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　　拍品编号3609

　　莫劝斋珍藏

　　北周至隋石灰石雕佛首像

　　40 公分

　　估价2,800,000 - 6,000,000 港元

　　来源

　　哈特曼伉俪收藏，纽约，1974年或更早

　　明尼苏达艺术博物馆（现明尼苏达美国艺术博物馆）收藏，购于1974年1月礼瀛东方艺术，台北，1996年

　　展览

　　《佛雕之美:北朝佛教石雕艺术》，历史博物馆，台北，1997年，编号054

　　出版

　　《艺术家》，台北，1997年9月，页239

　　草千里，《中国古代佛像》，杭州，2004年，页76

　　此尊佛首为硕大圆雕，可知原像身量魁伟。佛面开脸饱满，双颊丰润，头顶螺发细密，肉髻低平，与宽硕耳垂相得益彰。综观此像，神韵敦厚浑朴，既改北魏「秀骨清像」之遗风，又开隋唐丰美气质之先河，为北周至隋造像典范。

　　北周（557-581年）由鲜卑宇文氏建立，定都长安，577年灭北齐后统一北朝，581年被权臣杨坚（隋文帝，581-604年在位）推翻，而后隋朝（581-618年）建立，中国走向统一。北周至隋，光景匆匆，期间佛教艺术承上启下，别有风貌。论形制，北周造像汲取印度笈多王朝（约319-550年）风格，多作圆雕，像体高大，佛首螺发尤为笈多艺术之典型。据常青研究，北周造像有肉髻低平、腮颊圆胖、五官集中等特征，细看此尊，皆可对应。

　　拍品编号3602

　　唐琉璃宝钵

　　宽 31 公分

　　估价5,000,000 - 10,000,000 港元

　　来源

　　达古斋主人宗杰霍明志（1880?-1949?年）收藏，北京，1930年或更早

　　巴黎德鲁奥大楼，1932年2月15日，编号153

　　安德烈．波特尔（1963年卒）收藏

　　伦敦佳士得1985年4月16日，编号284

　　香港苏富比2019年10月8日，编号3628

　　出版

　　宗杰霍明志，《达古斋古证录》，北京，1930年，页409下

　　据康蕊君研究，此琉璃宝钵乃中国唐代佛教用器，传世类例极稀，诚宗教珍宝。

　　李唐一朝，琉璃甚罕，且以供佛为主，鲜有用诸日常生活，宫廷亦如是。当时中原对琉璃的知识甚贫，实物几乎只为佛教所用。琉璃，自西方传入，源与佛教同，其透明清澈，予人纯净之感。琉璃且乃佛教西方极乐世界七宝之一，法器、供奉皆宜。佛塔内，琉璃器既可以供奉佛袓或重要僧人的舍利子，信众献贡尤适。在舍利墓、佛塔地宫、洞窟佛殿等处也有发现琉璃器。而绘画有琉璃器者，除了在甘肃敦煌等地的洞窟佛殿壁画，还有敦煌及其他地区发现的佛教画幡。

　　洞窟内、画幡上，所绘琉璃器内虽偶见莲花，但多空无一物，或为盛载净水之皿，多置菩萨掌中，但也有见于佛陀或其弟子手上。其描绘多甚逼真，细画器皿背面或底下的景物，以佛像指掌清𥇦，侧写琉璃透澈。琉璃透明，光色映彻，玄妙神秘。佛教绘画上之琉璃器，形状多较简约，应属大唐国产。

　　唐初半蹲持钵香积菩萨莫高第334窟西壁龛内北侧维摩诘经变

　　图片由敦煌研究院提供孙志军摄

　　拍品编号3607

　　莫劝斋珍藏

　　唐石灰石雕观世音菩萨首像

　　47 公分

　　估价1,800,000 - 4,000,000 港元

　　来源

　　Dikran G. Kelekian 收藏，編號2021

　　倫敦佳士得1998年6月15日，編號67

　　展览

　　《历代佛雕艺术之美》，历史博物馆，台北，2006年，编号33

　　《佛像:智慧与慈悲之身》，首尔大学博物馆，首尔，2007年，编号30

　　出版

　　陈奕恺，〈历史长河中的黄金时代——唐代造像艺术〉，《历史博物馆馆刊:历史文物》，台北，2006年，第十六卷，第十二期，页48，图版5

　　此尊菩萨首像雕工精湛，面容殊美绝尘，气度端严毕备。髻前戴宝冠，龛阿弥陀佛小像，可辨此尊为观世音。观世音与大势至常伴阿弥陀佛之侧，为胁侍菩萨，是慈悲化身，怜悯一切众生，救拔苦难。观世音久受奉持，其塑画形像于唐代（618-907年）见显着发展，原本常作男子形貌，气宇如王者，至唐时，面容高贵，男女莫辨。唐代观世音身量丰腴，多扭腰摆胯，彩衣华服，鬘云簪宝，种种皆呈婀娜之态。

　　不论构思、工艺，此尊造像皆谓典范。发丝分作缕缕，沿发际线往后梳束，此式早于隋代（581-618年）观世音造像已有所见。唐代造像将每缕发丝加以雕琢，展现发丝线条，突显浓密。发丝缕缕盘起，时而成辫，皆结成高髻，配戴珠宝，所戴多为头冠，以花卉为形，安于髻前；亦有少数造像，两鬓戴簪，束发于耳上，恰如此尊。