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王存善、金蓉镜、诸可权、王闿运、褚德彝、程颂万、邓邦述、朱柽之、李葆恂、梁鼎芬、程道存、王同愈、黄君复、杨守敬、张祖翼、章钰、罗振玉、蒋黼等 题跋
唐姜遐碑
题宋元间拓本
1函1册28开附盒并出版物
39×34.5cm
小残卷斋藏
钤印:九丹鉴藏、久丹所得金石拓本、九丹一字淹颂、与石居主人玖丹清玩、朱柽之印、玖聃、文石过眼、萩氏吉金乐石、萩信雄、汉砖瓦室
出版:
1、《宋拓唐姜柔远碑》，民国上海有正书局出版
2、《金石书画》二卷，西泠印社出版社，2017年，58-68页
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题跋:（二十八则选录八则）
1、姜柔远断碑向以蒋氏别下斋藏本为存字□多，然《东湖丛记》载此碑误释之字甚伙，蒋本在吴门曾见于石门李氏，中有杨大瓢、陆贯夫诸人题跋，指为元拓，其拓手甚不佳。淡墨刷拓，字不易辨，宜其多误释也。此本以校蒋拓，何啻倍蓰，笔法皆可细玩。乃知晞之书尽用褚法，古劲处尤与《房文昭碑》相似，始知初唐之字无人不用登善遗榘耳。匋斋尚书见示此本，喜得见兰泉籁庵未见之本，展读一过，书数语以志幸。光绪壬寅（1902）七月，褚德仪记。钤印:升平里民
2、光绪壬寅（1902）夏六月获观于武昌节署，辽阳杨钟羲写记。钤印:汉军钟广
3、《旧唐书·姜謩传》:謩子行本，行本长子简，次子柔远。《新唐书》同此碑，云姜遐则以字行也。史称柔远美姿容，为武后内供奉，兄子晞为文而不深讳，谓之近古，亦可谓之无识。世无全本，故得者相夸，余未见蒋本，并未见王拓。昨来江夏，主匋斋尚书节楼十日，如入群玉府，择观汉隋碑、宋元墨迹，临别又出此见示。时重臣新亾，政本改弦，山野之人不宜久在城府，怱促登舟，殊不审谛。光绪二十有九年（1903）春三月甲戌，闿运书于湖北官书局。钤印:王闿运
4、是碑经诸家考证已无遗藴，长沙胡君以此本订《东湖丛记》释文之误尤为精审。守敬谛视之，尚有可商者:三行（以蒋氏整本记之）“前王”下似“元”，非“允”；七行“起”下是“家”字，“将作少”下是“匠”，非“监”，《姜行本传》亦是“匠”字；十行“宗党”下是“叹”字；十二行“莫不骇瞩”蒋误作“嘱”（此恐重判蒋书之误）；十四行“无以上膺成命”，“无”上字实不可辨，或“虑”或“惧”，文通而形不似，蒋释为“爱”，固非，胡释为“贵”，亦未审；十七行“明有余”下一字蒋释为“养”，难通；二十五行“李膺”上是“违”字；二十七行“创”下是“巨”字，“诫满盈”上是“恒”，非“植”；二十八行“薛元”下是“起”字；二十九行“创”下是“巨”字。是碑宋人未着録（《京兆金石録》醴泉有《光禄卿姜逵碑》，非此），明中叶赵凡夫、都南濠亦未之及。至明季末苟好善《醴泉志》、赵子函《石墨镌华》始载之，盖即苟与赵同访得者，见子函《游九嵕山记》。苟云碑存九百余字，是初出土碑已断。此本与《东湖丛记》互有出入，约略皆九百字，唯《金石录补》称其卒年五十二。此及蒋本十字上皆缺，岂彼本拓在前耶！以墨色定之，当为国初拓本。按姜行本陪葬昭陵，史有明文。《金石录》有《秦州都督姜确碑》（即行本，遐之父）；《京兆金石录》有《安南都护姜简碑》（遐之兄），皆在醴泉（二碑今皆不存）。此碑称合葬旧茔，自是从父兄葬，非谓与妻合葬也。考昭陵陪葬例，子孙愿从祖父葬者听，不闻推恩及其子妇，故《宝刻丛编》所载昭陵碑数十通，无一及功臣妇人者。计洛仁陪葬昭陵，其妻宋氏墓志即葬于长安龙首原，不复能与洛仁合葬，此其明验也。若清河公主、兰陵公主、文安县主、纪国陆先妃（今并存）、长广公主、赵国太妃杨氏、郑国夫人武氏（并见《京兆金石录》）以戚婉陪葬，故不在此例。柔远妻虽先卒，而碑叙于葬柔远之后，知其妻墓不在昭陵旧茔，审矣。光绪癸卯（1903）七月十日酷暑，暴雨初霁，宜都杨守敬书于鄂城菊湾。钤印:邻苏老人、杨守敬印
5、（杨守敬致端方信札）匋斋尚书大人钧座:久暑新凉，忽起跋《姜遐碑》，久阁不能有所发明，深以为愧，谨用呈缴。本年于菊湾购得破屋，新起书楼，拟作一匾，额曰“邻苏老人行窝”，敢恳椽笔题之，以光闾里，勿任感荷。牙痛时止时发，未能走谒，谨此恭颂钧安不尽。守敬顿首上。真。
6、此碑石泐已久，《萃编》所收只二百余字，惟海昌蒋氏整幅九百余字，向尝闻之，而未见也。今匋斋尚书出示此本，墨皇奇宝，蒋氏不得专美于前矣。惟十四行“无以上膺成命”，“无”字上蒋释作“爱”，长沙胡氏释作“贵”，宜都杨氏皆非之，以为或“虑”或“惧”，文通而形不似。今再三谛视，似是“竟”字，义亦可通，惜文字残阙，不得一证之耳。宣统元年（1909）己酉二月，桐城张祖翼。钤印:祖翼
7、昭陵陪葬诸臣碑，以《姜柔远》及崔敦礼二碑为难觏。《金石萃编》著录《姜碑》仅二百二十六字，陆贯夫《续古刻丛抄》著录此碑存六百余字，蒋生沐《东湖丛记》据原拓整本得字九百余，足见王、陆两家已未见善本。此为匋斋尚书所藏，玉据此录入《昭陵碑录考》，以徐梧生监丞藏本得字九百有三，半字十有二。凡改正蒋录讹字二十有一，补蒋录缺字四十有四，可想见著录之难。然非得善本，亦何能为？徐本仅存百余字，蒋氏所见本今不知存亡，则此本者巍然为海内之冠，惜不能得见《崔敦礼碑》，为可憾耳。宣统二年（1910），上虞罗振玉。钤印:臣玉之印
8、此碑诸家考释至详，邻苏老人所辨证尤精审。惟谓三行“王允”之“允”似“元”，则为千虑之失。范书《王允传》:郭林宗尝见允而奇之曰“王生一日千里，王佐才也”。碑盖用此事。邻苏老人偶失考耳。振玉又记。钤印:叔言
《姜遐碑》全称《大唐故吏部尚书姜府君之碑》，唐天授二年（691）立于昭陵。姜遐侄郕国公姜晞撰文并楷书。姜遐字柔远（619-671），秦州上邽人。其父姜行本，贞观时有战功，赠左卫大将军，封郕国公，陪葬昭陵。姜遐在高宗后期武后执政时，任官中书舍人、内供奉。墓碑在早年已断裂，早见于明末赵崡《石墨镌华》著录:“碑上段已亡，止有下段弃墓侧。”明末苟好善所修《醴泉县志》记载姜遐碑“存九百余字”。王昶《金石萃编》称之为《姜遐断碑》并录有残存的碑文，按所录残文计算，实存二百二十五字。小残卷斋此本存八百余字。碑文书法绰约，楷书中略带行意，其于姜遐事迹记述甚详，足以补史。
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据张彦生《善本碑帖录》记载，所见早期明及以前拓本有三，一为潘祖荫、吴湖帆旧藏上截全文宋拓本，明剪贴装裱，首行姜君碑全碑，字大都完好，字口锋芒，今存上海博物馆；又有武林韩泰华本，明拓剪装配入昭陵全碑合装，张彦生称韩本较端方本拓工精，今藏中国历史博物馆；三为端方本，即此本。民国间有正书局曾经出版影印。
此本前后有杨守敬、罗振玉、胡棣华、王闿运等二十多位晚清学界名流题识长跋二十八条，考订源流，笔墨灿烂。
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Lot 3200
邵章 旧藏并题签题跋
宋姑孰帖
清嘉庆间拓本
1卷
1253×39.5cm
小残卷斋藏
钤印:甲戌、康节后人
题签:宋刻姑孰帖。壬申冬得于金陵，癸酉（1933）秋付装。钤印:伯囧考藏
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题识:
1、《姑孰帖》止潜研堂箸録，云今存太平府学者，惟卷弟三、弟九数石。弟三为东坡先生书洪容斋所刻诗文十篇，今存六篇；弟八、弟九皆放翁书，存者亦多不全，未审何人刻。又有一石乃蘓子美书，淳熙戊戌知州杨倓刻。倓和王沂中子绍兴二十七年王十朋榜进士，见《咸淳临安志》。缪艺风《乙丁稿•姑孰帖跋》云:“瞿木夫尚见是石，荃孙于戊戌专人往拓太平府学碑石，帖已不存，殆毁于洪杨之乱矣。”今此搨蘓子美书、杨倓跋，如钱所见坡公止四篇，又失其二，放翁书止存帖四，又失去帖三，零落更甚。又云覃溪日记《姑孰帖》是十卷，子美在乙，东坡在戊，放翁己庚辛壬云云。余得是帖于金陵，坡翁表一、诗三、《归去来》词二章（平仄各一章），适合六篇之数；放翁帖三、帖四俱存，殆覃溪刻跋时所拓，墨色精绽，洵可宝也。远雯为江西陈氏子，余曾得其《佛遗教经》一册，有乾隆六十年题识一行，墨缘信不孤矣。甲戌（1934）冬，正摹是帖，杂记如右。邵章伯褧，时寓北平。钤印:古杭邵伯褧校碑之记、三十年前旧史官
2、陈远雯名云，乾隆五十八年癸丑榜眼，顺天宛平人，散馆改吏部员外郎，官至安徽庐州府知府。
此卷《姑孰帖》残拓为邵章旧藏，有邵章长跋。据邵章题跋可知，拓本存苏子美书，后淳熙戊戌仲秋代郡杨倓题识，后翁方纲嘉庆癸酉年刻跋；《姑孰帖》卷三，坡翁表一、诗三、《归去来》词二章（平仄各一章），存六篇，后有鄱阳洪迈得之淳熙十六年刻石于当涂郡斋十二月十一日题识；《姑孰帖》卷八，放翁先生帖存三；《姑孰帖》卷九，放翁先生帖存四。邵章跋曰:“（此本）殆覃溪刻跋时所拓，墨色精绽，洵可宝也。”