澳门中信国际拍卖公司买家卖家参拍正规授权
圣治章第九
曾子曰:「敢问圣人之德，无以加于孝乎？」
子曰:「天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。昔者，周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，又何以加于孝乎？故亲生之膝下，以养父母日严。圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教，不肃而成；其政，不严而治。其所因者，本也。父子之道，天性也，君臣之义也。父母生之，续莫大焉；君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲，
而爱它人者，谓之悖德；不敬其亲，而敬它人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在于善，而皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。
君子，言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民。是以其民畏而爱之，则而象之。故能成其德教，而行其政令。《诗》云:『淑人君子，其仪不忒。』」
纪孝行章第十
子曰:「孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而
乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。」
五刑章第十一
子曰:「五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。」
广要道章第十二
子曰:「教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于弟；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父则子悦，敬其兄则弟悦，敬其君则臣悦，敬一人而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。」
广至德章第十三
子曰:「君子之教以敬也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也；教以臣，所以敬天下之为人君者也。《诗》云:『恺悌君子，民之父母。』非至德，孰能顺民如此者乎？」
广扬名章第十四
子曰:「君子之事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。」
谏诤章第十五
曾子曰:「若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命
以不争于父，臣不可以争于君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？」
感应章第十六
子曰:「昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；长幼顺，故上下治。天地明察，神明彰矣。故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？」子曰:「是何言与！是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可，
言有兄也。宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也。宗庙致敬，鬼神着矣。孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。《诗》云:『自西自东，自南自北，无思不服。』」
事君章第十七
子曰:「君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。《诗》云:『心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之。』」
丧亲章第十八
子曰:「孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民无以死伤生，毁不灭性，此
圣人之政也。丧不过三年，示民有终也。为之棺、椁、衣、衾而举之，陈其簠、簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。」
山本悌二郎澄怀堂藏
黄道周小楷《孝经》册考述
甘凯文
一、诸本黄道周小楷《孝经》的流传与真伪
明末书坛崇尚个性，涌现出一批风格奇崛的书家，黄道周（1585—1646）即其中最具代表性大家。黄氏书法由「二王」入手，临古而能自创，以峭厉圆浑的「隶草」和凝重方劲的小楷闻名于世。其书法成就，虽不如抗清殉难的民族英雄和著述宏富的大学者这两重身份那样闻名遐迩，却因此令他的作品更为人所珍视，这就是所谓的「字以人传」。黄氏书迹尤以他在崇祯十四年（1641）五十七岁时身陷刑部白云库的一百二十部《孝经》最为知名。目前，国内外公私庋藏黄道周小楷《孝经》，主要有以下六部:
1、小楷《孝经》册，纸本，北京故宫博物院藏，《中国古代书画目录·京1-2783》著录。
2、小楷《孝经》卷，绫本，北京故宫博物院藏，《中国古代书画目录·京1-2784》著录。
3、小楷《孝经》册，纸本，天津博物馆藏，《中国古代书画目录·津7-0429》著录。
4、小楷《孝经》册，纸本，广东省博物馆藏，《中国古代书画目录·粤1-0267》著录。
5、小楷《孝经》册，纸本，台北故宫博物院藏。
6、小楷《孝经》册，纸本，日本澄怀堂美术馆藏，《澄怀堂书画目录》卷四第79-80页著录。
黄道周《孝经》册第1开（北京故宫博物院藏）
黄道周《孝经》册第2开（北京故宫博物院藏）
黄道周《孝经》册第12开（北京故宫博物院藏）
黄道周《孝经》册第13开（北京故宫博物院藏）
确定标准件，是鉴别真伪的一个先决条件。上述第一件北京故宫博物院所藏黄道周纸本小楷《孝经》册（《中国古代书画目录·京1-2783》），经过老一辈鉴定专家过目，定为黄道周小楷真迹代表作。此册（图1-4）共十三开二十六页，每页五至六行不等，各纵25.8厘米，横13.9厘米。起首书:「孝经定本，黄道周谨书。」末开署款:「崇祯辛巳（1641）八月，黄道周再识于白云之库。」本幅钤「石渠宝笈」「宝笈三编」「嘉庆预览之宝」清内府鉴藏印。全册结字谨严，方峭中兼有秀润。每字起笔多出锋，而转折、收笔处虽顿笔稍重，但又不失自然圆婉，富有变化韵味，系黄道周小楷代表作，定为国家一级文物。曾经《中国古代书画目录》《中国书法全集•黄道周卷》著录。
《中国古代书画目录》还著录了一件绫本黄道周小楷《孝经》卷（图5-6），其结字虽规模黄道周，但用笔拘谨，点划转承处板滞。再将此作与故宫博物院藏蔡玉卿小楷《孝经》卷（《中国古代书画目录·京1-2787，图7-8）对比，虽然后者书写更为自然，少了些拘谨之气，但两者的用笔完全一致。因此，我们可以断定，《中国古代书画目录》著录的这一件绫本小楷《孝经》卷，实为黄道周继室蔡玉卿所书。与寻常作伪者不同。蔡氏所作《孝经》多为板绫本，无论代笔或本款书法，虽在结体上尽力规模夫君，但在运笔的节奏和力度上均具女书家自身特点，与黄道周有明显差异。