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吴昌硕、沈石友双铭文征明篆“谦”卦砚
13.3×19.7×4.9 cm
砚铭:
1.离观。老缶。
2.《易经》谦卦第十五全文。嘉靖十有三年岁在甲午清和望后。长洲文征明篆于宝观堂。吴鼐刻。
1.受益在谦。履道如砥。双眼恒青。观天下士。甲寅华朝。石友属。吴昌硕铭。
2.易称离为目。观示中虚情。此砚额有眼。并列如双星。缶题协谦卦。文明表和平。挥洒聊自适。非笑由群盲。石友作。盅渊书。
出版:
1.《沈氏砚林》，沈石友辑，民国原拓本。
2.《鸣坚白斋砚谱》第三册，第四砚，虹隐楼藏，民国时期拓本。
3.《吴昌硕砚铭》，日本红白社，1958年。
4.《砚林》第五十三砚，松丸东鱼编辑，日本白红社，1970年。
5.《沈氏研林》第五十三砚，日本二玄社，1981年。
6.《沈氏研林》第53砚，上海书店出版社，1993年。
7.《中华砚文化汇典•砚谱卷•沈氏砚林砚谱新编》第53砚，中华炎黄文化研究会砚文化工作委员会主编，人民美术出版社，2021年4月。
光绪八年（1882），三十九岁的吴昌硕颠沛半生后，终于在友人的资助下于江苏捐得小官，官虽小，也算是个有编制的“酸寒尉”了。春季，他已经把妻儿继母都迎至苏州，又因好友金杰送了一件三代古缶，自此有了“缶庐”的号——以后，他将以这个号名遍天下。所以，对于他的人生而言这也算别有意义的一年，他跟沈石友（1858-1917）的定交，也正是在这年的苏州。两人此后金石交往三十多年，无论是在诗文的切磋、艺术的砥砺还是生活的扶持方面，都是持续、积极且富有建树的，那是一段掌故家眼中标准的艺坛佳话。而这段佳话的最佳注脚之一，就是那本凝聚两人心力的著名砚谱《沈氏砚林》。
吴昌硕（（1844-1927）
沈石友虽生于富贵之家，然中年后家道中落，本来就性格疏淡的他更无意于世事，唯以诗言志，以砚比德，一生爱砚成癖。民国六年（1917）去世后，其子若怀费时六年将沈氏生前藏砚中的一百五十八方精品拓制成谱，每部四卷，共制作一百部，即为著名的《沈氏砚林》。自此，世人方可纵览沈氏藏砚之水平与规模，其所藏涵盖自汉、晋、唐、宋至元、明、清等历代各式砚，多为吴昌硕亲自书铭镌刻的精雅之作，且其中不乏历代名人旧藏之物，如武虚谷的杜工部像砚、黄文节公真像砚、李清照藏砚、傅山自用砚等。此方吴昌硕双铭，沈石友作诗、萧盅友书铭的“文衡山篆谦卦砚”，即是《沈氏砚林》中的名品之一。
此砚为老坑端石砚，有盒，材形硕大周正，中间斜坡式砚堂平浅舒缓，砚额有一对“圆晕相重，黄黑相间”的石眼，整砚线条流畅挺拔，气质大方雅正，颇合前人所称砚有“方中矩，直中绳，平中衡、大以正，安无倾”五德之旨。砚额右上有吴昌硕篆书铭“离观”二字，砚侧一边吴昌硕作行书铭:
交益在谦，履道如砥；双眼恒青，观天下士。甲辰花朝，石友属，吴昌硕铭。
另一侧为沈石友作诗、萧盅友书铭:
易称离为目，观示中虚情，此砚额有眼，并别如双星，缶题协谦卦，文明表和平，挥洒聊自适，非笑由群盲。石友作，盅渊书。
砚底则是文征明（1470—1559）所篆《周易》“谦”卦的卦爻辞:
《彖》曰:《谦》，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
《象》曰:地中有山，《谦》；君子以裒多益寡，称物平施。
初六，谦谦君子，用涉大川，吉。《象》曰:谦谦君子，卑以自牧也。
六二，鸣谦，贞吉。《象》曰:鸣谦贞吉，中心得也。
九三，劳谦，君子有终，吉。《象》曰:劳谦君子，万民服也。
六四，无不利，撝谦。《象》曰:无不利，撝谦，不违则也。
六五，不富，以其邻，利用侵伐，无不利。《象》曰:利用侵伐，征不服也。
上六，鸣谦，利用行师，征邑国。《象》曰:鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。
落款“嘉靖十有三年岁在甲午清和望后，长洲文征明篆于宝砚堂”，当在1524年。
“谦”卦是《周易》六十四卦中唯一六爻皆吉的大吉之卦，其卦上卦为坤为地，下卦为艮为山，为地下有山之象，比之人则象征德行高洁而能谦逊不显扬，但万事却因此而能达到最佳结果。按文征明的落款时间，此时他应是55岁，正好是在北京任翰林院待诏的第二年。文征明本人的性格以及他的书画，也都是一副平和谦逊的君子模样，与此砚不事雕琢、素雅简净的气息正可匹配；而这年其实在京城正因为“大礼议”之争而搞得大臣们人心惶惶，受牵连被杖责一百多人，此时在自用砚上书“谦”卦，既是砚之佳铭，又是喻人警言，内心或渴望借此“明哲保身”，可谓人与砚与铭三者高度统一。而其小篆圆融细劲，结字高古，也是内敛中包含力量，颇有峄山碑之风。文征明传世小字以小楷为多，画卷后偶见篆书跋文，此篆书铭自是难得的金石资料。