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　　《芥子园画传初集》清康熙十八年（1679）原刻初印本在民国时即已寥如星凤，专以收藏版画而闻名藏书界的郑振铎尚且求之多年，今遇此原刻初印本，套印效果如墨彩着色，细审之，方能体会《芥子园画传》风靡海内数百年之原因。卷三第四十三叶后半至第四十五叶题画诗有补抄。

　　是书系秦祖永旧藏。秦祖永（1825-1884），字逸芬，又字撷芬，号桐阴、桐阴生、楞烟、邻烟、邻烟外史等。江苏梁溪（今无锡）人。清道光三十年（1850年）拔贡。曾于河南开封为官，后任广东碧甲场盐大使。工诗古文辞，善书，而于六法力深研究。富收藏，精鉴赏，尤精画论，文笔隽秀。著有《桐阴论画》《桐阴画诀》，辑有《画学心印》等。

　　关于佛教传入中国的记载，在三国时期即有之。东汉永平十年（公元68年）于大月氏遇沙门迦叶摩腾、竺法兰二人，得佛像经卷，用白马载抵洛阳，明帝为其建白马寺，译四十二章经。是为中国有佛僧、佛寺、佛教之始。礼佛之际，必当有佛经用以持诵，则历代传抄佛教典籍，为佛教中之一大要事。

　　《金刚般若波罗蜜经》《摩诃般若波罗蜜多心经》

　　明万历十五年（1587）泥金写本

　　1册58折附木盒

　　12.5×29 cm

　　是经题签写“金刚般若波罗蜜经”，黄绫封面。经前有说法图一幅，后《金刚般若波罗蜜经》经文，经尾落“弟子周应郊信奉是经以金缮写受持供养/愿一切有生荷/佛慈悲俱得解脱/万历丁亥春正月上元日识/弟子黄中理斋沐拜书”字样。后《摩诃般若波罗蜜多心经》经文，后绘护法韦驮宝像。整册写经采用上等羊脑笺，泥金书就，一折六行，行17字，上下泥金双界栏，内细外粗。整册书写秀美庄重，起落之笔虔诚得法。

　　《金刚经》全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》。“金刚”是金中之精坚者，百炼不销，能断万物，佛教以此来比喻佛法，喻其能断除人的贪欲恶习和种种颠倒虚妄之见。“般若”为梵语音译，意指明见一切事物及道理的高深智慧。“波罗蜜”亦为梵语音译，意为到彼岸，即离生死此岸，渡烦恼中流，达涅槃彼岸。《金刚经》历来被认为是大乘般若类经典的精髓。自传译到中土，《金刚经》就成为一部家喻户晓的佛教经典，达到了几乎人人持诵，家家传习，不唯佛教奉为圭臬，即外道异宗，亦复尊重的程度。

　　《摩诃般若波罗密多心经》，简称《心经》，共五十四句，二百六十个字，当时有多种译本，其中以大唐玄奘所译为主。