关于索南坚赞造像风格特点，该文归纳为四点:1、五官刻画别致，眉骨与克什米尔和波罗风格造像的阴刻表现方式不同，而是凸显且相连鼻梁，眼睑明显，发际线的发丝刻画细腻，五叶冠正中冠叶宽大，两边分出两枝，其余四瓣呈卵形，头冠边缘饰以细密联珠纹，耳珰佩缀圆形花瓣式，项链、璎珞、臂钏、手镯、脚镯、腰带等均以细密的联珠纹装饰，并镶嵌藏族人所钟爱的绿松石、青金石和珊瑚等宝石。2、衣褶立体写实，婉转流畅，汲取了明永宣造像的元素。衣面錾刻精湛，其纹饰可分为三种主要图案，即六叶花朵纹、莲花纹和经常出现在尼泊尔马拉王国造像上的四叶稻谷纹。3、莲座边缘有细腻的联珠纹装饰，莲瓣饱满，上下对称，莲舌上卷，略饰卷草纹，背面莲瓣简化。4、整体打磨细腻，镀金厚重，明亮而沉稳，反映出高超的镀金水平。

　　索南坚赞创作的佛像有不少遗存下来。有的通过文献记载可知，如拉萨色拉寺密宗院供奉的泥塑十八罗汉像（参阅1）等。有的通过佛像所刻铭文可知，如2018年3月纽约邦瀚斯《印度、喜马拉雅及东南亚艺术》拍卖专场推出的15世纪铜镀金十一面观音像（参阅2），莲台刻有一周带索南坚赞名字的藏文铭文，汉译为:“愿福泽增长，此尊观音圣像成就源，遵奉佛子勋努杰乔令，人主诺桑白桑兄弟尊，诚发善愿供此为佛田，出自索南坚赞之妙手，以此善德度众得佛果，吉祥！”再如首都博物馆收藏的一尊铜镀金释迦牟尼佛像（参阅3），佛像僧裙边缘也刻有藏文铭文，汉译为:“以世界庄严之具名佛陀，大吉善……，用誓愿之名和随好严饰，由大菩萨索南坚赞制作，在远离魔敌之牛年落成，此吉祥圣像能弘扬佛法，令造像施主及无量众生，速证无上菩提果位。”铭文不仅提到了索南坚赞制作，而且标明了具体制作年代为1433年。而其他大量造像皆可根据带纪年的标准造像和索南坚赞造像的统一风格特征推测而知，如首都博物馆收藏的15世纪铜镀金金刚持像（参阅4）、北京故宫博物院收藏的15世纪铜镀金金刚持像（参阅5），以及本文欣赏的这尊铜镀金金刚持像等。

　　此像头戴华丽的五叶花冠，头顶束高发髻，余发结成两条发辫分垂于两肩，髻顶安金刚半杵，缯带飘扬于耳际。面形饱满圆润，双眉如弯月，眉间饰白毫；双目似柳叶一般美丽，饱含悲悯之情；鼻梁修长而高挺，连着两道眉弓形成优美的倒人字形，勾勒出面部秀美的轮廓；嘴部微凹，嘴角露出一丝淡淡的笑意。全身结跏趺坐，头向左偏，身体右倾，身姿曼妙，体态轻盈。躯体修长，上身饰连珠式项圈和长链，项圈下坠花瓣。下身着僧裙，僧裙丝滑贴体，裙摆自然散落于台前，其上錾刻精美繁密的缠枝花卉纹饰。腰间束宝带，下方亦有连珠式璎珞装饰，手足饰钏镯。双手交叉于胸前结金刚吽迦罗印，左右手分别持莲颈，莲花在两肩绽放，其上分别置象征造像尊格的金刚铃杵。身下台座低矮，平面呈圆形，上大下小，座面高出，并现出中高外低的弧度，造型独特美观。莲台上下边缘装饰细密精美的连珠纹，莲瓣饱满挺拔，错落分布，环绕莲座一周。莲台正面下方刻有一行藏文题记，汉译为“顶礼金刚持”，字体工整秀美。莲台下方边缘布满针点刻画的缠枝莲纹饰，工艺精巧别致。座底保存有完好装藏，封底板满施金饰，中间錾刻精美的十字金刚杵图案。整像形象生动，姿态优美，工艺精细，装饰繁缛，品相完美，全身嵌满绿松石，可以明确判定它是一尊十分典型的15世纪索南坚赞风格造像。

　　近年来，索南坚赞风格造像深受佛像艺术品爱好者青睐和追捧，在国内外艺术品拍卖会上屡创佳绩。如2018年3月纽约邦瀚斯《印度、喜马拉雅及东南亚艺术》专场推出的15世纪铜镀金十一面观音像，高67.7厘米，最终以121.25万美元成交；2021年北京中汉秋季拍卖会推出的15世纪铜镀金弥勒菩萨像，高53.5厘米，最终以747.5万人民币成交（参阅6）。此像风格典型，品质优秀，足堪与目前国内外公私机构所藏索南坚赞风格造像相媲美，尤其是它曼妙的身姿和轻盈的体态最具大师造像特点，是现知索南坚赞风格造像无可比拟的，值得大家特别关注。（本文参考了2021年多杰仁青、熊文彬于《美术大观》第11期发表的《15世纪西藏著名艺术家来乌群巴·索南坚赞及其造像风格初探》，谨致谢忱！）