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LOT 8033
禹之鼎(1647-1716)
王石谷骑牛还山图
设色绢本 手卷 1698年作
画心:40.5×68cm 约2.5平尺
尾跋:40.5×690cm 约25.2平尺
题识:石谷先生还山图。戊寅花朝前一日，广陵禹之鼎敬绘。
钤印:禹之鼎、慎斋
题跋:依次有张英、王士禛、王鸿绪、陈元龙、张豫章、王掞、姜宸英、韩菼、查昇、张榕端、钱曾、侯开国、孙晹、高不骞 、胡直方（两次）、周永年、吴暻、孙杨光、王丹林、许徹、宋至、唐孙华、王撰、王抃、汪楩、殷誉庆、曾倬、钱良择、归鸿、张尚瑗、陈逢午、杜诏、魏为圻、禹之鼎、李必恒、蔡方炳、黄玢、归焕、柯煜、吴士玉、冯景、张远、徐阳、凌竹、曹三才共45人题跋。
签条:禹上吉写《石谷还山图》，濠叟杨沂孙书签。
钤印:子与
鉴藏印:江阴陈式金寄舫鉴藏、寄舫、适园、寄舫
说明:上博退赔，“入”字编号161164，“文”字编号4345。
著录:（详见后文）
RMB1,800,000-2,800,000
· 著 录 ·
1.《清晖赠言》（卷五）P1-P20，清康熙53年（1714）刻本，徐永轩辑（上海图书馆藏善本）。
2.《四库全书》（文端集卷三十三）P16，(清)张英撰。
3.《笃素堂诗集》（卷四）P14，(清)张英撰，清康熙刻本。
4.《渔洋山人精华录》（卷九），(清)王士祯撰，康熙三十九年（1700）刻本。
5.《带经堂集》（卷五十九蚕尾续诗五）P8，(清)王士祯撰，康熙五十年（1711）程哲七略书堂刻本。
6. 《横云山人集》（卷十八）P15，（清）王鴻绪撰，清康熙刻增修本。
7.《爱日堂诗卷》（卷十一，环召集五）P1，(清)陈元龙撰，乾隆元年刻本。
8.《西斋集》（卷第十一）P6，(清)吴暻撰，民国二十三年（1934）盐山刘氏皕印斋校刻本。
9.《纬萧草堂诗》（卷三）P29，（清）宋至著，清康熙六十一年（1722）刻本。
10.《遂初堂集》（诗集卷十六）P36，（清）潘耒撰，清康熙刻本。
11．《江左十五子诗选》（卷十）P511，（清）宋荦辑，清康熙四十二年（1703）刻本（李必恒诗跋）。
12．《江左十五子诗选》（卷八）P5，（清）宋荦辑，清康熙四十二年（1703）刻本（吴士玉诗跋）。
13.《樗巢诗选》（卷五），p3，（清）李必恒辑，清嘉庆十四年（1809）刻本。
14.《前尘梦影录》（下）P13，（清）徐康撰，光绪二十三年（1897）刻本。
15.《清晖赠言》（卷五）P1-P13，清宣统3年（1911）刻本。
16.《适园自娱草》P12，陈式金辑，民国三年（1914）刻本。
17.《常昭合志稿卷》（第三十二）P11，清光绪三十年（1904）刊本。
18. 吴大澂题《吴墨井画王石谷小影留耕图卷》跋，1891年。
19. 翁同龢题《吴墨井画王石谷小影留耕图卷》跋，1901年。
20. 邵松年题《吴墨井画王石谷小影留耕图卷》跋，1901年。
21.《清初六大画家--王石谷》P17，温肇桐编，世界书局印行，1945年6月。
22.《禹之鼎年谱》，见《朵云》3集P212，胡艺辑，1982年5月。
23.《江阴历史》P31，上海人民出版社 , 1990年。
24.《中国历史大辞典·清史卷 上》P366，上海辞书出版社，1992年。
25.《中国题画诗大观》P724，敦煌文艺出版社，1997年。
26.《虞山》P110，古吴轩出版社 , 2001年。
27.《常熟文史》第25辑，P197，常熟市政协文史资料委员会编。
28.《翁方纲纂四库提要稿》P1021，海科学技术文献出版社 , 2005年。
29.《中国美术家辞典》P229，远方出版社 , 2006年。
30.《汪士祯全集》-蚕尾续诗集P1295，（清）汪士祯撰，齐鲁书社，2007年。
31.《一代画圣-王石谷纪念馆》P99，上海文化出版社，2009年。
32.《王石谷年谱》P106，吉林人民出版社，2008年。
33.《古画观止-中国古代人物画鉴赏》P167，湖北美术出版社 , 2010年。
34.《中国古代宫廷画院考略》P187，北京工艺美术出版社，2011年。
35.《词学图录》 第4册，P1299，黄山书社，2011年。
36.《中国名画家全集 古代卷 王翬 上》P22，河北教育出版社，2011年5月。
37.《张英全书·下》P205，安徽大学出版社 , 2013年。
38.《北京画院藏人物画精品集》P352，广西美术出版社，2014年。
39.《新中国捐献文物精品全集·张伯驹、潘素卷 中》P328，文津出版社，2015年。
40.《故宫博物院十年论文选2005-2014》P1403，故宫出版社，2015年。
41.《江苏历代名人传记丛书·王石谷》P183-196，江苏人民出版社，2015年。
42.《明清人物肖像画学术研讨会论文集》P259，故宫出版社 , 2015年。
43.《中国美术-图文珍藏版》P250，汕头大学出版社 , 2016年。
44.《张英年谱》P241，安徽人民出版社，2017年。
45.《问津文库·津沽文化研究集刊 王南村年谱》P283，天津古籍出版社，2017年。
46.《清代博古画研究》P66，吉林人民出版社，2018年。
47.《宜昌博物馆馆藏文物图录·书画卷》P52，文物出版社，2019年。
48.《幽居与雅集》P64，浙江博物馆编，杭州人民美术出版社，2019年。
49.《清画家诗史》（乙上），（清）李濬之编，浙江人民美术出版社，2019年。王撰诗跋
50.《清画家诗史》（乙下），（清）李濬之编，浙江人民美术出版社，2019年。黄玢诗跋
51.《中国文学图像关系史·隋唐五代卷》P155，江苏凤凰教育出版社，2020年。
52.《陈文简公遗文》，（清）陈元龙著，浙江古籍出版社，2023年
· 像主:
王翚（1632─1717）字石谷，号耕烟散人、剑门樵客、乌目山人、清晖老人等。江南省苏州府常熟人(今江苏常熟)。清代著名画家，被称为“清初画圣”。与王时敏、王鉴、王原祁合称山水画家“四王” ，又与吴历、恽寿平并称“清六家”。同时他还是虞山派鼻祖。
· 作者:
禹之鼎（1647—1716）中国清代画家。字尚吉，一作上吉或尚基，号慎斋，江苏江都（今江苏扬州）人，一作江苏兴化人。有《骑牛南还图》《放鹇图》《王原祁艺菊图》等传世。
骑牛还山天下知 石谷真容缘幸识
—— 禹之鼎《王石谷骑牛还山图》
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本卷画心部分
名动京师 倦鸟南还
康熙二十九年（1690），王翚[1]应宋骏业[2]之邀北上京师，后成为大型宫廷绘画工程——《康熙帝南巡图》卷的主绘者，于1695年完成了十二卷的鸿篇巨制，名动京师。在京师滞留三年后，王翚并未继续在宫廷效力，而是选择南返。南返前，他特意邀请与他合作多次、以写真闻名的禹之鼎[3]为自己绘制肖像，且广求聚于京城的名宦佳士在画卷之后题写诗文。作品于康熙三十七年（1698）花朝前一日完成，名《王石谷骑牛还山图》（以下简称《还山图》）。
王翚南返，可谓当时京城文化界的重大“事件”:康熙朝最富盛名的肖像画家禹之鼎为其画《还山图》，大学士兼礼部尚书张英领衔题诗，王士祯、王掞、韩菼、王鸿绪、陈元龙、查昇、吴暻、姜宸英、宋至等纷纷题诗送别，堪为画坛盛事。《清晖赠言》卷五收录古近体诗126首（附诗馀二首），尽是众人为《还山图》题赠之作。
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《清晖赠言》卷五（部分）1714年刻本
彼时，随着康熙亲政后实施的一系列宽松的文治政策，文士群体从纷乱的政局之中逐渐平稳下来，商品经济的复兴繁荣促使画像受众群体越来越广泛，题像愈来愈多地成为文士之间交往的媒介。“绘图以征诗”，在清初蔚为风尚，早已成为文人之间附庸风雅、吟诗聚会的常备项目。这一时期的名士画像，卷后常常有近百首题跋，一定程度上反映了像主的社会地位和广泛的交游圈，也有借此巩固、拓展个人文坛地位与声望的目的。《还山图》的绘像与题咏，便是这一流行文化下的产物。
神物流传 再现拍场
自画卷完成后，很长一段时间内，《还山图》一直由王家世袭珍藏。道光末年，王石谷六世孙王元钟在虞山旱北门大街肇建先祖忠壮公专祠、石谷公专祠，《还山图》经摹勒上石供奉于祠堂，进而被赋予了家族图腾的意义。咸丰四年（1854），陈式金[4]历八载岁月建成适园，被清代诗人金武详称为“澄江园林之胜”。适园全盛时期，收藏名人书画碑帖达500余种，陈式金延请匠师将其中38幅镌刻于石，其中就包括《还山图》。其间详情，《适园自娱草》[5]《江阴历史》[6]中均有记载。清代苏州金石书画家徐康在《前尘梦影录》中也记载道:“《还山图》手卷，在澄江陈以和（陈式金，字以和）家”[7]，本卷中亦有四枚陈式金鉴藏印为证。
陈式金 适园
陈式金《适园自娱草》与《适园印印》
本卷陈式金收藏印与《适园印印》对比
陈式金作为江阴大藏家，曾辗转收藏过黄公望传世名作《富春山居图》。他的鉴藏，为此图的可靠性作了有力旁证。至光绪十七（1891）年，晚清著名金石学家、书画家吴大澂[8]在《吴墨井画王石谷小影留耕图卷》[9]后题跋中谈到:“向见江阴陈氏石刻禹鸿胪所画《石谷先生骑牛还山图》，一时名流题咏数十家，海内传诵，称为至宝，惜未得一见真迹为憾”，证实了至少1854年至1891年间，《还山图》已流转至陈式金适园。
吴大澂跋《吴墨井画王石谷小影留耕图卷》 1891年
书画收藏大家如吴大澂，都以未得见《还山图》真迹为憾，可见《还山图》的价值和地位，在清末文人书画圈已被高度确认，并被奉为至宝。此后，百余年过去，《还山图》再无音讯，似真如翁同龢所言 “已留天壤”[10]。然冥冥之中自有定数，乱世经年，岁月流转，今次《还山图》惊现上海嘉禾拍场，实乃中国文化史、艺术史之幸事，收藏界之幸事。
画面中，王翚身着汉装，稳坐牛背，徐徐而行，小僮挑担随后而行，斗笠、酒葫芦、长剑和画卷、书函包袱等物各置前后，组成了一幅动人的返乡图景。画中黄牛造型明显得自于唐代韩滉之《五牛图》卷首第一头牛，益増高古气象。对于《五牛图》，禹之鼎应不陌生。禹氏与康熙年间收藏此图的宋荦[11]殊为熟识，曾为后者绘制过《国门送别图》《西陂鱼麦图》《六境图》等画作，笔下的《临赵孟頫鹊华秋图》《贾阆仙诗意图》《临黄公望九峰雪霁图》《得子图》《折枝芍药图》亦曾经宋氏收藏[12]。与宋氏同为收藏大家的高士奇[13]，在《江村书画目》内记载《自怡手卷》第456号为“国朝禹尚基临韩晋公《五牛图》一卷”[14]。又及，《还山图》卷后亦有宋荦之子宋至赠诗题跋。由此或可推测，慎斋摹写韩滉《五牛图》与创作《还山图》就是从宋氏所藏原本对临而来。
本卷与韩滉《五牛图》对比
宋至题跋
徐徐展卷，禹式肖像独有的人文气息扑面而来，人物刻画精致工稳、微妙传神，线条流畅自然、灵动飘逸，设色典雅细腻，意境幽远高逸。对比常熟博物馆所藏拓片[15]，画面高度重合，从笔性、书画功力，到人物动态、面部特征、衣纹以及牛的动态等，皆一一对应。
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常熟博物馆藏拓片
后世临拓 传承经典
清末沈塘[16]曾两次临摹《还山图》，其一现藏吴江博物馆，其二藏于故宫博物院，清末李岳云临《还山图》藏于南京博物院。二人所作禹之鼎之像工整细腻、笔韵流畅，皆为难得的佳品。其中，沈塘两件临本设色较为浓丽，而李岳云[17]的临本画面中，书童挑着的斗笠略呈侧向，与拓本有所出入；石谷面容更为饱满些，然须发如雪。王翚南还时六十八岁，在人生七十古来稀的年代，未及古稀的清晖老人应该还未如此苍老，可见李岳云在临摹时加入了创作成分。显然，无论是在画面构图、题跋内容，还是人物神态上，二人临本以及常熟博物馆的拓本都是以此《还山图》为母本临刻而来。
清 李岳云《临禹之鼎王石谷像》 南京博物院藏
清 沈塘《清晖老人小像》1901年 故宫博物院藏
《清晖赠言》卷五所记赠诗词者62人，而本卷《还山图》有45人赠诗题跋，其中缘由，许是部分文人只是受到石谷之邀，寄赠诗文，并未见到原图，故而无法亲笔题赠。本卷45人题诗中，禹之鼎赫然在列，而这也回应了汪亓在《禹之鼎<王翚骑牛南还图>考略》中所提出的禹之鼎诗作没有出现在拓本上的情况。
禹之鼎题跋
且汪亓指出沈塘、李岳云摹本依次有王士禛、张英、陈元龙、查昇等四人题，由此可初步推测王士禛、张英、陈元龙、查昇等诗都是题于本幅之上的。此件《还山图》的出现，也证实了这一点。与三件临本不同，本卷中，大学士张英领衔题诗，王士禛等紧随其后，与《清晖赠言》一致，也更为符合彼时官场及文化圈的位阶排布。而常熟博物馆所藏拓片中则含有20人题跋，且20人题跋尽数出现在本卷《还山图》中。十分明显，这是王石谷六世孙王元钟在摹刻时的自主臻选，拓片中王士禛落款的“禛”字与钤印中的“禛”字均缺少最后一笔，本卷中对应的 “禛”则完整无缺。可以想见，清代在雍正帝之后避讳“胤“与”禛”字是一直延续的，同时也印证了本卷的创作时代。