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赵汝珍（1896-1966），琉璃厂古玩行“萃珍斋”的东家，民国时期收藏大家。他笔耕不辍，陆续将《古玩指南》《古董辩疑》付梓。《古玩指南》影响深远，时至今日仍是收藏入门的必读经典。
赵汝珍《古玩指南》之“宣炉”
赵汝珍以宣炉起家，他独到的眼力与雄厚的财力并举， 恪守行规， 为人仗义， 而得诸家敬重，重金甄选一百余把宣炉，躬身实践，曾将宣德炉锯开、冶炼，考察合金比例，探本溯源，力求通透。“锯炉而考”这一事，在业内广为流传，这背后都离不开其岳父余戟门的支持。
1930年代余家最风光时期的大合照，第二排站立者左一为赵汝珍，左三为余静媛
余戟门（1882-1949），民国著名法学家，北洋时代大理院的院长，法学界泰斗，宦海沉浮，曾竭力为刺杀军阀孙传芳的女侠施剑翘奔走辩护。他亦收藏宏富。1927年故宫古物陈列所成立鉴定委员会，余戟门位列其中，参与过沈阳、承德两处文物移存北京的清点工作。曾以西山一座园子换一对瓷杯，轰动一时。
宣炉是赵老一生所爱，将热忱真挚的情感都投入铜炉的研究之中，他讲“宣炉是天人合一，地人合一，人人合一的重要礼器，祭祀礼仪的核心，亦是君子克己慎独，定神思考之器”，故赏炉时要保持敬畏之心。
Lot 2006
清中期
铜冲天耳三足炉
D:8.7 cm. H:6.8 cm. ;276.4g
RMB: 20,000-30,000
冲天耳三足炉，直口收颈鼓腹，腹部线条圆润流畅，下接三足，稳固有力。炉口两侧对称置冲天耳，耳孔呈丘状，挺拔向上，与炉身浑然一体，展现出清中期匠人精湛的铸造技艺和对器形比例的精准把握。炉体呈栗壳色，包浆温润自然，铜质细腻，色泽沉稳。外底中央铸有“大明宣德年制”六字楷书款。
冲天耳三足炉的造型受到了古代青铜礼器的影响，例如鼎、鬲等，其稳重的三足和冲天双耳都体现了古代礼器庄重威严的气质。三足象征着江山稳固，冲天双耳则寓意上达，步步高升、鹏程万里，是古代文人雅士追求仕途通达的象征。正如《诗经·小雅·天保》中所言:“如月之恒，如日之升”，寓意事物发展蒸蒸日上，前途光明。因此，冲天耳三足炉常被摆放在龛前和庙堂之中，藉此上通下达，家族兴旺，仕途通顺。
此炉与故宫博物馆藏，清中期 大明宣德年制款冲耳乳足炉，高6.9厘米，口径8.7厘米0.276千克。形制、尺寸、重量几乎一致，可资比较。
Lot 2003
清晚期
铜蚰龙耳炉
D:7.5 cm.H:6.7 cm.;301.5g
RMB: 1,000-2,000
蚰龙耳炉，簋式，口沿平侈，束颈鼓腹，腹部圆润饱满。圈足外撇，底边略起阳线。双耳自颈部蜿蜒而下，至腹部收束，线条流畅自然，婉转优雅，仿若蚰蜒爬行，灵动传神。外底部中央铸有“大明宣德年制”六字楷书款。
Lot 2004
清晚期
铜狮耳簋式炉
D:10.5 cm. H:6.4 cm. ;568.5g
RMB: 10,000-20,000
炉作簋式，口沿外侈，收颈鼓腹，腹部饱满浑圆，内膛光滑平整。圈足外撇，足底平整。双狮耳伏于炉肩两侧，狮首微昂，目光炯炯，威武霸气，栩栩如生。炉体呈古铜色，包浆淳厚，富有岁月沉淀的质感，铜质细腻，色泽温润。底部中央铸有“大明宣德年制”六字楷书款，为清代仿宣德款识。
狮子自古便是祥瑞和权力的象征，狮耳簋式炉常被陈设于厅堂之中，彰显主人的身份和地位，也寓意着镇宅辟邪，守护家宅平安。此件清晚期铜狮耳簋式炉造型端庄大气，工艺精细，包浆温润，展现了清代工匠的高超技艺和对明代宣德炉的敬仰之意。
Lot 2005
清中期
铜狮耳簋式炉
D:11.3 cm. H:5.8 cm.;499.5g
RMB: 10,000-20,000
狮耳簋式炉，器形规整，线条流畅。炉身作簋式，口沿外侈，收颈鼓腹，腹部圆润饱满，下具圈足，足墙外撇，足底平整。炉肩两侧对称置双狮耳，狮首微昂，形态生动，威武霸气，其造型较清晚期时期更为古朴浑厚。炉体呈古铜色，包浆温润自然，铜质细腻，色泽沉稳。炉身表面可见细密的铸造痕迹、打磨痕迹以及自然形成的氧化痕迹，赋予了这件铜炉独特的历史韵味和古朴气息。外底部中央铸有“大明宣德年制”六字楷书款。
狮耳簋式炉是清中期较为经典的铜炉器形之一，其造型源于古代青铜礼器，又融入了清代的审美风格，体现了当时社会对传统文化的重视和对吉祥寓意的追求。此件清中期铜狮耳簋式炉造型典雅，风格简约，包浆温润，具有典型的时代特征和文化内涵。
Lot 2007
清早期
铜天鸡耳法盏炉
D:9.3 cm. H:5.3 cm. ;274.3g
RMB: 10,000-20,000
炉作盏式，口沿外侈，弧腹渐收，下承圈足，圈足略外撇，简洁有力，底部平整。炉身两侧对称置天鸡耳，垂首凝视，形态生动，栩栩如生。炉体呈古铜色，包浆自然，局部可见明显的火养痕迹，更添古朴之美。铜质细腻，色泽沉稳，体现了清早期铜料的优良品质和匠人对皮色处理的娴熟技艺。底部中央铸有“大明宣德年制”六字楷书款。
天鸡耳法盏炉是清代铜炉中的一种独特器形，其造型可能受到了古代佛教法器——法盏的影响，也融入了其他时代的审美元素和实用功能。天鸡，也称作鸾鸟，是古代传说中的神鸟，象征着祥瑞和吉祥，因此天鸡耳法盏炉也常被陈设于书房或佛堂等场所，既可焚香，也可作为装饰品，以表达人们对美好生活的期许和对神灵的敬畏。此件清早期铜天鸡耳法盏炉，造型简洁流畅，线条优美，天鸡耳的加入更增添了一丝灵动之气。天鸡于空中垂首俯视，有如王者般俯瞰苍生，既有着不容侵犯的威严，又携着令人心安的吉祥。体现了清早期匠人对细节的极致追求和对艺术的深刻理解。
《案上云烟——家具及工艺品》宣铜精览
Lot 2240
清
“宣德年制”洒金炉带座 “宣德年制”洒金压经炉
D:16.2 cm. H:13.8 cm. ;4361g
RMB: 500,000-800,000
洒金压经炉，精铜良铸，造型古雅厚重，口沿扁平宽厚，腹部圆鼓，其上两耳亦较宽厚，棱角清晰分明，底部承三乳足，颈与腹部之间饰带有翘角的鋬耳。器表呈藏经纸色，因屡有焚香受用，更为润泽。器身周身布满雪花纷飞般的鎏金飞雪斑，疏密分布，错落有致，金光闪耀，富丽堂皇。三足粗壮，与炉身比例协调。底部中央铸有“宣德年制”四字篆书款，篆书优雅纤细。荷叶如意灵芝三足底座，造型与炉身相呼应，亦饰洒金，尊贵华美。
压经炉又称“押经炉”，仿宋定窑瓷器之形而制，宣德皇帝用以赏赐佛教寺院，为佛教燃香诵经之用器，后来寺院多有仿制，历朝传承，成为专门的礼佛之物。名称来源已不可考，据《宣炉小志》释:“名不可考，式扁浅，两耳有圈，三足列棋子状，俗指为焚香，可置佛经上，故称压经。”
Lot 2241
清乾隆
“乾清宫”铜螭龙耳三足炉
D:34 cm.（最大）
D:23.8 cm.（口径）H:19.5 cm. ;7.29kg
RMB: 180,000-280,000
此炉造型端庄，纹饰精美，炉身呈钵式，敛口，鼓腹，下承三蹄形足，腹部光素无纹，更显铜质之美。炉身两侧各置一螭龙耳，螭龙弯曲攀炉而呈圆形，四肢紧伏炉壁，扑壁有力，两龙姿态对称，威仪优雅，巧妙利用躯干弯曲成鋬，肌理分明，矫健遒劲，灵活欲动，极富动态美感。三蹄形足，稳固有力，与炉身比例协调。炉体呈暗褐色，包浆温润，散发着沉稳庄重的气息，铜质细腻，手感厚重。底部中央高浮雕苍龙吐珠纹，三足分铸“乾”“清”“宫”三字，字体工整清晰，表明此炉为乾清宫所用之物。
乾清宫是紫禁城内廷后三宫之一，是皇帝处理日常政务以及居住的场所，此炉置于乾清宫中，彰显着皇家气派和尊贵地位。此件清乾隆“乾清宫”铜螭龙耳三足炉，造型古朴典雅，螭龙纹饰雕刻精美，工艺精湛，“乾清宫”款识更显其皇家御用身份。
Lot 2242
清早期
“珍玩”款戟耳炉
D:9 cm. H:6.2 cm. ;1065.3g
RMB: 950,000-1,200,000
炉呈筒式，斜腹微有弧度，自沿口至炉底微略下收，炉身底部向内收缩作圈足。
两侧各出一戟作耳，戟耳造型别致，大体呈长方形状，外侧两端微向外翘，内部两侧向内收缩，转角平缓圆滑。双耳造型左右对称，搭配协调，其与炉身外壁相互平行，亦作倾斜下收之势，戟耳双出样制使炉身更显方正威仪之气，而于沉稳敦厚之中，又流露轻灵俊秀之貌。铜炉内壁以铜本初质地呈现，外壁通体亦无纹饰，唯覆以浑厚包浆而露天然沁色纹理，使于铜色之中又浮现深浅晕染变化，从而展现皮色天然之趣。铜炉底部于圆形圈足之内又刻方形“珍玩”篆书印款，篆书字体寓圆转于方正之中，使与方印搭配相合，从而呈现铜炉中的大气之貌。