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　　《逐鹿图》中，张善孖在题跋中引用古人对秦国的评价，对画意作出颇有深意的解读。贾谊《过秦论》在中“秦孝公据崤函之固”之句，崤函即崤山与函谷关的合称。相当于今河南洛阳以西至潼关一带。以“虎视”喻秦之强盛，“失鹿”喻政权衰败。《史记》有“秦失其鹿，天下共逐之”，可见“鹿”象征着天下。而“蘧诚”则为“遽成”之误，指迅速更迭，暗喻权势无常。“以得其势，则为虎视；失其势，则为鹿逐。从中变相生焉。”谓得势时如虎威慑四方，失势时则如鹿被众人追逐，喻权势变化中暗藏因果。后又以“物物各物其物”，喻万物各归其本性，引用《易经·革卦》“大人虎变”，变革如虎威，与《诗经·鹿鸣》，宴乐群臣，呼应画作主题。

　　荣德生、荣宗敬兄弟

　　本幅为无锡顾氏家族珍藏。顾鼎吉为荣氏家族经理，社会地位高，亲友圈也多为文人雅士。" 无锡荣家 "，主营面粉和纺织生意，实业兴邦，延续了上百年辉煌。民国时期，荣德生、荣宗敬兄弟都是享誉中外的商界名人，堪称近代中国最具影响力的商业世家。作为无锡荣氏家族纺织厂的经理，顾鼎吉多年来为荣家打理事业，深受家族信任。1946 年荣德生被绑匪困在长乐路，骆司令开价百万美金，荣家即派出亲信顾鼎吉去救驾，他与绑匪机智周旋，驾车将美钞、法币、黄金送到约定地点赎人。后又联合军、警、宪、特破案，成功营救。后顾鼎吉又受到荣家重托，去往阿根廷开办纺织厂。

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　　《逐鹿图》受画人“次葸”应为水崇逊。民国初主政四川的是以熊克武、扬庶堪为首的国民党势力，这股势力中又分裂为“九人团”和“实业团”两个派系，两派不断摩擦斗争，最终爆发了“倒熊之战”、“靖川之战”等一系列军阀混战。这场因派系斗争、哄抢地盘而起的军阀混战，自1920年开始一直持续到次年，富庶的内江一带更成为了争夺的焦点。本幅写于1921年冬，彼时善孖正在川地。张氏早年加入同盟会，1912年从军，曾任四川陆军第二旅少将旅长，并与水崇逊同供职于川地，两人或因此相识。亲历军阀混战，目睹百姓的民不聊生，时在川地的张善孖（1923年善孖为避战祸，迁家于沪上），有感而发，遂执笔写此巨作赠予同在川地为官，同样正直的水崇逊，以讽喻川蜀军阀混战的荒唐行径。再后，此画又由无锡顾鼎吉所藏，并由家族珍藏至今。

　　张善孖擅画虎，常以虎喻民族气节。在民国史上，张善孖并为著名的外交人物，为国家奔走高呼 。1940 年初，美国空军上校陈纳德率美空军志愿队援华作战，张善孖嘉其行，画《飞虎图》赠陈纳德。陈即将志愿队改名为“飞虎队”，并按《飞虎图》做了许多旗帜和徽章分发部下， 以鼓舞战士。该年张善孖又在周恩来、林森、许世英等人的赞助下，带着自己和其弟张大千的作品共 180 多件出国举办画展，募集抗战捐款。先后在法国、美国展出，前后约两年，举办 100 多次画展，共募得捐款 20 余万美元，全部寄回国内支援。

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　　本幅画面尺幅巨大，几近丈二匹。双虎追逐奔袭，俯冲而下，一边奔跑一边嘶吼，须毛皆竖立起来，栩栩如生。山体绵延至远方，群鹿惊慌而逃，撒开四蹄，努力奔跑，肌肉线条和速度感被鲜活地描绘下来。正是“咫尺乾坤眼界生，逐鹿无心依草木”之势。本幅或是借虎鹿之辩，讽喻二十年代初的时代背景，军阀混战，争权争势。借“虎”与“鹿”的意象探讨权势与本性，融合易学、诗典与历史隐喻，反映出，民国初年，文人“以艺喻世”的时代风尚。其珍藏历经百年，并流转至美国，成为家族史与艺术史的双重见证。