国丰国际拍卖行总征集处与合作费用

　　Lot 4056

　　（唐）澄观 述 （宋）净源 录疏注经

　　大方广佛华严经疏卷第九十五、一○五

　　南宋两浙转运司刻本

　　1函1册64折

　　11×24 cm

　　钤印:高山寺

　　题识:大方广佛华严经。宋版。高山寺朱印。

　　是经卷首题“大方广佛华严经疏卷第九十五”，下署“清凉山沙门澄观述，晋水沙门净源录疏注经”。为九十五卷和一○五卷拼接而成。一纸五个半叶，半叶四行，行十五字，小字注双行，行二十字。上下单栏，行间有栏线。帘文两指宽。书法全以欧体写刻，大字遒劲悦目，小字方正精致，刻工运刀如笔，堪称浙刻之白眉。

　　在东瀛古刹中，高山寺实为著名藏书之地。高山寺旧藏南宋两浙转运司版《大方广佛华严经疏》，目前已知静嘉堂文库存五册，（十七卷，有残缺）；大东急记念文库存卷91、94、104；京都国立博物馆存卷32；成篑堂文库存卷41；中国国家图书馆存六卷殘叶，即卷71、83、85、94、99、114；上海博物馆存卷54残叶（存一至二十五纸，缺九、十两纸）；苏州博物馆存卷109残叶，（嘉兴沈慈护旧藏）；上海图书馆存卷73残叶（四个半叶，丁福保旧藏）。

　　此本是刊刻精美的浙江官刻大字本佛经，而且较为初印。两浙转运司，北宋元丰间已有此制，主管漕运盐粮。两浙为两浙东路和两浙西路的省称，司署在杭州，下辖四十八个地区，区域包括绍兴府、庆元府、婺州、衢州、临安府、湖州、平江府等地。宋代刻书存在官刻和私刻两种形式，官刻如国子监、各地郡学、府学、库司等刻本，现存的官刻本中，以监本和郡府学本为多，且多为儒家经典和文集，佛经少见，现存两宋时期单刻佛经多为个人施刻和寺院刊刻。

　　Lot 4049

　　大方广佛华严经 八十卷 入不思议解脱境界普贤行愿品 一卷

　　复菴和尚华严纶贯 一卷

　　明万历二十六年至三十年（1598-1602）补陀山修竹庵刻本

　　81册

　　13×36 cm

　　钤印:碧霞庵、南通杨元植藏、善根盦印、善根鉴赏、卫本、南通州杨卫本鉴赏章、杨、抱阙室珍藏印

　　是经卷首明永乐十年（1412）《御制大方广佛华严经序》，后镌明万历甲辰年（1604）沙门释真一无用父和南识语，内称“是板刻于补陀山修竹庵，工始于万历戊戌（1598）春三月，成于壬寅（1602）冬十二月”。卷八十一《普贤行愿品》末有牌记镌“菩萨戒弟子智印喜刻/行愿品所愿多生父母/历劫亲怨法界有情无/情同入行门咸归愿海”。卷八十一《普贤行愿品》后为《复菴和尚华严纶贯》。每折五行十五字，上下有双栏线，每卷末多有音释，每卷末多有牌记，内墨笔书助刻功德名，部分卷末有韦陀护法像版画。杨善根旧藏。

　　卷一首版画镌“板留杭州玛瑙寺西房因之印行”、“北关大觉院沙门圆神助”，卷五前版画四折，卷十五前版画四折，卷二十一前版画四折，卷二十五前版画四折，卷三十一前版画四折，卷四十前版画四折（镌“佛弟子妙登荐亡太大楠信殊早生西方”），卷四十一前版画四折，卷五十前版画四折（镌“佛弟子妙登荐亡太大楠信殊早生西方”），卷五十六前版画四折（镌“北关大觉院沙门圆神助”），卷六十一前版画四折（镌“佛弟子妙登荐亡太大楠信殊早生西方”），卷七十前版画四折，卷七十一前版画四折（镌“佛弟子妙登荐亡太大楠信殊早生西方”），卷八十一前版画四折。卷十四首缺四折。

　　杨善根（民国），号元植，又号苦觉。青年时就读于南通医校，毕业后从事古书经营，精于考据及古籍版本鉴别，兼攻金石。创办渔古书社，经营古书，兼营古董字画，被公认为民国时期南通城最有影响之古旧书店，二十年间收集善本如宋临安府睦亲坊陈宅经籍铺刻本《宾退录》、元至正二十五年江浙儒学刻本《礼经会元》等。

　　Lot 4050

　　楞伽阿跋多罗宝经卷第四

　　明刻清雍正元年（1723）重刻本

　　1册

　　14.7×21.7 cm

　　是书半叶九行二十字，白口，四周单边。版心下或镌“浙江巡抚李/雍正元年重刻”。卷末藕益旭跋，灵晟苍晖氏跋、施资刻印芳名。灵晟苍晖氏跋称“甲午夏遣灵晟同坚兄赴留都募梓且命印行流通”。绫面书衣，原装签条。

　　Lot 4051

　　（唐）实叉难陀 等译

　　《大方广如来不思议境界经》等三经合刻

　　民国二十三年（1934）潮阳郭氏双百鹿斋刻本

　　1册

　　13.5×18.5 cm

　　是书收录《大方广如来不思议境界经》一卷、《文殊师利所说摩诃般若波罗密经》一卷、《文殊师利所说般若波罗蜜经》一卷。据书末民国二十二年郭泰棣跋，此三经由范古农校正后付梓。首有牌记题“中华民国二十有三年秋/潮阳郭氏双百鹿斋校刊”。