哈布斯堡国际拍卖有限公司高成交率中国总征集
Lot 118
铜鎏金上师像 或为布顿仁钦珠
夏鲁寺 藏中 十四世纪
高20厘米
估价:1,500,000 - 2,000,000 港元
来源:
入藏于法国，2019年
衣物表面见两重花纹交织，一为卷草纹蔓延不绝，末端枝芽分展如祥云; 另一则花瓣椭圆且末端为尖，花心呈水滴形且多以刻线画出三瓣。花叶构思繁复而优美，折射着尼泊尔画师工笔般细致之手法，同样出现于著名的纽约大都会博物馆藏元代大威德金刚缂丝之上。在夏鲁寺十四世纪以四臂观音像而闻名的嘎加羌殿的北壁，教法传承图中众祖师们所端坐之莲座样式正如此铜像别无二致，交相印证着彼时之审美。另一将此造像与十五世纪风格区分而来并应造于此前之细节为上师手中经书。印度以及尼泊尔贝叶经极为细长之形状在此得以借鉴。纽约大都会博物馆亦藏有一对十一至十二世纪尼泊尔护经板，上刻有同样的经典尼泊尔式大卷叶纹。
Lot 115
铜鎏金萨迦班智达像
西藏 约1480-90年
高33.7厘米
估价:4,000,000 – 6,000,000 港元
顶礼大班智达之莲足，
彼可通达一切知，
唯喜利他诸事业，
菩萨相好以庄严。
为圆满杰策贡嘎旺秋之宏愿，
此班智达圣像之委托，
依萨姜阿义僧格之命，
乃成工巧技艺之巅峰。
吉祥圆满。
Lot 116
铜鎏金俄尔钦贡噶桑波像
西藏 约1480-90年
高32.4厘米
估价:4,000,000 – 6,000,000 港元
虔敬顶礼众生至尊师 ，
彼之法眼遍照一切法，
以其慈心弘扬圣法宴，
导师事业圆满皆无瑕。
为圆满杰策贡嘎旺秋之宏愿，
此尊上师圣像之委托，
依萨姜阿义僧格之命，
乃成工巧技艺之巅峰。
吉祥圆满。
著录:
Amy Heller, "Portable Buddhist Sculptures of Lo: A Chronological Selection, 15th through 17th Centuries"，收录于Erberto Lo Bue编，《Wonders of Lo: The Artistic Heritage of Mustang》，2010年，页90， 图7.1a及b；页92， 图7.2a及b
一西编，《佛韵 : 造像艺术集粹》，北京，2013年，页126-7；页128-9
Meinrad Maria Grewenig及Eberhard Rist编，《Buddha: 2000 Years of Buddhist Art, 232 Masterpieces》，弗尔克林根，2016年，页42 及 438-9, 编号192；页440-1， 编号193
展览:
“佛韵 : 造像艺术集粹”，首都博物馆，北京，2013年11月8日至2013年11月28日
“Buddha: 2000 Years of Buddhist Art, 232 Masterpieces”，弗尔克林根，2016年6月24日至2017年2月19日”
此二尊大型鎏金铜像为其所呈现之重要西藏历史人物——萨迦班智达（1182–1251）与俄尔钦贡噶桑波 （1382–1456 ）——无与伦比之诠释。铜像为纪念第四任俄尔寺住持杰策贡嘎旺秋（1424–78）圆寂所成。作为极少数可凭藉铭文而得以精确断代、易迁移而非巨型固定造像的西藏艺术珍品之一，除其无比的美学价 值外，此二拍品亦具有重要的艺术史意义。
诞生于十五世纪以来西藏艺术渐趋精细完善的时期，造像汲取融合西藏与中原风格之明永乐（1403–24）传统。举例而言，萨迦班智达腿部袈裟的褶纹、两座莲台边缘硕大饱满的连珠饰、莲瓣尖端分三股的细密处理方式，以及两位上师神情中流露的温润之感，都与永乐风格如出一辙。而两尊铜像袈裟上呈现的装饰纹样，虽为复刻华丽的中国丝织韵味，却实为藏人对鎏金铜像之装饰品味，区别于明代早期皇室工坊不在服饰上刻画图纹的传统。此纹样与大师索南坚赞的在约1430年前后为萨迦王室制作之纹样相符。其他出自同一王室委托工坊的铜像包括曾属克劳德・德・马图珍藏、后由巴黎邦瀚斯于2023年6月12日释出之杰尊札巴坚赞造像。
慕尼黑大学藏学和佛学研究教授约格・汉姆贝尔（Jörg Heimbel）认为，两尊铜像莲座下方铭文结构相似，不仅揭示了造像身份，亦标明其诞生之机缘、供养人及可能制作地与传承。铭文显示其属同一组传承上师造像。铭文起首均为四句七音节偈颂，巧妙嵌入该造像上师名讳音节。铭文承接赞颂格式，明确提及委托造像为“圆满杰策贡嘎旺秋之宏愿”，表明铜像实为杰策贡嘎旺秋，即俄尔寺第四任住持（任期为1465-1478年）之葬礼委托。两尊铜像铭文中提及的“阿义僧格”正是铸造此系列铜像的委托人，其全名为阿兴多杰丹巴（又名阿确兴给多杰丹巴），是木斯塘王族萨迦派学僧罗俄堪千索南伦珠的三兄弟之一，也是贡嘎旺秋的弟子。因其兄长、木斯塘前任国王扎西贡于1489年逝世，阿兴多杰丹巴很可能是在其兄晚年就继承王位。故此， 此二尊铜像及其所属系列的委托年代极可能为十五世纪最后二十年，产地属木斯塘。铭文中“护国之主” （sakyong）为统治者或国王之头衔，亦佐证此二尊造像应制于阿兴多杰丹巴统治时期。