哈布斯堡国际拍卖有限公司环球拍卖档期成交金额

　　Lot 115呈现的萨迦班智达作为文殊菩萨化身，左右两肩上方盛开莲花，双手握持花茎并结说法印。他额间亦具“白毫”，根据古老经论，这是包括释迦牟尼佛在内的“三十二相”之一。作为一位学者与宗教领袖之成就，萨迦班智达如一座丰碑，其教法与著作在整部西藏文学史中备受尊崇。在被誉为“第二佛陀”的帕木竹巴之后，萨迦班智达被视为“第三佛陀”。此外，萨迦班智达也因使蒙古人归依佛教而闻名于世，他促成了萨迦与元朝之间的政治联盟，从此彻底改变了西藏的历史进程。

　　Lot 116所描绘的则是伟大的上师俄尔钦贡噶桑波，萨迦密法最受尊崇的两大权威之一。他于1429年所创立的俄尔寺彼时迅速成为“俄尔派”传统的核心，亦是西藏最重要的学术中心之一，吸引了诸多极具才华的弟子。正如Jackson所述:“他们从西藏各地而来，不远万里前往此处，为从被视作金刚总持化现之俄尔钦获得灌顶与密法教授”（Jackson，《The Nepalese Legacy in Tibetan Painting》，2010年，页177）。俄尔钦同时也是一位成就颇丰的艺术资助者，其引导了纽瓦尔大师于俄尔寺的创作热潮，持续一个半世纪之久。此像呈现上师为一位年轻而自信的智者，纪念其为弘扬佛法所作出的卓越贡献。

　　Lot 107

　　错银错红铜密勒日巴铜像

　　藏中 藏 十五世纪

　　高27.5厘米

　　估价:1,500,000 – 2,000,000 港元

　　著录:

　　Marylin M. Rhie 及 Robert A. F. Thurman，《Wisdom and Compassion: The Sacred Art of Tibet, Expanded Edition》，2000年，纽约，页448，编号202（78a）

　　Marylin M. Rhie 及 Robert A. F. Thurman，《A Shrine for Tibet: The Alice S. Kandell Collection》，2009年，页23，图10

　　展览:

　　“Wisdom and Compassion: The Sacred Art of Tibet”，

　　旧金山亚洲艺术博物馆，1991年4月17日至8月18日；

　　纽约IBM科学与艺术画廊，1991年10月15日至12月28日；

　　伦敦皇家艺术学院，1992年9月18日至12月13日

　　密勒日巴，十一世纪的伟大术师、苦行僧与吟诗圣人，为藏传佛教中最具辨识度的人物之一。造像呈现此位噶举派大师身形魁梧、腹部丰满的形象，其一手环耳，为标志性的手势，象征其传扬信仰、虔诚与解脱的道歌。与此同时，其形象亦展现为一位云游山间的瑜伽士，头发成束，当胸佩戴错嵌著银及红铜的禅修带。与其他大成就者一样，密勒日巴亦行为离奇且不拘常规。

　　Lot 102

　　铜鎏金阿瓦都帝巴像

　　西藏 十五/十六世纪

　　底座刻藏文铭文，意为:

　　“精进行于甚深道，悉地成就已获得，

　　践行圣凡不二法，阿瓦都帝我顶礼。”

　　高17.5厘米

　　估价:800,000 – 1,200,000 港元

　　著录:

　　Meinrad Maria Grewenig及Eberhard Rist编，《Buddha: 2000 Years of Buddhist Art, 232 Masterpieces 》，弗尔克林根，2016年，页452-3，编号199

　　展览:

　　“Buddha: 2000 Years of Buddhist Art, 232 Masterpieces”，弗尔克林根，2016年6月24日至2017年2月19日 

　　来源:

　　苏富比，纽约，1998年3月26日，拍品157

　　阿瓦都帝巴于十世纪统治印度东北一处地方小国，后来在大成就者达玛茹巴的引导下舍弃王位、皈依佛门，并获得“阿瓦都帝巴”之名，意指舍弃世俗财物与俗务的行者。此尊造像极可能出自一组展现“道果”法脉传承上师的造像群 ——“道果”为萨迦派最核心的教法。阿瓦都帝巴曾教授印度大师伽耶达罗（圆寂于1103年），后者将这一重要法门传入西藏。