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钱穀（1509-1578后）山居图
1542年作
设色纸本 镜心
画心:28.5×199 cm.
题跋:30.5×200 cm.
估价:RMB 1,800,000-2,200,000
注:本件拍品标的处于保税状态下，默认提货地为中国香港，详见《保税拍品竞买须知》。
说明:金望乔旧藏。金望乔（?-1867后），字黼廷，号瘦仙，室名观澜阁，江苏金山人，亦署柘湖（今属上海）。博学好古，尤爱金石，精鉴别，所藏商、周、彝器百余种。
钱穀（1508-1578后），字叔宝，号悬磬室，吴县（今江苏苏州）人，游文徵明门下。其山水爽朗可爱，兰竹兼妙。自言:“丹青者，熔以法，模以天，吹嘘吐抹纤浓空有之间，唯吾指笔所向，曾是拘拘意设方置哉。”善书，行法苏，篆法二李，小楷法虞、欧，然为画掩，世罕知者。又好藏书，文震孟《姑苏名贤小记》载:“叔宝先生不为家，家逾贫。先太史过而题其室曰‘悬罄’。先生笑曰:‘吾志哉！’而其嗜读日益甚。收录古文金石书几数千卷。”
钱穀《山居图》局部
钱穀习画较晚，画史多称其“殆壮始知读书”。其早期山水作品效法文徵明，意境恬淡，构图平稳，技法介于粗文、细文之间，代表作有《秋堂读书图》（故宫博物院藏）、《山水图》册（上海博物馆藏）等。至中年，钱穀绘画技巧高度成熟，气势爽朗，笔墨松动，富有人文气息与感情色彩。隆庆五年，钱穀为王世贞绘《溪山深秀图》（上海博物馆藏），画风更似沈周的圆浑苍润，王世贞称该卷“老笔苍古秀润，绝出蹊径之外”。
钱穀《山居图》局部
《山居图》作于嘉靖二十一年（1542）四月，时钱穀35岁，为其典型早期山水作品。该作构图精妙，疏密有致，远、中、近景层次分明。山石以干笔层层皴擦，以墨色深浅反映峰石的凹凸明暗，又以墨缘点钩树叶，层层施染树叶，深得文氏之风范，又不乏新意。画面右下，歇山道观掩于山石草木间，二长衫高士树下长谈；画中山石嶙峋，茅屋掩映；远处草木葳蕤，缀以三两船只。
钱穀《山居图》局部
《秋堂读书图》为目前已知的钱穀最早作品，作于嘉靖十八年（1539），早于《山居图》三年。本作较《秋堂读书图》技法更为成熟，树木屋阁的层次交代更加清晰，山石板桥之间的连接更加自然，山石皴法也更加成熟，反映出钱穀早期山水、人物、花木、竹石的艺术特点。
钱穀《秋堂读书图》 故宫博物院藏
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Lot 1226
史忠（1438-1518后）、文彭（1498-1573）
《赤壁赋》书画合璧卷
水墨纸本手卷
画心:29.5×110 cm.
题跋:29.5×210 cm.
估价:RMB 1,500,000-1,800,000
说明:
1.佳士得《中国书画》拍卖专场，LOT40，纽约，1994年11月。
2.唐作梅旧藏。萧平题签。唐作梅（清），号北枝，浙江秀水人，乾隆庚辰（1760年）进士唐淮后裔。家有绿溪山庄，以富藏书籍有名于乾嘉时期。作梅曾為武进令，嘉庆十年（1805），刻《绿溪山庄帖》，事载清钱泳《履园丛话》。
题签
此《赤壁赋》书画合璧卷中，史忠绘赤壁图，文彭书前赤壁赋。史忠（1438-1518后），本姓徐，名端本，字廷直。十七岁方能言，外呆内慧，人以痴呼之，因号痴翁，又称痴仙，又号痴痴道人，金陵（今江苏南京）人。善画，其山水树石，纵笔挥写，不拘家数。兼善人物、花木、竹石，亦有奇趣。
史忠、文彭《赤壁赋》书画合璧卷局部
史忠所作《赤壁泛舟》图描绘苏轼赤壁泛舟的情形，笔墨潇洒纵意，气息高古。笔墨不多而意境沉浑，萧疏粗放之中不乏含蓄，反映出“造物者之无尽藏”。史忠所作山水树石，纵笔挥写，不拘家数，有云行水涌之趣。人物亦有奇趣，粗笔写意，不求形似。
史忠、文彭《赤壁赋》书画合璧卷 局部
文彭（1498-1573），字寿承，号三桥，别号渔阳子、三桥居士、国子先生等，南直隶苏州府长洲（今江苏苏州）人，文徵明长子。县试名列高等，乡试屡挫。嘉靖三十五年（1556年），文彭以岁贡生的资格赴京考试，以廷试第一授嘉兴府学训导。后官至南京国子监博士，兼官北京国子监博士，故见“国子先生”之印。
史忠、文彭《赤壁赋》书画合璧卷局部
文彭幼承家学，诗、文、书、画、印无一不精。他自幼得到祝允明指点，其草书呈现出和父亲相异的路径和趣味。陆师道言:“先生父子书，各冠一代。”孙过庭《书谱》下半段为文家旧藏，文彭应研习此贴，并言“不得见右军者，见此足矣”。嘉靖丙戌年，文彭题跋王宠《行书诗卷》，结字似孙过庭，此后其中等大小的行草一直延续这种风格。此作中文彭《前赤壁赋》可参见故宫博物院藏1572年作《草书杂花诗卷》，其风格如出一辙。
文彭《草书杂花诗卷》故宫博物院藏
是卷以苏轼《前赤壁赋》为母题，将泛舟赤壁、举酒诵歌、清风徐来、水波不兴、江上清风、山间明月等赋中文辞意象以笔墨写就，语意与画意交相辉映，诗画一律，天工清新。苏轼和赤壁在明代文人的视野中已经被经典化，赤壁赋的意象为后世文人提供了一种对待人生、安顿心灵、抚慰情感的模式。明代中叶以后的赤壁图，画面氛围更趋于宁静平和，反映的是江南文人的生活心境，他们更多地参与社会经济活动，其交往对象包含士、工、商等多个阶层，士大夫的书画活动更趋于商业化，市场上对艺术品的鉴藏品味也更趋于文人化，苏轼和赤壁赋题材广受欢迎，成为世人的心灵慰藉。