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　　释丈雪《行书自作诗》

　　张大千、傅增湘、谭延闿、戴传贤、于右任、许世英、居正、庄蕴宽、王震、曾熙、张群等十一家题跋

　　张群署签

　　尺幅:170 x 45.2 cm

　　释丈雪（1610-1695），名通醉，四川内江人，明清之际临济宗高僧。丈雪俗姓李，五岁剃度，曾受教于破山海明、密云圆悟禅师，往来川渝陕黔，传教廿余年，先后住持遵义牛山雪居寺、嘉兴青莲庵、成都昭觉寺等七刹，有「中川名僧咸奉其衣钵」之说。五十三岁重建成都昭觉寺传法、终示寂于此。

　　丈雪虽为方外之人，却兼通儒释，佛学外，并以诗文书法名噪一时。有《锦江禅灯》、《昭觉丈雪禅师语录》、《青松诗集》等传世。其幼年习书，初学颜真卿，后学草书，喜临急就章，以行草为长，惟墨迹散佚，片楮难寻。本幅乃其晚年所书自作诗，尺幅甚巨，通篇行云流水，一气呵成。书法草体独特，布局奇谲，线条凝重见飞动，飘逸藏朴拙，自是超凡脱俗，佛性自现。

　　张群先生一九一九年由亲戚戴次云处得此乡贤墨书，如获至宝，数十年间，遍邀名贤题咏，既有前清耆宿庄蕴宽，政界同道许世英、于右任、谭延闿、居正、戴季陶，有学者如傅增湘，亦有海上艺文界闻人曾熙、王一亭，毕生好友张大千⋯⋯众人题咏约分三个时期，字字珠玑，读来竟生群贤毕至之感。

　　上海时期:二十年代末至三十年代初，张群出任上海特别市市长前后，题跋者有:王震、谭延闿、庄蕴宽、曾熙、傅增湘、张大千。曾熙所题「留此高僧遗墨，敬告当世军阀」，当指一九三〇年三月，阎锡山、冯玉祥称兵，构乱中原之时事，张群受命前往东北，成功敦促张学良派军入关，拥护国民政府。傅增湘深稽博考丈雪事迹，指出王、曾跋中谬误，正是学者本色，此跋应书于傅氏一九二九年赴日访书、途经上海之数日逗留期间。张大千与张群乃终身挚友，惟一九三二年时，二张尚在相识初期，故仍以「岳军先生」相称，正是二人来往初期难得史料。

　　南京时期:许世英与戴传贤二跋皆书于一九四〇年代后期，三人皆任职南京时期。一九四七年，张群先生任行政院院长，许世英人行政院政务委员，二人共事，此跋书于「残腊」，许为除夕将近，政务稍静罢。

　　台湾时期:于右任、居正和张群三人题跋皆在一九五一年，已是迁居台北之后。张群的长跋书于四月的一个周末，叙入藏经历，读诸人题跋，忆几十年沧桑变更，不禁借题感慨:「历史可尽信耶？惟有行心之所安，千秋万世名，寂寞身后事，奚豫为汲汲也！」

　　溥儒《寿松图》

　　设色纸本 立轴

　　尺幅:66.2 x 30.6 cm

　　本幅乃王飞为贺张群及夫人马育英六十双寿，向溥心畲专门订制之作。画面描绘空谷幽壑，苍松岿然傲立，枝叶繁密如盖。旧王孙淡淡扫出山体岩石，渴笔轻擦表现枝干虬劲，松针花青晕染，浓墨点苔，带出灵动藤曼。全幅行云流水，温润雅逸。以松喻寿，且能凸显坚贞挺拔之气节，写赠张群夫妇，最为妥帖。

　　张群与夫人马育英

　　依据时间，本幅当作于1948年前后。时张群先生任国民政府行政院院长。送礼人王飞，其时任国民政府行政院秘书，察其仕履，应为什得张群先生信任者。

　　溥心畲1940年代中期开始，与国民政府接触相对频密。 1946年10月，溥心畲在南京举办画展，又得蒋介石亲自接见。是次展览，政府各部院首长多有购藏，其作品在政府官员间成为一时热门话题。

　　1947年秋，溥心畲再赴南京参加国大行宪会议，在南京逗留至翌年5月，本幅即应作于此间。裱褙处尚保存北平荣宝斋南京延龄巷分店标签，可见乃王飞请得旧王孙澹雅清逸之作，再送南京荣宝斋精心装池，方郑重送出。

　　《寿松图》裱褙

　　「大风堂」款红梅玉壶春瓶

　　本件红梅玉壶春瓶乃张大千「大风堂」订制，特赠张群之物。 1982年，张大千透过历史博物馆秦景卿之介，结识台湾陶艺家蔡晓芳，向其订制各种瓷器，举凡笔洗、餐盘与瓷瓶等。自用之余，分赠亲友。对此「晓芳窑」，大千先生评价:「造型优美，用色精准，高雅古致」，本件红梅玉壶春瓶即属此类。当时订制红梅玉壶春瓶，胎底有米黄与白色两种，白色则为订制数量最少者，弥足珍贵。

　　瓶身上一剪红梅，缀以七言:「万里还归故国山，溪边结得屋三椽，种梅买鹤余生了，月下花前伴鹤眠」，落款:「壬戌嘉平月，写摩耶精舍小诗，八十四叟爰」，底部具「大风堂」篆书款。本瓶另附木底座、原装蓝盒，外匣印大千题签:「岳军老长兄清赏，大千弟爰」。

　　瓶身另面及底款

　　大千好梅，晚年移居摩耶精舍，于庭院种梅、赏梅，更咏梅、画梅。此件红梅玉壶春瓶，画与题识经网印移贴于瓶面，然后高温烧成。正面红梅映新春，背面钤印「春长好」，吉祥祝福，溢于言表。