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　　13-14世纪（丹萨替）

　　银鎏金止贡巴·仁钦贝像

　　佛高:12 cm.high

　　通高:24 cm.high

　　修行成佛的止贡噶举派创世人止贡巴·仁钦贝（1143-1217），是著名学者、高级佛学家，因为创建止贡替寺，所以又称止贡巴。他师从帕木竹巴，得到帕木竹巴的真传，密法修证极高，在当时有很高的声望，每当公开传法时都会有十万以上的僧众前来学习。由于他法力高强，佛教事业兴旺，一般佛教界都尊称他为“吉天颂恭”，译意为“世间怙主”。

　　端坐于华丽宝座之上的即是止贡巴·吉天颂恭·仁钦贝（1143-1217年），意名为“珍宝者、三界怙主”。如其手印所示，其姿态效仿佛陀宣告成道时的坐姿。仁钦贝在听闻噶举派大师帕木竹巴（1110-1170年）盛名后，前往偏远山区希求妙法，此地后称丹萨替。他后来成为最早且最著名的帕木竹巴座下修行者之一，并将噶举派传遍藏地。仁钦贝身着朴素福田衣，暗示其为佛陀的虔敬弟子；其身下高台既象征佛教早期宇宙观中的须弥山，又暗指这位1179年止贡噶举派创始人的威严法座。其教派在12世纪末至13世纪主导藏地的政治格局，享有巨大的财富和供养。直贡噶举凭藉仁钦贝的声望，自藏中之山区向东扩展至藏区东部，西则至印度。十三世纪初，遥远至西面的阿尔奇寺亦见其像（图1，Jackson著，《Painting Traditions of the Drigung Kagyu School》，纽约，2015年，11页，图1.25），这是迄今发现的以吉天颂恭为主题的最早期的两件艺术品之一。

　　本尊造像精雕细琢，以贵金属银合金铸造而成，鎏金水亮厚重，层层堆迭出璀璨的视觉效果。通观此像的整体与局部，可谓造型完美，雕刻精细，形象生动，气势非凡。从其雕刻技艺和艺术表现来看，是来源于丹萨替寺，出自一位雕塑大师之手。因为它的全身多处表现出丹萨替造像鲜明的风格特点，如伟岸的身躯、圆实的肩膀、壮实修长的四肢、亮丽悦目的鎏金。据丹增白玛坚赞（bsTandzin pad mairgyalmtshan，1770-1826）的《止贡法嗣》（Bri gung gdanrabsgserphreng）记载，仁钦贝拥有为数众多的弟子和富有的王室供养人，他们曾为其制作多尊镀金精良的金属雕像，以流传后世。