中华国际拍卖有限公司为什么前期要先收费

　　在此过程中，石卿还巧妙运用福州本地寿山石雕刻技法中的“躲石”和“借色”二法。如与石对棋，筋格处生发藤萝、草窠、苔点化解，白色石皮覆盖处，解为溪光水雾，刀锋所至，险处尽成画眼，处处可见借型成景的“机关”“埋伏”。虽所作为田黄巨制，但石尽其用，不但把东西二门尺水兴波，方寸之间需见须弥的薄意观念体现得淋漓尽致，也将其本人胸中丘壑尽显其中。

　　石卿于1979至1981年之间受托操刀此作，从其后来自辑之拓片集、作品集观之，此类以十六应真“林泉清集”都为小景格式，以如此宏阔山水为背景者则绝无仅有，在石卿田黄石薄意体系中堪称孤例。盖因本作所用田黄体量硕大，才能完成这空前绝后的宏阔营构。毕竟，如此珍贵巨材之雕刻，即便对于石卿这般惯刻田黄之大家，亦属难得之机缘。

　　石卿显然未辜负此奇宝，在这件作品上，真正实现了“东西并举，三教归一”之旨。所谓“东西并举”，乃因石卿阅历深厚，将福州寿山石雕“东门派”与“西门派”熔于一炉，并活用并行于作品之上，终臻佳境。如云流、水岸、山石之刻画，则显见其对“西门派”宗师林清卿的薄意风神妙谛的体悟之神。而飞龙、松树之雕琢，可见晚清“东门派”浮雕、山子雕造型及刀法之遗韵，九十年代初，石卿自辑的薄意拓片集中，有另一件十六应真的法会小景薄意拓片，飞龙仍短鬃藏尾，态度未改，与此作一般无二。

　　应真入林之题，滥觞于明中叶林泉清供之风。所谓竺典禅机，老庄林泉，具以儒家文心雕龙之手段写就，即为妙谛并奏，三教归一。石卿择此为题，既彰其积学深厚，更示其艺术定位——绝非俗人操刀，实是文心运甓。特别是他在雕刻中，远景时往往不刻人物面目，仅以人物轮廓代之，通过强化人物的体势和动势，营造出深远的空间感以及充满活气的场面趣味，所谓远势近质，咫尺间造化万里，正合古人三昧。而此法此题之下，石卿文人自诩之心，也就一目了然了。

　　石卿十三岁学艺，曾得“东门派”名手林友竹、郑仁蛟亲自指点，二十岁时已有艺名。惜乎身罹战乱，未遑悬牌立户，独立操刀，被迫奔波辗转，躲避战火。新中国成立后，又因秀出班行，居雕刻厂案牍，迨至花甲之年始得退休。1980年，石卿开启个人创作新程，这一作品恰是他阔别雕刻生涯四十载后再执刻刀时的最初杰作，其重要性不言可喻。数十年厂中岁月，令石卿虽未执刀，却始终沉浸于创作氛围之下，对种种创作奥窍洞若观火。此作技法运用之精妙、语言表达之老辣，已达炉火纯青之境。观其刀法、构图、石形运用，处处得心应手，圆转如意，无初学之生涩，亦无摸索之痕迹。由此作观之，四十年来，人们对石卿的创作，常有“智珠在握，禀赋天成”之赞誉，实非虚言