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　　清早期

　　紫檀龙纹大帖架

　　54×48×5 cm.（平的）

　　50×48×40.2 cm.（立起）

　　RMB: 300,000-500,000

　　来源:攻玉山房叶承耀医生旧藏。

　　展览:

　　1.美国科罗拉多州丹佛，1997-1999，丹佛艺术博物馆

　　2.华盛顿，1997-2001，赛克勒美术馆，史密森博物馆

　　3.澳门，2003，澳门艺术博物馆

　　出版:

　　1.伍嘉恩，《攻玉山房藏明式黄花梨家具:禅椅琴凳》，香港，1998，P188-189

　　2.澳门艺术博物馆，《堂上清华:南阳叶氏攻玉山房藏明清家具》，澳门，2003，P40-41

　　帖架虽常见于明代绘画，但传世紫檀制者非常少见，且此件尺寸较大，更为难得。帖架托板以圆材攒接成格，设荷叶托子，可上下移动以备支承。搭脑罗锅枨式，两端略低，雕刻龙头，两两相望。正面雕出壸门，托板与撑架皆两边出头纳入底座臼窝，能旋转支夹托板或折叠平放于底座之内。底座格角相交，拐角处皆以铜条加固。

　　Lot 2396

　　清乾隆

　　御制紫檀原嵌银片拐子纹盖盒

　　35.5×23×7.6 cm

　　RMB: 250,000-350,000

　　铜鎏金款识:御制题耕作蚕织二图即用程书楼璹诗韵

　　盖盒原先嵌银片，宫中有此类，故00123517紫檀嵌银丝方盒（如图），即为盒盖镶嵌略粗的银丝，此盒所嵌铜鎏金款识极好。

　　盖盒紫檀制，牛毛纹显著，选料考究。盖面正中开光内嵌铜鎏金款识，此种开光题字样式在故00121973-1/8紫檀嵌玉乾隆御临兰亭八柱贴册页-第一册（如图）亦可见。其余盖面雕刻拐子纹，从圆形银钉推断，原先陷地内应为银片，已经遗失。盖内四角安弧形木材（一个遗失），使四角内侧圆润，便于支起锦面屉板。

　　左:《御制耕织图》织图之“络丝”

　　右:《御制耕织图》耕图之“耕”；

　　左:故00123517 紫檀嵌银丝方盒

　　右:故00121973 紫檀嵌玉乾隆御临兰亭八柱贴册页-第一册

　　元代程有《耕织图》绘本，可见《御制耕织图》耕图之“耕”，《御制耕织图》织图之“络丝”，此盒或为此类图典盛放之用。

　　Lot 2397

　　清中期

　　紫檀嵌银丝三镶玉如意

　　L:42.5 cm.（如意）

　　56.5×14.5×28.2 cm

　　RMB: 400,000-600,000

　　此件如意柄身为紫檀，原皮壳包浆，柄身以银丝满嵌勾云纹。三镶玉年份久远，均采用透雕技法，雕琢云龙、瑞兽纹，工艺精细。故00221734 清中期紫檀嵌金银丝柄镶白玉雕花果纹三镶如意（如图），与本品类似。配清晚期的展示架，由底座和木嵌玻璃盖盒构成，既便于陈设，又能防尘。

　　陈于书案或座榻之上，颇具堂皇之气。

　　三镶如意是乾隆时创造的一种新型制。在以紫檀为主的竹木如意的首、身、尾三处留出位置镶入玉饰件，其中镶嵌古玉的特别为高宗所喜爱，称许为“汉玉香檀接柄长”、“得一含三趣可详”。这种三镶如意此后非常流行，还影响到竹木以外的材质，所嵌也不止是玉饰，还生出只镶首尾的两镶如意和只镶柄首的单镶如意等异型。

　　清 紫檀嵌白玉透雕花鸟纹三镶如意

　　清中期 紫檀嵌金银丝柄镶白玉雕花果纹三镶如意

　　如意，古人以一柄搔杖藉之，僧侣祈吉法器，文人书斋清玩，官宦礼敬之物，儒、道、释三教皆奉为“执友”，帝王将相拜为“握君”，今人对其亦有偏爱，不惜重金藏于爱室，纳于珍列。乾隆时期，如意已成为“联上下之情”的媒介，乾隆认为如意寓意吉祥，对臣下进呈的如意，一律全收。上行下效，如意进呈之制迅速社会化，每逢年节、庆日，官场之内仿效宫廷，上下递赠如意，“以迓吉祥”。乾隆中期回部平定，和田玉开始源源不断地输入中原，面对充裕的原材料，乾隆明确提出 “不为圭璧为如意，薄古惭今好吉祥”，可见他对如意的偏好。