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　　民国

　　粉彩瓷塑文殊菩萨造像

　　H 66cm

　　备注:“曾龙升制”款

　　菩萨法相庄严，呈站立姿，右手端持法钵，左手下垂施与愿印。脸型方圆，眉目清，头戴宝冠，身披袈裟，胸前饰连袂璎珞宝珠，作珊瑚红、湖水绿、宝石紫等诸彩，华贵非凡。法衣下垂蔽足，衣褶华丽飘逸，垂坠自然，立于双层仰覆莲台之上，莲瓣饱满立体，可见工艺精妙。整体秀雅端庄，模印周正规整，施彩雅致柔和，眉目勾勒细腻，体态魁伟，衣袍迤逦，充分体现菩萨之神圣韵致，殊为珍贵。

　　文殊菩萨也称「曼殊室利」，是梵文 MAnjusri 的音译，意译「妙德」和「妙吉祥」。在佛教诸菩萨中，文殊菩萨是一位极特别的尊神，是佛部地位最高的菩萨，位居各大菩萨之首，即佛的法子，代表佛的智慧。

　　此尊文殊菩萨造像落「曾龙升制」四字篆书款。

　　中国陶瓷美术大师 曾龙升

　　曾龙升（1901-1964），字龙生，江西省丰城县人，民国时期至新中国成立初期的雕塑名家，中国陶瓷美术大师，曾拜福建何氏传人游长子为师。曾氏出生于木刻之家，其父及几位兄长均从事木刻、油漆工作，因受家庭影响，他从小就爱上了立体雕刻这门艺术。由于家境清寒，童年即至景德镇为徒工，从事学习陶瓷雕塑，经过长期的艰苦磨练，艺术技巧大进，开始闻名当地。三十年代，应旅美华侨之请，创制大型瓷雕，参加了美国芝加哥国际博览会，高超艺名不胫而走，名闻天下。新中国成立后，在政府的关心和培养下，技艺更加高超，利用捏、缕、塑综合技法所作天女散花、龙舟作品，长期陈列于博物院之中，成为盖世之作。1959 年曾龙升因其高超技艺被授予第一批陶瓷美术家称号。田汉对其作品赞叹不已，有诗云“禹鼎凌烟笔意殊，曾家绝技蜚瓷都。”

　　曾龙升《天女散花》 1959年

　　人民大会堂藏

　　曾龙升窑彩《西藏佛》 民国

　　本尊粉彩瓷质造像品质卓然，其面部之慈祥传神，衣褶细部之表现均生动自然，非庸常可见。此类烧制工艺颇为复杂，先由模制成形，再运用雕塑、驳接等技法完成，每一处环节皆需要异常审慎，而烧造过程更是最难控制，非人力所能及，例如双手悬空重心所致，往往在烧造后期最容易脱落或变形。

　　明代以来，景德镇制瓷业最不擅长者则是瓷塑像，尤其造型复杂、玲珑多变的塑像更不为工匠所喜，原因是景德镇元代以后瓷土粘性不够强，容易变形，烧成几率甚低，致使元朝曾经独步一时的雕塑技术日渐式微。至清代雍乾之世一度恢复亦仅限于御窑厂之内，但难度依旧不可消除，结果多不如人意。例如乾隆十三年唐英曾承命烧造观音，久造无成，乾隆皇帝就斥责唐英“烧造的观音如何还不得？”“想是唐英不至诚，着他至诚烧造。”（见乾隆十三年五月初一《清宫内务府造办处活计档·记事档》）以唐英督领下御窑厂水平之高独步有清一代，纵然如此尚有难为之处，可想神仙塑像烧造之不易。

　　参阅:

　　民国 曾龙升渡海观音立像

　　成交价:RMB 1,782,500

　　民国 曾龙升制粉彩和合二仙像

　　成交价:RMB 437,000