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　　清顺治

　　御制天主堂碑记

　　清拓本

　　1轴

　　84.5×22.8 cm

　　题签:□□堂碑记有铭

　　是拓附集美博物馆标签。

　　是碑清顺治十四年（1657）立，顺治帝御制碑文，满汉双语，褒扬德国传教士汤若望“事神尽虔，事君尽职”。

　　宣武门天主堂，俗称南堂，是北京最早的天主教教堂之一，且是全国现存历史最悠久的天主堂。南堂始建于明万历二十九年（1601），为神宗皇帝批给来华耶稣会士的住地。意大利传教士利玛窦曾在此居住，于万历三十三年（1605）将其改建为天主教堂。清顺治九年（1652）德国传教士汤若望重建南堂。

　　清乾隆

　　御制碑回疆三十韵、喇嘛说两种

　　清中期拓本

　　1卷

　　899×33.5 cm

　　题签:

　　1、回疆三十韵/喇嘛说墨刻。一卷。（盒盖外）

　　2、昭和廿一年五月吉辰，敬泉题。钤印:禅定□（盒盖内）

　　3、回疆三十韵/喇嘛说墨刻各一分赐。（卷轴）

　　是拓包含:

　　1、乾隆御制诗《回疆三十韵》，引首镌“观成纪寓”，末镌“乾隆辛亥（1791）仲夏御笔”。

　　《回疆三十韵》记述乾隆皇帝收复西域后，新疆诸城自然、人文地理概况，建制管理之法，感叹“三十年安康，方敢言成事。敬以告后人，慎勿生奢志”。

　　2、乾隆御笔《喇嘛说》，引首镌“从俗布公”，末镌“乾隆壬子（1792）孟冬御笔”。

　　《喇嘛说》是清高宗乾隆五十七年（1792）为制定金奔巴制度亲笔书写，总结了清王朝对待藏传佛教（俗称喇嘛教）的历史经验和政策，成为清政府处理藏传佛教事务的基本纲领。

　　Lot 4796

　　清 于敏中书

　　萨尔浒之战书事碑

　　清中期拓本

　　1册22开

　　17.2×32 cm

　　是拓末镌“惟是鸿文副在秘阁，海内无由悉睹，臣不自揣量，辄盥录一通，刻诸贞珉，昭示无极，而臣区区钦服微忱亦藉以书写万一云。乾隆四十一年岁在丙申仲春月吉（中略）臣于敏中拜手稽首敬书恭跋”。绫质裱边，亮墨精拓。老装旧貌，内容完整。

　　萨尔浒之战书事碑，系乾隆皇帝追述其祖努尔哈赤与明朝在辽东战绩之功德碑。乾隆四十一年（1776）立于辽宁抚顺萨尔浒山坡，首题“己未岁我太祖大破明师于萨尔浒山之战书事”，碑文为清高宗据《清实录》所撰，满汉碑文六千余字，碑阳汉文，碑阴满文。现存沈阳故宫博物院。萨尔浒之战发生在后金天命四年（1619），为明清战争史上具有决定意义的一次大规模战争。

　　Lot 4794

　　清御制三希堂法帖 三十二卷

　　清拓本

　　4箱32册

　　17.5×30 cm

　　题签:三希堂法帖。万钜響藏。钤印:万钜響章

　　是帖品相极佳，每册前后木夹板，品相皆佳。每册又有虎皮宣墨笔所书各册目录，粘贴于每册侧方，以便取阅。32册拓本收贮于4大木箱之内，箱盖刻字填漆，箱内木质隔架完好，金属锁孔、金属提把均品相上乘，系品相十分难得之清代内府佳拓。

　　卷首乾隆御制序及监刻诸臣衔名

　　是帖刻于乾隆十二年（1747），系乾隆皇帝敕命吏部尚书梁诗正、户部尚书蒋溥等人将内府所藏历代书法作品，择其精要，由宋璋、焦林等人镌刻而成。法帖共分32册，刻石500余块，收集自魏、晋至明代末年共134位书法家的300余件书法作品，因帖中收有被当时乾隆帝视为三件稀世墨宝的东晋书迹，即王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》和王珣《伯远帖》，而珍藏这三件稀世珍宝的地方又被称为“三希堂”，故法帖取名《御刻三希堂石渠宝笈法帖》，亦称《三希堂法帖》。今刻石嵌于北京北海公园阅古楼墙间。