英国皇室贵族国际拍卖有限公司征集费用要求

　　七世纪鎏金铜瑞兽纹鹊尾炉

　　43.2 公分

　　估价1,000,000 - 2,000,000 港元

　　来源

　　日本私人旧藏

　　利特尔顿和轩尼诗，伦敦，2019年

　　杯形承炉下接花瓣式足，两侧饰双角瑞兽，身发火焰，作跳跃之状，腾飞云气之间。长柄前端呈如意状，末端鹊尾处添饰莲台衔环坐狮，比例得宜大方，细节极富时代特征。

　　早在二世纪，犍陀罗石雕中便有见此类长柄香炉，用以礼佛。唐时，此类长柄香炉传入中原，用于佛教仪典上。敦煌幡画上，便有描绘众多僧侣与菩萨手持此式长柄炉，参拜供奉，足证它们当时在佛教仪典上的重要性。

　　拍品编号 3611

　　莫劝斋珍藏

　　辽大理石雕莲座佛身像

　　81 公分

　　估价500,000 - 2,000,000 港元

　　来源

　　1986年得于香港

　　出版

　　《艺术家杂志》，台北，1995年4月，页221

　　辽朝（907-1125年）疆域集中于东北、华北一带，由契丹人建立，因帝王崇佛，佛教艺术多有发展。契丹人体格伟岸，辽朝造像亦双肩宽阔、胸肌挺拔，颇具地域特色。此像除佛身丰硕之外，莲台亦见独特风貌:多作仰莲式，莲瓣肥硕饱满，瓣尖微翘；莲瓣层曡错落，绕台座一周均匀排布，皆舒展自如。

　　山西省应县佛宫寺释迦塔建于辽代，为中国现存最早木塔，塔中造像、壁画辽代风格鲜明，宜作参考。以木塔第四层主尊毗卢遮那佛为例，比对佛衣穿曡、两手方位、仰莲台座等，此尊均可谓如出一辙。据明代地方志记载，应县木塔由辽道宗耶律洪基（1055-1101年在位）赐名「释迦塔」，可知该塔皇家渊源深厚，此尊制式与塔中造像所用一致，当属辽代正统。存世辽代造像多为铜、木及泥塑，石雕者甚罕，体量硕大如斯者尤难能可贵。

　　拍品编号 3614

　　南宋剔红应龙花卉纹大长方经盒

　　总 52.1 x 20.2 x 9.1 公分

　　估价1,500,000 - 3,000,000 港元

　　来源

　　传日本私人旧藏

　　此盒雕饰飞龙穿翔于盛放牡丹间，雕工细腻明朗，气势庄严宏伟，却予人含蓄静穆之感。迄今宋代类似尺寸、纹饰与品质相若之经盒，无见他例传世，极其珍稀，当属近年市场所见宋代漆器之翘楚。

　　宋代漆器之韵味，迥异于元、明、清诸朝作品之锋利浓艳，别有一种和缓柔美的气息。此盒虽使用后世广泛流行之雕漆技术制作，却以朴拙简约刀法精心雕琢，仅凭背景之深刻凹陷，即达非凡深邃立体之感。后世雕漆虽趋于繁复华丽，多层次交错盘旋，然宋人漆艺之妙，正在于设计简约内敛，工艺精湛严谨，尽显宋代美学之卓然境界。

　　此盒上刻应龙，乃龙类中最古老且祥瑞者，传可致甘霖，润万物生机。宋代所制带翼之应龙纹饰殊为难得，然亦见于宋代其他诸多艺术媒材，且后世亦延续不绝。如河南郑州少林寺初祖庵所藏宋代《山海经》石雕异兽图中，即可见相类应龙纹饰。

　　宋河南郑州少林寺初祖庵所藏《山海经》石雕中应龙

　　此类经盒，最早约出现于北宋初年，原用以保护并庄严佛家经典，常置于寺庙或宫廷之中。盒身髹以朱红，雕饰祥瑞纹样，色泽流丽华美，实乃当时盛载佛经之最佳良伴，彰示地位、财富与虔诚之象征。

　　左右滑动查看图集

　　拍品编号 3616

　　明初鎏金铜喜金刚立像

　　总高 40.6 公分

　　估价2,000,000 - 4,000,000 港元

　　来源

　　香港私人收藏，约2000年代入藏

　　此像像塑密宗本尊喜金刚，采双身之状，恢宏雄伟，极富张力，让人望而生敬。四面六臂喜金刚与所拥无我明妃，分别垂饰人头及骷髅璎珞，腰裹华丽宝珠围裙。无我明妃，是智慧的化身，手持嘎巴拉盌及金刚钺刀。主尊喜金刚以右展立姿站于双层莲台上，足下各踏一人，双唇微张，呼应喜金刚诵原音吽字震慑天下之说。

　　拍品编号 3613

　　明十五世纪鎏金铜金刚手菩萨坐像

　　14.4 公分

　　估价600,000 - 1,200,000 港元

　　来源

　　鸿禧美术馆收藏，台北

　　金刚手菩萨，又称金刚总持，乃释迦牟尼佛眷属之八大菩萨之一，是佛陀「智慧」的拟像化，乃释迦牟尼佛教法、经典之护法，又是坦特罗密续的总上师，故称秘密主。此金刚手菩萨，法相宁静安详，然于金刚乘教法中，多呈忿怒相。衪是诸佛之始 — 本初佛，与萨迦传承、噶玛噶举传承之教义有关。这两个西藏教派对明成祖永乐朝廷的影响甚为深远。西藏宗教领袖经常被观想为本尊形象的化身，因此当皇帝观想其上师，可能会以金刚总持的相状显现。

　　此鎏金铜金刚手菩萨像，典雅秀致，铸工精妙，乃明十五世纪佛像佳例。虽无款，但脸相造型均与永乐年施造像极为相近。史博曼旧藏一尊永乐款鎏金铜金刚手菩萨坐像便为一例，尺寸略较此大（21公分），2006年10月7日在香港苏富比易手，编号811。