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　　第六通

　　去岁拜雅乐之赐，且奉义利之训，精义入神之训不一而足，所以开牗我至矣。仆即衰且病，敢不奉以周旋，庶几补万一于桑榆也。不审亦尚有可以加鞭者乎？愿之愿之！小儿渟南雍之游，附此侯起居，幸辱御进，不靳提命，是门下之期也。尊公吾年兄前不另渎，趋庭之暇，并祈道言。名具正幅，左慎。

　　第六通中最关键的是顾宪成提到了长子顾与渟游南雍事，1611年熊廷弼提督南直隶学政时，一向优秀的顾与渟在岁考中被其置为末等，剥夺生员资格，而顾宪成“绝不介意，命鼓箧游南雍”③，按年谱记载，这事发生在1612年3月，5月顾去世时与渟还在南雍，所以此札的书写时间当在1612年3月，因顾与渟游南雍而附此信，顾宪成请信主对儿子能有所耳提面命，信中称信主父亲为老年兄，所以他们是通家之谊，而信主年辈要低。

　　第七通

　　暑氛逼人，遥想吾师高卧北窗下，梦寐羲皇，自是一段清凉界也。便人幸候，附致冬米壹石，幸命从者存之。挥汗不多及，门生顾宪成顿首百拜具。启上原翁尊师张夫子座下。

　　第七通从内容和书体看都偏早，应是八通信札中最早的，但信息量太少，具体时间难以判断。第八通最为重要的是“舍弟又已被放”六字。顾宪成弟顾允成（1554年—1607年）于万历十四年（1586）中进士，因见官员诋毁海瑞就愤慨抗疏，以妄奏夺去冠带，遣返归家反省。后得以起任南康府教授，历任保定府教授、国子监博士、礼部主事。万历二十一年（1593年）三月， 又因“与史际明并纠阁臣”忤旨降三级，贬为光州判官，即此札中所言的“又已被放”，故此札书于万历十四年（1586）四月，信中开头提及的“张侍史”，应为张原洛之子。

　　第八通

　　前张侍史还，竟以碌碌不及投寄片语。顷刻忽拜手教，恍如对聆几席之侧也。且见老师泊然青氊，绝无一毫愿外之念，尤令宪辈叹服无已。老师业已安之若素，不自知其然。独所覩长安风尘，只为富贵（贵）二字，昧没却许多秉彝，颠倒却许多公道，名位愈高，陷溺弥甚，非止两截人而已，岂不惜哉！此何可闻于门下也。

　　舍弟先生得上海之愽，闻是闲病，尤于静摄为宜耳。所谕种种，谨存诸心，聊此布复鳞羽，时便不吝德音，因所愿也！贱名别具。

　　令弟又已被放，想老师得之邸馆中矣，以为如何？四月廿一日。

　　三、顾宪成墨迹传世情况及书法特点

　　该册题跋最早为顾宪成曾孙壻周棫，时间是庚子（1720年）正月，明确提到了“此手札十纸，近从张氏（张原洛家族）搜得”，然后是壬寅（1722年）夏顾宪成玄孙壻黄天球提到其六叔丈稷翁从张氏搜辑了这十纸手札并“轴而藏之”，再后己酉（1729年）五月华希闵述及此札由张原洛子孙守之百年，后归顾宪成玄孙鸿飞氏，同年七月郑相如云见此顾氏家宝于华夫子剑光阁，即华希闵处。至乾隆丙辰（1736年）八月顾宪成七世从孙顾汝衡云鸿飞叔祖家道中落，此册几为人所得，他“百计求之，始获归赵”，并重新装潢，同时题跋的还有其堂弟顾濂，再后咸丰七年（1857）顾翰题云是册由族侄竹轩索题，云乃其祖湘舟（或为临湘之误）重价所得，不轻示人，同时提到了“有数札为秦氏寄畅园钩勒入石”，最后是1990年吴青门题跋详述顾氏后人将此册赠予其父吴待秋的过程。

　　华希闵

　　端文公之倡道东南也，学者至以泾臯比肩。梅里幼游泾臯，拜读先生乡试卷，手泽宛然，何啻太史所云阙里之车服礼器耶？此卷为先生予其业师张原洛氏手札，张氏子孙守之百年，而今归于先生之元孙鸿飞氏，盖以鸿飞珍重祖泽，请之坚也。当日师友渊源，先生笃于故旧，明（德之必有后，俱可从此想见。雍正己酉年）五月既望，焚香盥手，读竟而归之。后学华希闵。

　　钤印:希闵之章、岳峰

　　说明:华希闵（1672-1751），字豫章，号剑光，又号芋园。江苏无锡人。康熙五十九年（1720）举人，泾县教谕。雍正十三年（1735）以博学鸿词科荐，不赴。乾隆十六年，皇帝南巡，迎驾于无锡惠山孝子祠，钦赐知县职衔。笃嗜儒先书，勤于著述。有《延绿阁集》。

　　周棫

　　棫自壬戌以后，数过泾里，求见端文公遗翰，罕有存者。此手札十纸，近从张氏搜得，献岁十日，始获拜观。念先生与诸同好往来笔札，何可胜数，今所获仅仅若此，如灵光独存，既为钦仰，弥用珍惜，并原洛先生梗概，亦藉以传。武陵善宝，获之与世泽俱绵矣。庚子正月望日，曾孙婿长洲周棫再拜谨跋。

　　钤印:周子棫印、朴先氏钤印

　　丁清度

　　先人手泽，子孙自当永宝，而学问渊源，即赖是以表彰，俾世之溯吾东林学脉者，咸识所自。故此卷非比寻常手书，为泾里一家之宝，宜天下后世学者所共覩，以为快云。后学丁清度盥手拜题。

　　钤印:端如、度印、锡山丁氏图书、梅滨

　　说明:丁清度，清书法家。字端如，号梅滨。江苏无锡人。雍正诸生，好理性之学，操行廉介。工书法，以行楷书为主，书体飘逸有致。

　　黄天球

　　端文先生手迹存者绝少，稷翁六叔丈搜辑散逸，得十纸于张氏，轴而藏之，珍逾彝鼎。壬寅年（1722）夏，球将之任场南过泾臯，出以见示，盥手拜观，肃然生敬，爰跋数语于卷末，以志钦仰之意与庆幸之私焉。后学元孙婿黄天球拜书。

　　钤印:天球、黄氏璞斋、弹琴种花钤印

　　丙午（1726年）正月望前三日，六世甥钱旭墀。

　　钤印:钱旭墀印、伟农

　　说明:黄天球，字璋伍，号璞斋。无锡人。康熙五十一年（1712）进士。初授江西靖安县知县，历官至礼部主客司主事。有《璞斋制义》行世。

　　笔者在查阅了《顾氏分编支谱》泾里支谱系后获知稷翁为顾宪成重孙顾甲观（字稷臣），鸿飞为顾甲观长子顾遵陆（字鸿飞），顾汝衡（字衷若，号临湘）为顾宪成长兄顾性成七世孙、顾宪成七世从孙。所以手札册的传承过程应是张原洛家族——顾甲观、顾遵陆家族——顾汝衡家族——吴待秋家族。手札原有十通，现存八通，曾刻入《寄畅园法帖》（参考图一、二）而今散轶的两札，至少在1857年顾翰题跋时还应该在。

　　参考图一 :顾宪成 三咏帖

　　参考图二 :顾宪成 张侍史帖

　　在整个传承中，只有一个环节笔者尚不能完全确定，就是顾翰提到的竹轩之令祖湘舟是否就是顾汝衡（字临湘）。自顾翰题跋距顾汝衡题不足百年，加上顾翰说是竹轩令祖“重价所得”、“中有数札为秦氏寄畅园钩勒入石”，秦氏刻帖于嘉庆辛酉（1801年），距顾汝衡题跋仅二十余年，按常理这中间转手可能不大，但此时出现过一个特殊情况，就是乾隆四十七年（1782）顾汝衡在甘肃灵台知县任上，因牵连到当时令乾隆帝震怒的皋兰等34个州县贪污案，成为被处决的56名官员之一，这个变数是否会导致顾汝衡家族败落，手札转手至顾氏其他家族，在查到竹轩、湘舟的确切资料之前尚不能确定。

　　顾汝衡（1727-1782）

　　端文公手泽十札，向藏鸿飞叔祖家，厥后中落，书籍古玩，散佚无存，是册几为人所得。衡时拮据，百计求之，始获归赵。鸣呼！子孙之于父祖也，一器一物，谨而守之，僾乎如接形容焉。况是札继往开来，有关世教至深且远，即泾臯之大训，东林之硕果耶。丙申七月，暂得息肩古密，偕公之嫡裔濂商镌未刻藏稿，先以是册重装潢之。顾吾族子若孙世守而勿失，亦泾臯之大幸也。丙申年（1776年）桂月四日，七世从孙汝衡敬书于鹑觚官舍之退思斋。

　　钤印:汝·衡、笔歌墨舞、东林第一家钤印

　　说明:顾汝衡，字衷若，号临湘，附例生，无锡人。乾隆二十一年（1756）顺天乡试举人。历任山丹、优羌县知县，题授泾州灵台县知县。工书法，善鼓琴。

　　顾宪成墨迹罕见，传世极少，康、雍时黄天球、周棫已有“端文公手迹存者绝少”、“端文公遗墨罕有存者”之语，其可靠者，就笔者统计到的资料，计有:故宫博物院藏顾宪成手札四通，依其藏品编目，一通收录于《名人笺牍册》，三通收录于《明万历朝名贤尺牍册》；国家博物馆藏顾宪成乡试墨卷，这件墨卷最初由顾宪成曾孙顾贞观得之，世守于顾氏三房一支近300年，历代名人题跋累累，为赫赫名迹，本册题跋中华希闵还述及他幼年时在泾皋见过此卷；无锡博物院藏顾宪成手书付侄儿顾与演分关家训册。除以上数种公藏，目前民间所存来源可靠、传承清晰者仅此一册八札，除一通半曾刻入《寄畅园法帖》，其余均未见著录，它对于研究顾宪成的生平、思想、交游、书法等都有相当重要的意义。顾宪成官是继王阳明之后明代重要的思想家、教育家和政治人物，作为东林党领袖，声气倾动四方，其学术思想，有很多专门的研究，但自笔者接触秦氏刻帖中的顾氏四札，到后来陆续见到故宫、国博藏顾氏墨迹的出版物，再到今天这本手札，觉得不能不重点一提顾宪成的书法。