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本公司成立之初便和一大批实力买家和收藏组织、艺术品保持良好合作关系，如香港艺术品会、世界华人收藏协会、“敏求精舍”、“求知雅集”、JP摩根艺术品发展等收藏组织，以及海内外的大收藏家等等
此组四联屏以东晋陶渊明《归去来辞》、唐代王维《桃源行》、唐代白居易《琵琶行》以及宋代王禹偁《黄冈竹楼记》为题，构图疏阔矿达，设色明净秀丽，笔墨精细雅致，意高韵古。四屏虽无落纪年，然识笔墨风格与书法、钤印等可辨析判读为张大千1930年代山水诗意图，描绘工致，构造精意，“诗、书、画”一体，清新俊逸，观之既能品读古典诗歌、文人情怀，并获得一种豁达宁心的精神慰借。经岁月时间流转，单条观赏已是难得佳作，今四联屏能保存具全更是极为罕见，且保留住民国时期大富大贵之家方有的织锦装潢，实为难能可贵的传世精品。
Lot 2605
张大千1899-1983
先贤诗意四屏
镜心 设色纸本
109×33.5 cm（每幅）
估价:RMB 3,800,000-5,800,000 (4)
题识:
（一）大千居士张爰作于大风堂中。
（二）大千居士写于大风堂中。
（三）大千居士张爰写浔阳送别拜录原题于大风堂中。
（四）大千居士张爰。
钤印:季爰、大千居士、季爰之印、大千、张季（二次）、大千居士、大千大利、阿爰
展览:“铄古灿今——张大千书画特展”，淡江大学，2022年。
出版:
1.《铄古灿今-张大千书画特展》，第22-31页，淡江大学，2022年版。
2.《大观月刊》，第159期，第2页，2022年版。
3.《艺术新闻》，第19页，2022年版。
4.《典藏古美术》第364期，封面内页，2023年1月出版。
说明:此组四联屏以东晋陶渊明《归去来辞》、唐代王维《桃源行》、唐代白居易《琵琶行》以及宋代王禹偁《黄冈竹楼记》为题，构图疏阔矿达，设色明净秀丽，笔墨精细雅致，意高韵古。四屏虽无落纪年，然识笔墨风格与书法、钤印等可辨析判读为张大千1930年代山水诗意图，描绘工致，构造精意，“诗、书、画”一体，清新俊逸，观之既能品读古典诗歌、文人情怀，并获得一种豁达宁心的精神慰借。经岁月时间流转，单条观赏已是难得佳作，今四联屏能保存具全更是极为罕见，且保留住民国时期大富大贵之家方有的织锦装潢，实为难能可贵的传世精品。
大千学诗先于绘画，看重读书，曾有言:“作画如欲脱俗气、洗浮气、除匠气，第一是读书、第二是多读书，第三是须有系统、有选择地读书。" 读书的内容之一，即是古典诗词文学。大千最早从四哥文修习字读诗, 后深受曾熙、李瑞清的教诲，在参与上海文人雅集" 秋英会”时，展示了诗书画三方面才华，且受到诗友江南才子的谢玉岑肯定揄扬，在与师友的交流互动中得到熏染精进。
古典诗歌繁星熠熠，大千有意识有系统地的择选摘星，此组四联屏以东晋陶渊明《归去来辞》、唐代王维《桃源行》、唐代白居易《琵琶行》以及宋代王禹偁《黄冈竹楼记》为题，构图疏阔旷达，设色明净秀丽，笔墨精细雅致，意高韵古，具文人意趣，与诗歌内容相互映照，谈述文人不仕和面临仕途跌宕的自处心境，寄慨深远。
如此绘画内容被称“诗意图”，是以视觉图像诠释诗辞歌赋，将诗文作题材表达出内涵的绘画，诗画交融合一，画家们无不期待达到“言无尽而意无穷”的境界，是中国传统文学与艺术的美好结合。自宋代以来“诗意图”即是重要的绘画主题，备受画史重视。宋徽宗画院遴选画家之时，曾以“踏花归来马蹄香" 为考题，一般画师描写多作达官贵人骑马春游赏花图，胜出作品画的是，数只蝴蝶飞舞追逐于奔踏而去的骏马马蹄后，使画面充盈花香。一来考验着画家个人涵养诗词的文学素养，反刍文化再创作图像表达的能力，同时能激发观众的视觉和语言感受，创造出一种多层次的艺术体验，至南宋时小品画大盛，使“诗书画”明确地合一，具象地传递出文人的精神性，画境往更高深层次提升。
历代中国文人中东晋陶渊明是重要的精神代表, 其形象不断地出现在后世绘画中备受歌咏。他所创作的《归去来辞》是了解其生命历程的经典名作，陶渊明四十一岁作此赋后，便隐居田园不再出仕，宋代欧阳修说:“晋无文章，惟陶渊明《归去来辞》一篇而已”，推崇至极。
大千绘写东晋陶渊明《归去来辞》，着重于陶渊明弃官后的坦荡自在，撷取“舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔”一段，中景处的留白使画面空间感更强，画中头戴黑纱葛巾、身穿白衣的陶渊明坐在帆船上, 另一头的船夫摇橹, 送他回到久违的家乡。
后方的青绿山脉为背景,在曙日之下呈现不同色彩，向阳的山棱笼罩在橘红色光泽下，未被日光照射的山脊选用花青染之。最前露出几亩田地，前景之巨大的孤松暗示着不畏严寒傲然的文人气节，简单的房舍，却是让陶渊明心心念念的归宿家园。“三径就荒，松菊犹存”，依傍在房舍旁的松树茁壮挺拔，屋前的竹篱内种植黄菊，所寄托的正是不向五斗米折腰，贫贱不移的隐逸志向。
除了《归去来辞》，陶渊明对不仕避居的向往亦藏在自撰的《桃花源记》，构筑出与世无争的世界。这个理想成了后世文人神往的境地，随之附和咏叹，王维为其中之一，以此为引写下《桃源行》。此幅在四条屏中构图意境深远，构图由上而下分别展演了诗文的不同段落。靠画幅上缘的青山由竹林围绕，此景是迷途渔人进入桃花源前的“遥看一处攒云树，近入千家散花竹"。
视线沿着水道来到木桥边，木桥暗示空间的转换，因而当观者跨越这座桥墩，便能抵达“月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑”的桃源之乡。画中的渔父手持船桨，迎接他的是当地居民，难得见到生客，连妇女都牵着小儿出来探看。一只黑犬也从屋舍溜出，站在远处好奇地打量人群。文末写到“出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍"，前景的水面由一横列的峻峭山石阻隔，洞壑里掩藏停靠的舟子虽暗示着进入桃花源,当时只记得山径幽深, 然并无法与中景的蜿蜒水道连结，透过构图带出仙源灵境杳杳难寻，结尾在“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”，亦与开头的“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津”遥相对应，情景融合，予人无穷回味之余韵。
唐代白居易《琵琶行》以船上琵琶女的际遇，抒发谪居文人的心境。《琵琶行》为明清时期流行的绘画题材，有些以人物肖像为主; 有些画出连环的故事情节; 另有一类虽有人物叙事，但着重在以景抒情，画家透过山水表现去传达文学的诗意，张大千即为此类，此幅亦是大千联屏长题最多者，共达六百余字。
画中明月高挂在天，山石在黑夜的月色照耀下更显清俊，从江上涌起的夜雾迷濛，衬出峰岭的高耸，同时也为漂泊的船只增添寂寥和苍茫之感，前景的朱红枫叶可谓画龙点睛，暗示画中的季节是秋天。枫树下一行人正为白居易饯行，离岸不远处以两艘小船，其一可见船内景象。从女子衣衫和手持的琵琶可推论，这即是诗人“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的琵琶女。山的空寂和江水的悠长，让观者不禁感受女子扣人心弦的琴音和曲声，遥想人生如梦从繁华到没落的感慨，此情此景催得诗人泪湿青衫。
同样以江水作为抒情主体画面的，还有宋代王禹偁《黄冈竹楼记》。此为王禹偁被贬黄州时，在当地搭建竹楼寓所的谪居日常，并从竹楼易朽一事，表达自己在跌宕的官途中，依旧保有清风明月的豁达胸怀，张大千在画幅左下方画了一隅城墙, 呼应文中所述的“子城西北隅”。不远处即可见竹楼伫立。
楼中有一文士默坐，身旁一炉焚香相伴，消遣世虑。正如王禹偁形容的“江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已”，张大千选择一河两岸的构图形式，广阔空疏的江面横亘于竹楼及远山之间，画中除了空中翱翔之雁鸟奋力振翅，未有其余喧闹声响，江河上一风帆顺着水流缓行，独立于远方岸渚三两帆影，带出清冷遒逸的氛围，呼应着楼中文士的心怀之志大千寓情于景，抒写出不惧贬谪、随遇而安的高远情志，一派得闲畅怀、清幽潇洒之景。
宋代苏东坡观王维诗作，曾有言:“诗中有画，画中有诗”，诗歌以文字为载体，描绘画面; 而绘画则以图像为载体，表达情感。当诗歌和绘画结合时，诗的文字可以帮助解读画作的含义，画作则可以增强诗歌的视觉效果和情感表达，这种互补性使得“诗中有画，画中有诗”，成为一种富有魅力的艺术表现方式，并反映出中国古代文人对于诗词和画作的高度重视。这种艺术融合不仅展示了文人的才华，也体现了中国传统文化对于诗画艺术的深厚积累和传承。
大千先生承继着极富文化底蕴的绘画传统，展现卓越才情，呈现出以诗意为主、意境为尚的情景。大千绘画不仅于诗歌视觉上的再现，并蕴含有深刻的情感和思想，早期笔墨精神虽与石涛神会，然其设色构图则充溢著文人气息的明代吴派情调趣致，更贴切地传递出文士情怀，并与苏东坡所言“诗画本一律，天工与清新”相合。大千通过画作表达其内心感受和哲学思考，造景生境以抒情，使山川景色与诗词意境相融合，实得力于大千熟稔传统山水画图景并得游历山川之助，在学识中造艺境，正如其言“名山大川，熟于胸中，胸中有了丘壑，下笔自然有所依据!”此类诗意图，往往摘选一二诗句题画，录写全文者甚罕，大千此四屏录写全文长题之珍品，除是对古典文人传统的敬谨，亦表达出对自身作品的看重。此四屏虽无落纪年，然识笔墨风格与书法、钤印等可辨析判读为张大千1930年代山水诗意图，描绘工致，构造精意，“诗、书、画”一体，清新俊逸，观之既能品读古典诗歌、文人情怀，并获得一种豁达宁心的精神慰借。经岁月时间流转，单条观赏已是难得佳作，今四联屏能保存具全更是极为罕见，且保留住民国时期大富大贵之家方有的织锦装潢，实为难能可贵的传世精品，珍稀非凡，方家珍之宝藏之。