国丰国际拍卖有限公司收费项目咨询中心

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供应商:哈布斯堡国际拍卖行

价格:8.00元/件

最小起订量:1/件

地址:广东省广州市天河区天府路1号

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联系人:林家 (请说在中科商务网上看到)

产品编号:220675766

更新时间:2025-05-13

发布者IP:14.31.73.138

详细说明

  国丰国际拍卖有限公司收费项目咨询中心

  明宣德 鎏金铜四臂大黑天像

  《大明宣德年施》款|菩提曼拿罗基金会典藏

  全高:74 cm

  来源:

  爱德华多・林格罗(1907-1979年)收藏,布鲁塞尔,至1979年3月

  欧洲私人收藏

  赠予菩提曼拿罗基金会,荷兰,2011年

  估价:HK$10,000,000 - 15,000,000

  此鎏金铜立像为记录所见四臂大黑天造像中最大一尊,为明初御制,意义非凡。

  可寻永乐四臂大黑天造像若干,尺寸较小,其一奉于大昭寺,拉萨,录乌尔里希・冯・施罗德,《Buddhist Sculptures in Tibet》,卷二,香港,2001年,图版347A。永乐时期,此类较小四臂大黑天像乃献予藏地领袖或佛寺,而此尊大像应供汉地所龛,或奉于京城天子脚下。明宣德时期,宫廷与藏地之间僧团往来愈加频繁,然遍寻刊着,未见互通献礼中含佛造像。相比乌尔里希图录所载藏地永乐年款造像之多,宣德年款造像则仅见三尊。宣德帝亦造密宗宝像,然于汉地供奉。

  明初所造四臂大黑天体量相当者仅一尊见载,高57.8cm,售于纽约苏富比1998年3月26日,编号161;其底座已失,或同施宣德年款,若与该像合璧,通高或与此尊在伯仲间。

  Lot 3609

  北周至隋 石灰石雕佛首像

  莫劝斋珍藏

  高度:40 cm

  来源:

  哈特曼伉俪收藏,纽约,1974年或更早

  明尼苏达艺术博物馆(现明尼苏达美国艺术博物馆)收藏,购于1974年1月

  礼瀛东方艺术,台北,1996年

  展览:《佛雕之美:北朝佛教石雕艺术》,历史博物馆,台北,1997年,编号054

  出版:

  《艺术家》,台北,1997年9月,页239

  草千里,《中国古代佛像》,杭州,2004年,页76

  估价:HK$2,800,000 - 6,000,000

  此尊佛首为硕大圆雕,可知原像身量魁伟。佛面开脸饱满,杏目微启,弯眉长舒,眉间毫相,双颊丰润,闭唇含笑,法相端丽绝尘。头顶螺发细密,肉髻低平,与宽硕耳垂相得益彰,尤显佛陀福慧具足。

  综观此像,神韵敦厚浑朴,既改北魏「秀骨清像」之遗风,又开隋唐丰美气质之先河,为北周至隋造像典范。

  佛教法器

  Lot 3602

  唐 琉璃宝钵

  直径:31 cm

  来源:

  达古斋主人宗杰霍明志(1880?-1949?年)收藏,北京,1930年或更早

  巴黎德鲁奥大楼,1932年2月15日,编号153

  安德烈.波特尔(1963年卒)收藏

  伦敦佳士得1985年4月16日,编号284

  香港苏富比2019年10月8日,编号3628

  出版:宗杰霍明志,《达古斋古证录》,北京,1930年,页409下

  估价:HK$5,000,000 - 10,000,000

  琉璃,自青铜时代中国巧匠已擅其制,但年月并没有让琉璃普及,满清以前,琉璃之器仿佛凤毛麟角,极为珍稀。如此宝钵,独一无二,当属传世佳例。

  薛爱华虽有写道,曾有邦国使节来访长安,屡以琉璃赠大唐,但李唐一朝,琉璃似乎甚罕,且以供佛为主,鲜有用诸日常生活,宫廷亦如是。玄宗宠妾杨贵妃尝「持玻璃七宝杯,酌西凉州蒲萄酒」,杯上所缀七宝,也是佛教纹饰(薛爱华,《The Golden Peaches of Samarkand》,柏克莱/洛杉矶,1963年,页143、234-6)。

  李唐崇佛,上及天子,下至庶民,无远弗届,纵然屡有寺院暴增、僧尼敛财等事,仍然盛况空前,风行不减。有以道教为专之唐朝帝君,多次抑佛,但仍受密教的玄奥秘法所吸引,玄宗正为一例,李唐贵族亦然。即使会昌五年(845年)武宗灭佛,对佛学的影响也甚短暂。在舍利墓、佛塔地宫、洞窟佛殿等处也有发现琉璃器。而绘画有琉璃器者,除了在甘肃敦煌等地的洞窟佛殿壁画,还有敦煌及其他地区发现的佛教画幡。谷一尚在敦煌从隋至元五十洞窟的壁画上,发现至少八十件琉璃器,器形包括杯、高足杯、盘、碗、钵、瓶(谷一尚,〈Roman and Post-Roman Glass Vessels Depicted in Asian Wall Paintings〉,《Orient》,卷22,1986年,页128-142)。

  唐初 半蹲持钵香积菩萨 莫高第334窟西壁龛内北侧维摩诘经变|图片由敦煌研究院提供

  佛教绘画上之琉璃器,形状多较简约,或属大唐国产。莫高第334窟内初唐菩萨,半蹲,双手捧钵,其形浑圆,看似琉璃(见《中国石窟.敦煌莫高窟》,北京,1987年,卷3,图版79)。第57窟初唐南壁壁画上,一佛弟子持淡蓝琉璃宝钵(前述出处,卷3,图版12)。第112窟内中唐壁画则绘菩萨手托琉璃杯,杯内盛放莲花一枝(前述出处,卷4,图版57)。一幅八世纪晚期至九世纪上半叶之菩萨画幡上,也绘有琉璃盘(Jacques Giès 编,《Les arts de l’Asie centrale. La collection Paul Pelliot du musée national des arts asiatiques – Guimet》,巴黎,1995年,卷2,编号27)。

  传世唐代琉璃器极罕,各有不同,往往大相径庭。此器素雅大方,出版文献却无一近例可考。唐代罕例之中,重器要数奈良正仓院藏一尺寸硕大之高足盘(29cm),公元752年记载该器曾用于奈良东大寺的仪典。圣武天皇(724-749年间在位)笃信佛教,建造东大寺大佛,且蓄珍纳宝,私藏悉贮正仓院。梁庄爱伦指,学界对其来源众说纷纭,但由于与同代中国陶瓷器形接近,极有可能从中国传入。正仓院高足盘泛黄,且盘心微凸,应乃吹制时因黏附棒管而形成之疤痕,种种均与此钵相似(沉从文,《玻璃史话》,李之檀编,沈阳,2004年,页166;以及梁庄爱伦,〈A Report on Western Asian Glassware in the Far East〉,《Bulletin of the Asia Institute》,新系列卷5,1991年,页117,图22)。

  此钵属宗杰霍明志(霍明志,1880?-1949?年)旧藏。明志生于天津,双亲早殁,受学于当地法人开办之教堂。 1906年,他在北京创立达古斋,经营古董珍玩买卖,以山西所出为大宗,但涉猎范畴甚广,博学旁通。又待客以诚,传授辨别真伪之法,并就此出版中法双语小品,期望树立学者形象。 1932年,他在巴黎德鲁奥大楼出售部分收藏,当中便包括此钵,另一部分藏品则在纽约透过 J.C. Morgenthau & Co 易手,同一时间他更在市内举办赝品展览,借此教育民众(见 Susan Naquin,〈Paul Houo, A Dealer in Antiquities in Early Twentieth Century Peking〉,《Études chinoises, Revue de l’Association française d’études chinoises》,卷XXXIV,第2期,2015年,页203-244)。

  Lot 3614

  南宋 剔红应龙花卉纹大长方经盒

  尺寸:52.1 x 20.2 x 9.1 cm(整体)

  来源:传日本私人旧藏

  估价:HK$1,500,000 - 3,000,000

  此盒不独工艺精巧绝伦,主题纹饰亦殊为奇特。盒上所刻飞龙,尾作叉分,双翼羽翅丰盈,此即中国古籍中所载「应龙」,乃龙类中最古老且祥瑞者,传可致甘霖,润万物生机。盒面应龙造型活泼灵动,腾跃于朱红漆地之上,流连于奇花异卉之间,生气勃发,姿态妙绝。

  宋代所制带翼之应龙纹饰殊为难得,然亦见于宋代其他诸多艺术媒材,且后世亦延续不绝。如河南郑州少林寺初祖庵所藏宋代《山海经》石雕异兽图中,即可见相类应龙纹饰;另见一明永乐朝青花罐上所饰飞龙纹,1989年5月16日曾于香港苏富比拍卖,载于《苏富比香港三十周年》图录,香港,2003年,编号211。

  此类经盒,最早约出现于北宋初年,原用以保护并庄严佛家经典,常置于寺庙或宫廷之中。盒身髹以朱红,雕饰祥瑞纹样,色泽流丽华美,实乃当时盛载佛经之最佳良伴,彰示地位、财富与虔诚之象征。可比较浙江瑞安慧光塔宋代遗址出土一批著名经函与舍利函,盒面饰佛教纹样,图载于迦纳爵士所著《Chinese Lacquer》一书,伦敦,1979年,图版24 。

  此批早期经函雕饰佛教场景,风格尚质朴简洁,然其后各朝代之工匠,竞相以技艺创意供奉经典,雕制类似经盒。另可参考纽约大都会艺术博物馆所藏永乐朝雕龙纹漆经函一例,及两件经夹封面,著录于《Recasting the Past. The Art of Chinese Bronzes, 1100-1900》,纽约,2025年,图录编号76、77。