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　　18世纪

　　棉布彩绘噶举派上师唐卡

　　65.5x52 cm

　　噶玛巴，是藏传佛教四大宗派之一的噶举派建立的转世系统，又称黑帽系或大宝法王，在藏传佛教中占有极为重要的地位。噶玛巴活佛也是藏传佛教史上历史最悠久、转世最多的一大活佛系统。第二世噶玛巴活佛嘎玛巴希，长时间在成吉思汗宫廷中传教，蒙古大汗蒙哥专门赐给他一颗金印和一顶金边黑帽，这就是噶玛巴活佛黑帽派的缘起。三世、四世噶玛巴活佛都与元朝宫廷有着密切的关系。第五世噶玛巴活佛得银协巴专程到南京举行法事活动，被明成祖朱棣封为“万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛”，从此历辈噶玛巴活佛均以“大宝法王”自称。

　　此幅唐卡中，中央主尊头戴噶玛巴独有的黑色法帽，额头宽平，眉目平直，下颌突出，为此尊最为典型的形象标志。上身内着僧坎，外穿袒右肩袈裟，左手结禅定印托宝瓶，右手持一朵盛开的莲花，下身着宽松僧裙，双腿结跏趺坐，其下为大靠背座椅，佛座前皆摆放供奉。上师弟子、噶举派上师、红帽法王等形象陪伴左右。唐卡布局自由灵动，宗教寓意吉祥，甚为殊胜。整幅唐卡不论是人物还是山川草木皆绘画得细致入微，工笔细腻，富有多样性，取材丰富，富于变幻，构思精巧。整幅画作颜色淡雅，主要使用了绿色和蓝色，加以金色、白色点缀，晕染自然，相得益彰。特别是主尊流露怡然自若、凝神静气的感觉，衣纹柔软顺畅，且绘有精致的花纹。从色彩运用来看，深受汉地绘画风格之影响。

　　Lot 1264

　　清乾隆

　　铜鎏金无量寿佛

　　17.8 cm.high

　　无量寿佛，是阿弥陀佛的报身相，乃是西方极乐世界的教主。密宗以阿弥陀佛象征大日如来法身之妙观察智。此尊无量寿佛头戴精雕花叶宝冠，头顶结高发髻，以摩尼宝珠顶严，余发披肩。耳挂法轮状圆珰，耳后宝缯呈蛇形向外翻卷，飘逸自然。面相饱满端庄，眉如弯月，双目为微睁剔刻长丹凤眼，面部肌肉打磨细腻，结构起伏微妙写实，似有弹性一般。额际冠带之下垂坠的缨络珠帘，在清制无量寿佛上极为罕见，为造像平添几分华美与贵气；腰身挺拔，胸部肌肉宽厚，腹肌明显，腰肢柔和，令人感受到工匠塑像的高超技术同时，仿佛能触摸到年轻的质感和温度。

　　佛陀双手于腹前结禅定印，下身着长裙，双腿结全跏趺坐姿，端坐于莲台之上。双腿间裙边呈放射性在莲座台面上铺开，衣料如波浪向两侧蔓延、伸展，臂弯处帛带张扬飞舞，尾端落于台面之上，同样呈蛇形翻卷上扬，在庄严与静谧气质中增添一分灵动。主尊坐下莲座，造型稳固大气，做工极其讲究，上沿饰一道连珠纹绕座一周；正面敷施三层式瘦莲瓣，莲芯饱满挺阔，仰覆莲瓣上下对称，排列规整，明显有别于乾隆时期造像的制式莲瓣刻画。全像躯体壮硕，肌肉劲健，体态优美舒展，造型大气完美，给人强烈的视觉冲击力和非凡的艺术美感。

　　整体而言，此尊无量寿佛像可谓造型典雅，法相庄严，装饰精细奢华，工艺精湛，品相一流，展现了清代佛教造像极高水准的工艺水平与艺术风采。整体品相极佳，周身所布为原始状态香火灰，像身鎏金完整，且仍保有原封底，不仅有着重要的艺术和收藏价值，而且有着极高的宗教研究价值，风格上却也明显有别于康乾两朝标志性无量寿佛造像，故推断其为雍正至乾隆过渡的特别时期之造像作品。