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佛教造像中，以明宣德带款四臂大黑天像最为瞩目，乃菩提曼拏罗基金会典藏，巨硕雄伟，是同类造像中最大者。菩提曼拏罗基金会，多年来致力透过学术研究及展览，传播密宗佛教文化知识，所藏包罗藏传佛教仪轨之万象。此尊鎏金铜大黑天造像气势恢宏，印证明初帝王崇奉藏传佛教，其威容金刚不坏，映照明初宫廷礼佛虔心。2024年11月，鎏金铜宝帐大黑天立像及鎏金铜喜金刚立像双双易手后，菩提曼拏罗基金会决定将宝蓄中最后一尊四臂大黑天释出寻觅新主，所得善款将用于建立基金会典藏常设展览。
同场并呈莫劝斋珍藏造像诸尊，北齐白石像龛到盛唐菩萨雕首，佛相祥蔼静谧，让人望而神定，澄观内省。且有重要佛教仪典用器，包括唐代琉璃宝钵，以及南宋剔红应龙花卉纹大长方经盒，均是罕见至极之品，经年累月，传世至此，续证古人虔诚崇敬之心。
佛教造像中，以明宣德带款四臂大黑天像最为瞩目，乃菩提曼拏罗基金会典藏，巨硕雄伟，是同类造像中最大者。菩提曼拏罗基金会，多年来致力透过学术研究及展览，传播密宗佛教文化知识，所藏包罗藏传佛教仪轨之万象。此尊鎏金铜大黑天造像气势恢宏，印证明初帝王崇奉藏传佛教，其威容金刚不坏，映照明初宫廷礼佛虔心。2024年11月，鎏金铜宝帐大黑天立像及鎏金铜喜金刚立像双双易手后，菩提曼拏罗基金会决定将宝蓄中最后一尊四臂大黑天释出寻觅新主，所得善款将用于建立基金会典藏常设展览。
同场并呈莫劝斋珍藏造像数躯，从北齐白石像龛到盛唐菩萨慈颜，皆祥蔼静谧，让人望而神定，澄观内省。且有重要佛教仪典用器，包括唐代琉璃宝钵，以及南宋剔红应龙花卉纹大长方经盒，罕见至极，经年累月，传世至此，续证古人虔诚崇敬之心。
拍品编号3601
菩提曼拏罗基金会典藏
明宣德鎏金铜四臂大黑天像 《大明宣德年施 》款
总高 74 公分
估价10,000,000 - 15,000,000 港元
来源
爱德华多・林格罗（1907-1979年）收藏，布鲁塞尔，至1979年3月
欧洲私人收藏赠予菩提曼拏罗基金会，荷兰，2011年
此鎏金铜立像为记录所见四臂大黑天造像中最大一尊，为明初御制，意义非凡。永乐时期，有制尺寸较小之四臂大黑天像，以献予藏地领袖或佛寺，而此尊大型造像，则应供汉地所龛，或奉于京城天子脚下。明宣德时期，宫廷与藏地之间僧团往来愈加频繁，然遍寻刊着，未见互通献礼中包括佛教造像。相比着名佛教学者乌尔里希（Ulrich von Schroeder）图录所载藏地永乐年款造像之多，当地宣德年款造像则仅见三尊。然而，宣德帝一直持续敬造密宗宝像，只是在汉地供奉，未有献供藏地佛寺。
四臂大黑天乃忿怒相护法，身色青蓝，形容怖畏，与胜乐金刚密续息息相关。四臂大黑天亦可作本尊，为金刚总持或胜乐金刚化现。藏传佛教宁玛派（旧派）及沙玛派（新派）皆见四臂大黑天传承。据沙玛派，四臂大黑天源自班智达无畏生护（Abhayakaragupta）。作为胜乐金刚密续专属怙主，四臂大黑天于藏传佛教一切传统皆踞重要地位，其形象或单独或拥妃，或配随侍或居坛城。
此尊乃比利时视光专家爱德华多・林格罗（1907-1979年）旧藏。他热衷收藏佛教金铜造像，上世纪二三十年代活跃于伦敦及巴黎艺术市场。他笃信自己乃喇嘛转世，平日居家亦着密宗僧袍，且研习藏语。其部分旧藏现已纳为重要博物馆核心藏品，如一尊元代释迦牟尼佛苦行坐像，藏克利夫兰艺术博物馆，藏品编号1966.116，及一尊鎏金铜嵌宝香象菩萨立像，藏国立亚洲艺术博物馆，华盛顿特区，藏品编号S1995.96。爱德华多逝后，此尊四臂大黑天像入藏菩提曼拏罗基金会，同批入藏者亦有鎏金铜喜金刚立像一尊，后售于香港苏富比2024年11月26日，编号3816。
拍品编号3603
莫劝斋珍藏
北齐大理石雕彩绘佛坐像龛
43.5 公分
估价500,000 - 1,500,000 港元
来源
伦敦佳士得1989年12月11日，编号246
伦敦佳士得1997年12月1日，编号204
出版
《如是我见:莫劝斋藏中国古代雕刻》，台北，2015年，页34-41，编号04
佛首肉髻低圆，神貌安详可掬；佛身偏袒右肩，结跏趺坐，施禅定印。开龛内壁有彩绘遗留，龛侧保留裁切凿痕，石材未加打磨，可衔接砌砖。龛后下方突出，用以承载砖墙结构，形成稳固楔榫，此工法常见于佛寺墙面元件镶嵌。
本龛像无论形制、尺寸、材质、施作工法，均与河北幽居寺塔底层坐佛龛像群如出一辙。幽居寺为北齐皇室兴建，由官寺定国寺僧标禅师开创，后于赵郡王高睿（536-561年）扩寺时于寺院中心增立佛塔。《灵寿县志》有载，「北齐赵郡王高睿，历选太行胜概，得朱山之阳，建祁林寺（即幽居寺）。置僧舍二百余间，择行僧二千余众居之。」又据《赵郡王高睿修寺碑》，天保七年（556年），高睿造幽居寺塔汉白玉石主尊三佛。