中华国际拍卖有限公司合作细节藏品如何出手

　　本公司艺术整体拥有富厚的谋划履历，累积富厚的珍藏家族群，透过这群宽大的珍藏家族群，提供的艺术品给珍藏族群，让每件艺术能被更多人相识。为了提供更好的服务给艺术品珍藏人与投资机构，将透过多元的投资模式，与其他相关金融工业相助，以拍卖、中介、艺术基金等多重管道，用审慎、果真、客观的方式，为喜欢艺术品的人士做佳的选择。

　　17世纪铜鎏金释迦牟尼

　　铭文:扎什利马（翻译）

　　RMB:300,000-400,000

　　释迦牟尼佛为佛教的创立者，是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于公元前第一个千年的中期。此像螺发高耸，宝珠顶严，面相和煦，宽额弯目，眼脸低垂，嘴角含笑，双耳垂肩，肩、胸浑圆宽厚，腰部纤细收敛，腹肌明显。袈裟轻薄贴体，佛陀左手置脐前结禅定印，右手抚膝结触地印。此尊释祖成道像金水完美，品相一流，历经数百年洗礼而风采不减，令人惊叹。扎什伦布寺又称“吉祥须弥寺”，其铸造的佛像作品，在清宫一般被称作“扎什璃玛”。此尊鎏金扎什伦布寺铜像，衣纹线条简洁明快，结金刚跏趺坐。此像比例极为精准，胎体厚重，鎏金明亮华丽，带有较为明显的扎什伦布寺造像风格。

　　参阅:北京嘉德，2019年11月18日，

　　编号3620，高25.2cm

　　成交价RMB 1,610,000。

　　H:24.5cm

　　16世纪铜鎏金金刚总持

　　H:30.5cm

　　RMB:400,000-600,000

　　金刚总持，又称金刚持、大持金刚，是噶举派敬奉的本初佛，被认为是释迦牟尼说密法时所呈现的形象，他代表着上师、自性，故也被视同法身佛。金刚总持双手于胸前交叉结哞迦罗印，分持金刚铃与金刚杵，分别表示智慧与方便，象征悲智双运，这是他身份的标志。造像面容圆润，神情专注，肃穆庄重。身体比例合度，端正健硕。仰覆式束腰莲座上下缘有细密的连珠，莲瓣富有层次感。整体造型生动，金水饱满，制作工艺精细，当为明代西藏地区所造的精品。

　　15世纪合金铜嵌红铜银眼无量寿佛

　　H:23.5cm

　　RMB:320,000-420,000

　　此尊无量寿佛，头束高发髻，髻顶以摩尼宝珠顶严，额际戴五叶宝冠，正中大冠叶嵌宝石，造型精美，装饰华丽。耳旁缯带呈U字型于耳后飞扬。面庞方正，眉眼开阔，额心有白毫，双目微下视，展露出慈悲本尊济世度人的佛性光辉。宽肩细腰，佩戴有各种华丽的钏镯佩饰。双手于腹前结禅定法印，掌中托长寿宝瓶。下身穿贴体长裙，双腿结跏趺坐姿，裙褶从两腿间散开，自然铺陈于台面之上，裙四面均密布阴刻的缠枝莲花纹饰，极富装饰美感。下承满莲瓣莲花宝座，莲瓣宽大扁平，展现出雅致的艺术魅力。另外值得一提的是，此尊无量寿造像周身多处以贵金属镶嵌工艺装饰，如双唇、帽冠缯带、U型长链、臂钏及腰带处，均作嵌红铜处理；与整体古铜色的材质形成鲜明对比，也是当时造像常常采用的装饰手法，人们认为使用贵金属镶嵌可以增强宗教造像在精神方面的感染力。整尊造型生动古朴，工艺精细，寓意美好，兼具欣赏与收藏价值。

　　15世纪铜鎏金曲勒尊者像

　　铭文:无边众生救主法王尊，无瑕智慧功德难思量，善杰福利之源法王尊，顶礼经师曲勒尊者！

　　༄།ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་མགོན།རབ་དཀར་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པ་བསམ་མི་ཁྱབ།དགེ་ལེགས་ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་ཆོས་ཀྱི་རྗེ།ཡོངས་འཛིན་ཆོས་ལེགས་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།

　　H:25cm

　　RMB:350,000-500,000

　　此作品为典型的明中期后藏地区萨迦派风格造像，传神地表现出了曲勒尊者的形象。其面相方圆、额际宽广、眉似新月，双目显得炯炯有神，丰颐薄唇、嘴角微带笑意，显得慈祥而和蔼。右手掌心朝外结与愿印，表示以普救众生的慈悲心施与，左手置于腿上，结禅定印，两手掌心均嵌银花。穿一件典型的藏式无袖坎肩，下穿束裙，以腰带系于鼓凸的腹部。一件薄大氅披于双肩，包住端坐的身躯，由于腿部紧裹。坎肩、大氅錾刻有丰富且精细的缠枝花卉、祥云及各种吉祥图案。衣纹流畅，生动写实。

　　十四到十七世纪是西藏本土艺术发展的一个高峰，从日喀则到木斯塘，在萨迦政权影响之下的后藏地区，以萨迦道果传承为脉络，为我们留下了一座艺术宝库，这尊精美的上师像便是这一非凡时代留下的艺术经典。

　　汉地造像

　　明铜鎏金普贤菩萨（配座）

　　来源:2012年香港邦瀚斯，lot616。

　　H:21cm

　　RMB:180,000-250,000

　　此尊普贤菩萨呈男相，十分少见。整体器宇轩昂，明显承袭了宋元造像雄阔健硕的艺术气韵，在此基础上，头部比例变大，面相宽大饱满，体态丰腴。菩萨头戴发箍，发箍正面饰摩尼宝珠，短发卷翘，发须虬卷美观，眉似弯月，双目细长，直鼻薄唇，表情静穆和悦，显得睿智而慈和。身披宽大的袒右式袈裟，下着僧裙，衣纹富有质感，体现了极强的写实意味，衣裙边錾刻花卉卷草纹样，颇为精致，尤见明代汉地造像之精妙。普贤双手捧经书置于前方，一体铸造，打磨精细，此造型较为少见；舒坐于象背之上。其坐骑为“六牙白象”，象征菩萨修行的“六度”，大象头部转向左方，与普贤菩萨相呼应，身躯强壮，背披锦毯，其上錾刻纹饰华美瑰丽，凸显其神圣高洁，也彰显着普贤菩萨的尊贵地位。

　　清乾隆合金铜错银错红铜释迦牟尼

　　H:14cm

　　RMB:200,000-300,000

　　佛陀双手在胸前结说法印，故此尊像又称为“说法相“。说法像亦作初转法轮像或转法轮像，为佛祖四十五岁正式说法传教之形象。全跏趺坐于卡垫上。肉髻平缓，面庞圆腴，眉如弯月，高鼻薄唇，表情深沉内省。肩胸宽厚，腰部细敛。身着袒右式袈裟，采用印度萨尔那特样式，仅仅刻画边际线。下承镂空雕繁复须弥座，主尊与须弥座中间，还有一层素面厚禅垫，其上嵌红铜嵌银工艺，打磨细腻。底座是仿印度建筑形式方形须弥台座，正前方夜叉托举台面，左右两狮护卫，是克什米尔造像艺术的常见形式，为清代仿古之作。

　　明铜药师佛

　　H:29cm

　　RMB:120,000-160,000

　　元代造像是继两宋造像以来的一个高峰。在这个时间点出现大量藏传佛教的艺术品，1276年元军挥师南下，攻占杭州后为动摇南宋在江南地区长期的影响力，政策之一便是大兴寺院，引进藏传佛法。因此在元代，杭州的佛教艺术便深受藏传佛教之影响。本作药师如来的莲座瓣叶宽大，莲瓣头部微微翘起，莲心往内翻卷，与明早期造像完全不同，具有典型的元代莲瓣纹之特色。头戴五叶宝冠，脸部方正，双目向下微睁，与杭州飞来峰之尊胜佛母的开脸相似。