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　　（唐）义净 译

　　赵城金藏《根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十八》

　　金皇统至大定间（1141-1189）刻本

　　1轴

　　版画:29×38 cm、刻经:28.7×1190 cm

　　北京市文物管理处标签

　　是经二十五纸，每纸二十三行，行十四字。卷首有版画，为释迦说法图，版画右上镌“赵城县广胜寺”。正文首行镌“根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十八”，行末有千字文编号“乐”。次行镌“三藏法师义净奉制译”。正文末行镌“根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十八”。

　　民国二十二年（1933）上海“影印宋版藏经会”的常务理事范成法师在陕西、山西等地寻访古刻佛经的过程中，机缘巧合的在山西赵城县广胜寺发现了数千卷经卷，这是一部此前从不为世人所知的古刻大藏经，这一发现轰动了学术界。

　　赵城金藏《根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十八》卷首版画

　　1934年10月，南京支那内学院著名佛学大师欧阳竟无先生派遣其高足弟子蒋唯心前往广胜寺校验考证这部古本大藏经的情况。蒋唯心一路颠簸，九死一生到达广胜寺，前后历四十余日整理，完成了他的考察报告《金藏雕印始末考》，取得学术界公认的巨大成就。蒋唯心考察大藏的刊刻年代“自皇统八九年至大定十余年，前后约三十载”，正式将此部大藏定为“金藏”。因为是在赵城县发现，故又名为赵城金藏。

　　蒋唯心《金藏雕印始末考》书影

　　据蒋唯心考证，赵城金藏系金代民间劝募，在山西解州，今运城西南的静林山天宁寺刻成。发起人为潞州长治崔法珍，蒋唯心的研究首次将金藏刊雕的历史与有关崔法珍的史料结合起来，使这段长期湮没的史实再现光芒。进入21世纪以后，又有学者根据新发现的山西绛县太阴寺所存元刻《雕藏经主重修大阴寺碑》，发现《金藏》募刻的发起人和首要主持者是崔法珍的师父寔公菩萨尹矧迺，他带领弟子崔法珍等人住持解州天宁寺“盛行化缘，起数作院，雕造大藏经板”。寔公仙逝后，其弟子崔法珍，又被称为童女菩萨住持河府广化胜刹，振扬教海，大播宗风”。大定十八年（1178）崔法珍“将所雕藏经部帙卷目、总录板数表奏朝廷”，之后又将经版送到燕京刷印流通，被世宗皇帝（完颜雍）表彰敕封为弘教大师。崔法珍献经一事在《永乐大典》、《金史纪事本末》等文献中有所记载。新发现的元代石碑则弥补了此前文献史料之不足，堪称《金藏》募刻缘起的重要文献。

　　赵城金藏《根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十八》卷首

　　金藏千字文编号起“天”终“几”，凡682帙，推测全藏应有7000卷。至蒋唯心考证时全藏尚存4957卷。《金藏》的基本版式为每纸23行，行14字。蒋唯心认为金藏“最为一目了然之特色者, 即在覆刻北宋官版大藏经。”北宋官版大藏经即《开宝藏》, 是我国刻经史上第一部木刻本佛教大藏经, 也是此后一切大藏经雕造的蓝本。蒋唯心的研究发现，奠定了金藏的学术地位和文物价值。