哈布斯堡国际拍卖有限公司征拍要求总负责人

　　“惟以棕竹、毛竹为之者，称‘怀袖雅物’，其面重金亦不足贵，惟骨为时所尚。”扇骨以竹为雅，而刻竹亦为君子之艺，处处见刀工才思。

　　云间名士陈继儒曾在《太平清话》里枚举过几十种“一人独享之乐”，将刻竹与钓鱼、对画、焚香、试茶、鼓琴、校书等高雅的文人兴趣并列。今秋《清隽明朗——明清古典家具及工艺品》与《案上云烟——家具及工艺品》专场，扇骨类藏品既有优雅的湘妃竹扇骨，亦有刻竹名家的精彩之作，与藏众家共赏。

　　Lot 2193

　　清中期

　　梅竹双清百宝嵌扇骨

　　L:34.6 cm

　　RMB: 300,000-500,000

　　参阅:《清风徐来——故宫博物院藏清代宫廷成扇》，故宫出版社，2013年，第255页。

　　此扇骨以百宝嵌镶成梅竹双清图案，做工极精，质地细腻光润。扇骨用螺钿表达梅花的玉洁冰清，这一枝梅花，或含苞如珠，或嫣然盛开，梅枝蜿蜒，曼丽可爱，点缀翠竹更显清雅。菊花头以骨木镶嵌成层叠变化的纹理，制作工艺繁复，造型精美别致，如花绽枝头，饱满富丽。扇子一面绘山水，一面题诗文，虽残破而仍清韵不凡。故宫旧藏有与之相似的百宝嵌花鸟图竹股扇，可供参考。

　　Lot 2151

　　清

　　湘妃竹扇骨

　　L:31.5 cm

　　来源:吴待秋旧藏（直接得自吴待秋后人）。

　　RMB: 10,000-20,000

　　湘妃扇骨，美人肩，古方头，形制纤长优雅。竹地黄蜡，其上指花大小团簇，色泽红润，如秋日落英，别具风格。

　　明清两代以湘妃竹扇为上品，因其稀少，且不能复制，为文人所重，有”一寸湘妃三两金”之说。晩清王廷鼎曾说:”余惟见有劈竹织成帘者，即取其斑凑成花鸟之文，共三桁，索价百金。”足见其珍贵。

　　Lot 2153

　　近代

　　江寒汀绘、李卓云刻扇骨

　　L:31.5 cm

　　释文:

　　1. 寒汀画。

　　2. 卓云刻。

　　来源:江寒汀旧藏。

　　RMB: 30,000-50,000

　　扇骨一面刻古木雀鸟，构图疏朗有致，枝叶繁茂，雀鸟顾首，息于枝头，姿态灵动，一派生机盎然的景象。另面镌山涧幽景，苍木探枝，崖间溪流。正反二者动静相辅，形成了一种独特的视觉和谐。不仅体现技艺之精妙，更传递出文人对自然的深切感悟与热爱。

　　江寒汀的绘画风格工细写实，设色明丽，尤擅花鸟鱼虫，是近代海派花鸟画第一人。李卓云的雕刻技艺精湛，线条流畅，将江寒汀的笔意尽展扇骨之上，两位名家合作，珠联璧合，相得益彰。

　　江寒汀（1903-1963），初名赓元，字寒汀，以字行，别署江荻、江上渔，江苏常熟人。工花鸟，善写生，亦善山水。曾任苏州美专、上海美专教席、上海中国画院画师。海上花鸟画四大名旦之一。

　　李卓云（1921-2010），江寒汀门婿，随陆俨少学过画，上海文史研究馆馆员。海上竹刻名家，刻竹以浅刻为主。

　　Lot 2157

　　近代

　　徐世泽书徐孝穆刻扇骨

　　L:32.1 cm

　　释文:

　　1. 兰亭兴集，思逸神超:私门诫誓，情拘志惨。所谓涉乐方笑，言哀已叹。

　　2. 止如《乐毅论》《黄庭经》《东方朔画赞》《太史箴》《兰亭集序》《告誓文》。世泽书，孝穆刻。

　　来源:徐孝穆亲属友情提供。

　　出版:《徐孝穆竹刻艺术拓片集》，扇骨册一，P32-35，上海书画出版社 2019年出版。

　　展览:

　　1.“刻划始信天有功——徐孝穆百年诞辰竹刻艺术展”，上海嘉定竹刻博物馆，2015年12月30日一2016年2月16日。

　　2.“刻划始信天有功——徐孝穆百年诞辰竹刻艺术展”，上海文史馆，2016年2月25日一3月25日。

　　RMB: 15,000-25,000

　　徐孝穆（1916-1999），名文熙，号洪，字孝穆，竹刻艺术家，善用铁笔在坚硬的竹子上表现写意国画和书法的笔法墨韵意境，不仅风骨峥嵘，而且清秀自然，形成了徐孝穆独有的艺术风格。他一生以雕刻为媒，生前广交艺术文化界人士，与其合作交往的艺术家包括叶恭绰、吴作人、唐云、谢稚柳、陈佩秋、程十发、钱瘦铁、来楚生、白蕉等。

　　徐世泽(1869-1943），徐孝穆的叔祖父。又名伯子，号芷湘，江苏吴江黎里人，吴江名士，金石书画家，工书法，初学颜真卿，后服膺何绍基（蝯叟），因自号次蝯。曾任邮传部主事。真草隶篆四体俱饶功力，隶得汉碑神髓。问亦作画，与任伯年、陆恢、吴昌硕、顾鹤逸等相切磋。

　　徐孝穆最初刻竹，大都是在现成的竹制折扇的扇骨上，书写或者绘画后雕刻，有些是自书自画自刻， 更多的是叔祖父徐芷湘书写绘画。叔祖父徐芷湘是徐孝穆早期艺术创作的指导老师，也是他早期竹刻艺术创作的主要合作者。

　　Lot 2158

　　清

　　湘妃竹和尚头扇骨

　　L:33 cm

　　RMB: 50,000-80,000

　　湘妃竹扇骨，取料奢侈，腊地紫花，竹地润泽如玉，色泽红润，指花团聚成片，或零落如雪，宛若泪痕点点，聚散自然，浑然天成。大排口，乃罕有之材，庙门肩，乌木为小骨，形制考究。和尚头饱满，贴骨为饰，气韵尊贵。

　　湘妃竹又称，斑竹、泪竹、湘竹等，清代陈鼎《竹谱》称之为“潇湘竹”、“泪痕竹”。《述异记》载娥皇、女英因在湘江岸哭祭去世的舜，而泪洒竹上成斑，故有此名。湘妃竹以清中期之前的“紫花蜡地”为极品，取料以红紫色圆形花斑和蜡黄竹地为基础。由于气候变化等原因，材料基本到清中期后处于濒危。

　　Lot1950

　　清晚期

　　于子安刻诗文扇骨

　　L:32.5 cm

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　　释文:欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰:“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子:“此何声也？汝出视之。”童子曰:“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”予曰:“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也:其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。

　　夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。

　　RMB: 30,000-50,000

　　扇骨玉竹制，以刀为笔，在大骨上用极小的行书刊刻宋代文学家、诗人欧阳修的《秋声赋》，一面刻半段，合为全诗，字大如椒粒，近乎蝇头，文人气息浓郁。

　　于子安（清），名士俊，清江苏吴县人，光绪年间到北京以竹刻为业，擅长书法，自书自刻，其竹刻作品以行楷书为多，字迹娟秀，品种有扇骨、臂搁等。今传世品有“琴形竹剑匣”等，出版在王世襄先生《竹刻艺术》中。