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Lot 2263
当代
陈大荒 荔枝木 岳镇渊渟
42×39×49 cm
RMB: 1,000-2,000
“岳镇渟渊”出自《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》“尔乃回舆驻罕，岳镇渊渟。”李善注:《孙子兵法》曰:“其镇如山，其渟如渊。”其意为，如山岳屹立，如渊水停滞。原用以形容军队稳定，不可动摇，后指心性之坚定沉着。
此作品，以荔枝木制成，整体造型沧桑遒劲，其上多瘤疤，纵横交错，既有树木之态，亦有金石之感，生动之中，不乏坚毅底色。顶面，为随形边框，装藤编屉面。主体部分为瘤疤荔枝木，其上形态变化多端，或如江河漫漫，或如湍急漩流，或如山石凿凿，引人一窥究竟。上部有自然形成的空洞，破具深邃之感。整器打磨极为精细，保留了木材生长之纹理，粗犷的纹路，加之莹润的色泽，带来极强的视觉冲击力。此器用途广泛，可作摆件、座墩，亦可作矮型花几，为室内增添艺术氛围和自然意趣。
荔枝木是一种生长速度缓慢的硬木，其心材呈淡红色至红褐色，材质坚而重，具有很好的承重能力，表面常有山峰纹、虎皮纹、径切纹等观赏性极强的纹理，具大气自然之美。
Lot 2265
当代
陈大荒 小叶紫檀 握君
42×39×49 cm
铭文:钤锤在握，杖拂当拳；拟议不来，劈口便著！一集古尊宿偈语题紫檀握君 、天馬山陈大荒识于尊三芸数
钤印:荒二、枯木龙吟
后款:棒喝齐施、杀活自在龟洋宽宏题于羊山
RMB: 1,000-2,000
握君，如意之别名，出自宋·陶谷《清异录·握君》:“僧继顒住五台山，手执香如意，紫檀镂成，芬馨满室。继元时在潜邸，以金易致。每接僧，则顶帽，具三衣，假比丘，秉此挥谈，名为握君。”文中可知，彼时高僧继顒持紫檀精雕如意，皇子见后爱之，以千金交换，每每与僧人交谈，便会手握此如意，故得名“握君”，体现了人们对美好事物的尊重与崇尚。
此紫檀握君，造型古朴简雅，紫檀木色深沉如铁，包浆莹润，其上雕刻之铭文古拙有力，颇见禅风道骨，手持之，心静如许，“杀一切烦恼心，活一切智慧心”，得大意境。
Lot 2266
当代
陈大荒 瘿木 天成小如意
L:24 cm
刻款:云芝在手大荒识
RMB: 60,000-80,000
瘿木，并不专指某一种木材，而是泛指所有树木的结疤部分。北宋苏轼在《答李端叔书》中记载:木有瘿，石有晕，犀有通，以取妍于人，皆物之病也。瘿木之美，如枯枝梅花和太湖奇石，以其独特的审美感受，让明清文人墨客神往之。
此件如意，取材随形瘿木，料质莹润细腻，在创作者的巧思之下，自然天成，甚为难得。其如意头之瘿瘤，如团云汇聚，似山脉纵横，有江河奔涌之力，亦有星云璀璨之多姿，天地造化，归于一处。恍若于静态之中，蕴含变化之惊雷，细细观之，又归于宁静。可谓，一木之中，观万千世界。柄尾处，缀有银饰与宝石流苏，更添几分飘逸。
配长方形紫檀底座，上书铭文:云芝在手，天成奇木小如意，大荒识于庚寅秋。并钤印“荒二”“枯木龙吟”。
Lot 2279
当代
蔡朝忠 小叶紫檀 听云
20×23×65 cm
钤印:朝忠印信
RMB: 30,000-50,000
此件作品以小叶紫檀巧雕而成，其上雕草木、山石、香炉、云烟。大面积的深色留白与巧雕图案，形成了鲜明的对比，如一幅画卷徐徐展开，似一首诗歌慢慢道来，“清风徐来闲听云，燃香一鼎望秋波。”以刀为笔，雕琢出一卷禅境悠远。
作品底部似一丛漫生草木，又似一件天然树根小几，盘根交错，充满生命活力。上有香炉一鼎，袅袅香烟向上氤氲而出。旁有山石一座，壁立千仞。香烟于顶部汇聚盘旋，如云似雾，其形态之多姿，取水墨大写意之境，自紫檀木上漫开，为一方小天地平添几许“白云深处”的悠然。
Lot 2283
当代
蔡朝忠 小叶紫檀 富春渔隐
21×8×8 cm
钤印:朝中
RMB: 30,000-50,000
作品以小叶紫檀制成，造型极富艺术美感，如一幅立体画卷徐徐展开:富春江上渔舟轻，水天一色入画屏。波光潋滟山影醉，烟雨朦胧钓月明。作品左侧为江水渔舟，底部平整的椭圆平面，如宽阔水面，向外延伸，一叶乌蓬小舟停于岸边。上有一株枯树指向远方，树干粗壮，树根遒结，枝蔓曲折蜿蜒，描摹着枯寂的时空，尽展留白之韵。作品右侧为渔翁山石，石阶小径自岸边蜿蜒而上，两侧巨石耸立，呈斧凿刀砍之状，古朴苍劲。小阶尽头有一渔翁拾阶而上，头戴斗笠，身披蓑衣，肩扛鱼竿，似刚自江上垂钓归来。前方有古松数株，枝叶繁茂如华盖。
整件作品构思之巧妙，构图之精彩，雕琢之细腻，让人为之惊叹。山石树木，江水渔舟，隐居渔翁的刻画皆极为传神，以刀为笔，绘出了一份傍晚归舟的美景。
Lot 2288
当代
蔡朝忠 小叶紫檀 但观诸法空无我
28×36×48 cm
释文:但观诸法空无我、甲辰益园主人沐手敬造
钤印:朝忠印信
RMB: 68,000-90,000
此件作品以小叶紫檀雕刻而成，取石雕佛像风格，表面未做精细打磨，整体雄浑肃穆，气韵端庄。中间雕有佛像三座，比例协调，宝相庄严。居中佛像双足各踩莲花一朵，泰然而坐，两侧佛像手持法器立于莲座之上，皆眼眸低垂，以慈悲心俯瞰世人。上有华盖一顶，装饰华美。顶部保留木材原始状态，沧桑中，更显岁月沉淀。下承圆形底座，上雕小佛像若干。其下落方形底座，亦为小叶紫檀制作，光洁细腻，与主体佛像形成强烈反差。值得注意的是，此方形底座，既是底座，亦是香盒，将佛香点燃置于香盒之中，香烟自其中冉冉升起，更见意境。
Lot 2274
当代
益园主人 小叶紫檀 一品如意
38×4×6 cm
释文:益园主人制
RMB: 18,000-28,000
此件作品以小叶紫檀精心雕琢而成，整体仿植物形态，颇具自然乐趣。手柄部分雕仿藤样式，似乎是山野中随手取来的几条藤蔓，随意编织而成，藤蔓错落有致。其上雕一树叶，包裹藤蔓，也似随性为之，叶片边缘肥厚饱满，如莲叶田田。如意头为浅色边材巧色雕刻，为整体造型再添一缕灵动活泼。手柄尾部缀有紫檀同色流苏，飘逸出尘。以其他材质仿藤竹是古代文人阶层甚为喜爱的一种造法，多用于文房器，除小件陈设外，家具之中也有此类做法，是一类格调高雅的器用。
如意在魏晋南北朝时期，便盛行于达官贵族之间，成为手中常持之物。据《北史·魏本纪第四》记载:北魏孝文帝为检验皇子们的志向，取出诸多宝物任其挑选，元恪一把抓起如意，大受父王喜爱，后来荣登大宝，是为宣武帝，可见如意地位之超然。而在造型上，如意以柄首屈曲手掌式为多，突出弯曲回头形状，具有“回头即如意”的寓意。
Lot 2286
益园主人 黄花梨、檀香木 登柯图
84×14×28 cm
释文:登柯图、甲辰益园主人制
RMB: 48,000-80,000
作品小叶紫檀制，主题突出，文人风格明显。主体为一根呈拱形横陈的古木枝干，其上有风化孔洞，枝干打磨光洁，孔洞保留原始风华状态，相映成趣。五只憨态可掬的松鼠攀爬其上，刻划细腻，毛发纤微毕现，姿态生动，或引颈眺盼，或手捧松子，极具造型功力。全器布局讲究，气韵生动，生机盎然。
“柯”草木的枝茎，“登柯”谐音“登科”，其上五只松鼠寓意“五子登科”，有祥瑞吉兆，可见创作者构思之巧妙。松鼠作为装饰主题，常出现于传统制器之上，因其子嗣繁多而用来代指家族人丁兴旺，有“多子多福、福寿万代”之寓意。其中最为常见的是葡萄松鼠图，寓意子孙满堂，五谷丰登。
徐善根，号悟源，江西玉山人，雕刻艺术家。
Lot 2289
当代
徐善根 小叶紫檀 三籽莲蓬摆件
D:9 cm
款识:善根
RMB: 1,000-2,000
作品以小叶紫檀制，造型十分别致。有别于常见以莲蓬为主题的作品之写实造法，此件作品更重写意，为创作者精神之所在。整器造型夸张饱满，硕大的三颗莲子嵌于莲蓬之上，每一粒雕琢打磨都极为精细，圆润可爱，且充满旺盛的生命繁衍之力。花托做法偏写实，呈自然枯干之感，又有泥土捏制之态，皱折纹理处理十分细腻，更显莲子的莹润。其下有圆形底座，便于在案头陈设之用。
“一生二，二生三，三生万物。”三颗莲子，即是写实，也是寓意，通过“以少代多”的创 作手法，表达对世间万物的理解。
Lot 2290
当代
徐善根 小叶紫檀 梅花纹纸镇
D:9 cm
款识:丁酉、善根
RMB: 1,000-2,000
此镇纸小叶紫檀制，整器呈不规则长方形，上有沟壑，仿树干生长姿态，有苍古意境。其上一支梅花凌寒而立，或灼灼盛开，或含苞待放，不曲不媚，尤为臻美。整体细节雕琢细腻，花瓣、枝叶刻画入微。花形古拙圆润，枝干遒劲有力。整体风格浑穆静默，古意盈盈。梅花品性高洁，于万物凋零、大地沉静之时，独占枝头，傲骨铮铮。
Lot 2298
当代
徐善根 小叶紫檀 古籍雕件
L:23.5 cm
款识:丁酉、善根
RMB: 80,000-110,000
作品选紫檀为材，设计构思巧妙，独具匠心。作品整体呈长方形，色泽古朴深邃。外部函套满布浅雕纹理，仿皮革之质感，紧密包裹书籍。函套之上有两处系带:上者呈打开之状，布带随意置于函套之上；下者交织缠绕成蝴蝶结，婉转自如，褶皱处过度极为自然，如行云流水蜿蜒而下，覆于函套之外。中间部分为四册线装古籍善本，其中第三册之书脊与其余各册向背，似是主人翻看之后，随意收纳而成，平添几分生动。
整件作品雅致大方，置于书房案几之上，一派书香雅气。
Lot 2300
当代
林建军 沉香木雕 供石
13×12.5×41 cm
钤印:剑君
RMB: 1,000-2,000
供石以沉香木雕琢而成，材料完整无拼接，结香浓厚，造型拟太湖石，形态极为传神。其上孔洞缠连，嶙峋通透，虽为小器，却不乏雄浑之象。细观，“瘦、漏、邹、透”石之四性皆有之。明代文震亨在《长物志》中云:“太湖石在水中者为贵，岁久被波涛冲击，皆成空石，面面玲珑。”太湖石以其变幻莫测的外观，以及无穷的意蕴令无数人为之倾倒，自古便深得帝王官宦和文人雅士青睐。下承方形底座，四壁倾斜，上舒下敛，有沉稳规矩之态。底座顶面雕卷云纹，象征云海拥托供石。
Lot 2307
当代
林建军 沉香木雕 湘夫人
54×19.5×75.5 cm
钤印:林建军
RMB: 100,000-200,000
作品以沉香雕琢而成，造型柔婉飘逸，注重写意留白，充满当代艺术美感。取沉香木整料随形而造，形态如水流旋转，又似云雾飘渺。未刻画神女全貌，其身姿似隐于湘水之中，面部刻画极为生动传神，眉眼低垂，俯瞰世间。
湘夫人，是先秦时期汉族神话传说中的神女，也是屈原的《九歌·湘夫人》中的湘水女神，“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”一首古诗，写尽湘君对湘夫人的思慕与神往，其中“帝子”即指湘夫人。在现代艺术创作中，湘夫人也是创作主题之一，傅抱石的《湘夫人图》，描绘了湘夫人的美丽与幽怨，成为人物画中的重要题材。本件作品亦以湘夫人为名，通过写意木雕的手法，创造出立感鲜明的湘夫人形象，堪称当代木雕之佳作。
Lot 2311
当代
林建军 沉香木雕 身游水墨画图中
42×22.5×73 cm
钤印:林建军
RMB: 200,000-300,000
作品取沉香为材，精雕而成，油线密布，淡香氤氲。巍峨高山，拔地而起，似如通天古树，连接天地。沿山脊处雕亭台楼阁、小桥、古树，布局有序，疏密得当。古松成林，枝叶交错，层层叠叠，充满盎然生机。树林掩映之中，有多座亭台楼阁分别矗立在山腰或山顶之上，似是方便游人从不同角度欣赏山中美景。山涧之上，有拱桥一座，连接两峰。底座部分，一侧高高耸起，且向两端逐渐走低，并在另一侧形成较低之峰状，呈合围之态，环抱中间之高山。其构思巧妙，造型优美。
“飞透纸窗斜取势，吹回溪面舞因风。身游水墨画图中。”整件作品取水墨画之意境，入墨色底座，造境之功可谓深厚。畅游其间，似可闻鸟鸣山涧，看青天无片云。
Lot 2312
当代
刘希勇 铜嵌银丝四方花瓶成对
9×9×42 cm×2
钤印:刘希勇制
RMB: 80,000-120,000
此对四方花瓶铜制，造型方圆结合，刚柔相济，胎体厚实。壶口四方形，长束颈，溜肩，鼓腹下收，四方形圈足。造型简单而古朴，端庄而稳重。通身嵌银丝装饰，华美绚丽，纹饰取商周青铜器之风骨，排列有序，疏密得当，多见饕餮纹、回纹，尽显古朴稳重。
铜器镶嵌银丝是我国传统金工装饰技法之一，最早源于错金银，是春秋战国时大量使用的一种装饰技艺，到明清广泛应用。做法是先在铜面上进行细致的线刻，刻出图案的凹陷线条，再将头发丝般细微的银丝镶嵌进线条中，打磨光滑。纯铜器比青铜器熔点高，硬度强，其上镶嵌嵌银，对工艺技法要求极高。
Lot 2313
当代
刘希勇 铜嵌银丝天鸡耳花瓶成对
H:31 cm×2
钤印:刘希勇制
RMB: 120,000-200,000
此对花瓶铜铸而成，敞口，短束颈，丰肩，硕腹饱满，至足渐收，底承圈足。形制端庄，铜胎厚重，整体线条流畅有力，有稳健雍容、气势昂然之感。肩部饰天鸡耳，造型肃穆，气韵雄浑。瓶身通体饰银丝图案，掐丝勾线细密繁复，图案庄妍堂皇，华贵端庄，细密处颇见功力。
Lot 2314
当代
刘希勇 铜镶银丝龙鱼耳花瓶成对
H:48 cm×2
钤印:刘希勇制
RMB: 200,000-300,000
此对花瓶以铜为材，撇口，长束颈，圆形鼓腹，周身以嵌银丝之法装饰，线条折转细腻，繁而不乱。颈部对称双鱼龙耳，雕工精细，古意盎然。并以银丝勾勒龙纹环绕寿字，寓意吉祥长寿。肩部、腹部再以银丝嵌夔龙、饕餮等瑞兽纹，辅以万字锦地纹，象征连绵不断、万世如意。整件器物造型沉端庄妍，装饰和美吉祥，予人安宁喜乐之感。