成交率真高哈布斯堡国际拍卖公司发展史
Lot 0149
朱文公校昌黎先生文集四十卷遗文一卷
元刻本
（唐）韩愈撰 （宋）朱熹考异 王伯大音释
1函8册附书箱纸本 23.7×14.9cm
估价:RMB 2,000,000－2,800,000
提要:
1.公藏体系中元刻全本均为珍稀善本，私藏体系更寥若星辰。此书传世稀罕，全书无抄补，保存极为完好。卷前宝庆三年王伯大序、姓氏、目录等俱全。国家图书馆研究员赵前老师特有撰文，引傅增湘先生语，称“艺林之瓌宝”。
2.此书以南宋末麻沙本为底本刊刻而成，经朱熹考异、王伯大音释，为自《昌黎先生集》成书后至宋诸多版本中之名品。
3.此书汇集宋人校勘、注释韩集成果之作，虽为书坊编纂，但因其保留不少今日早已失传的宋人校注，故颇具价值。
4.本件拍品符合国家一级文物定级标准。
著录:《中国古籍善本总目》集部唐五代别集著录P1199。
Lot 0150
新笺决科古今源流至论前集十卷后集十卷续集十卷别集十卷
18册附书箱 纸本
28.5×16cm
估价:RMB 1,200,000－1,500,000
提要:
1.此拍品较台北故宫本多五卷，可补沈氏本之缺。
2.《沈氏研易楼善本图录》著录为元刊本。
3.此书之版本源自宋刻，然宋刻今已不存，唯存元刻本，故版本价值极高。
4.大陆公藏的《新笺决科古今源流至论》，即便放宽年限到嘉靖以前，也仅有四种，均为馆藏级藏品。
5.此本为三十五卷，含前集十卷，后集十卷，别集十卷，续集存卷六至卷十，仅缺五卷，与元版而言，几乎为全帙。
6.此书成书源于南宋理学对科举的重视，是重要的科举史料文献。内容博采经史百家之异同，历代制度之沿革，广泛涉猎政治、军事、人文、地理、思想等方面。此书的特点是对每一项内容都尽可能追本溯源，详述历代制度之沿革，以贯通古今，尤其是对宋代的典章制度分门别类，叙述最为详明，这些资料后来史志多所未详，因此它又有很重要的史料价值。
7.本件拍品符合国家珍贵文物定级标准。
著录:《沈氏研易楼善本图录》132-134页。
Lot 0092
北宋崇宁藏鼓山大藏《正法念处经卷》 （所见品相最佳本）
北宋绍圣四年（1097）福州东禅等觉院刊崇宁万寿大藏本
元魏婆罗门瞿昙般若流支译
1册附木盒 纸本 30.3×926.6cm
估价:RMB 3,000,000－3,500,000
提要:
1.“鼓山大藏”，指福州鼓山涌泉寺散逸出来的钤有“鼓山大藏”印章的《崇宁藏》本，是崇宁藏中印刷较早者。《崇宁藏》北宋元丰二年（1079）在福州东禅等觉院开雕，后期有南宋到元代补版，而其中的“鼓山大藏”均为早期印本，为著名的北宋刻本。
2.《崇宁藏》为南方系统的第一部大藏经。国内所存数量稀少。其中“鼓山大藏”仅有零本残卷，且几乎均藏于公藏图书馆、博物馆，总数量不过一、二十册左右（国家图书馆最富，仅收藏有8册“鼓山大藏”零本）。私人收藏极少。“鼓山大藏”之名，随历史流传益增盛誉，“鼓山大藏”之物，却“洛阳纸贵”，一册难求。
3.“鼓山大藏”印，实物所见者有三种样式:长方形朱印、长方形墨印、正方形朱印。此册内首、中、尾三处钤“鼓山大藏”长方形阳文朱印，4.3×1.3厘米，朱红水印，印文凸出纸面，古朴端正，清晰完整，印色沉着。卷尾钤 “张华印造”长方墨印，3×0.9厘米。册内有刻工名“忠”。末版刊“十四帋尾”。
4.本件《正法念处经》卷十七，书品为流通所见品相最好的一册。此1卷1册为全本，总长达926.6cm，即9米余，宋藏样式书衣，磁青纸质封面，泥金书经签，与国图馆藏本一致。
5.本件拍品符合国家一级文物定级标准。
出版:《宋版正法念处经卷第十七》中国书店，2019年10月。
Lot 0091
南宋思溪藏 杂譬喻经上下二卷全（南宋原装）
南宋安吉州思溪法宝资福禅院刻本
1函2册 纸本 上卷29.7×635.6cm下卷29.7×715cm
估价:RMB 800,000－1,000,000
提要:
1.此书上下二卷全，在现所见思溪藏本中极为难得，可称为南宋全本。
2.原始宋代装帧，每册封面为宋人手书经名，每册封皮为完整的宋代大藏经专用细木圆棍作引边，此装帧形制始自崇宁藏，至元代普宁藏即改为左右压页护衣。此宋代原装帧，在传世的所见宋版经书中至为罕见。
3.千字文编号“写”，卷端下方有刻工“冯辛”“黄常”“黄念六”“金义”等皆为思溪藏刻工，另有刻工“李谋”失收（著录:《汉文佛教大藏经研究》第230页）。全经首尾完整，卷末附释音。
4.经本中“恒”字缺末笔，避宋朝第三位皇帝宋真宗赵恒的名讳。思溪藏中一般不避讳宋代皇帝名讳。此经避讳与当时皇家请印大藏经有关，此经即为宋代皇家内府请印本。
5.思溪大藏的经板在南宋末年毁于兵火，故思溪藏皆宋板宋印之本。此宋版思溪大藏佛宝历经近千年而能有如此完整、保持原装帧及品相完好，可谓珍若拱璧，稀有之至。
6.本件拍品符合国家一级文物定级标准。
Lot 0870
海内孤本《魏王子晋碑》
1册25开附书箱锦盒 纸本
27.2×15cm（27.2×30cm/开）
估价:RMB 4,000,000－6,000,000
说明:
1.海内外所见所存魏王子晋碑之拓仅此一件，著名碑帖专家仲威在其著作中特有撰文称“海内孤本”。
仲威文节录:此碑书法在《孟敬训墓志》与《张猛龙碑》之间，堪称魏碑名品。然北魏碑拓不同于汉唐碑拓之处在于古拓罕见，这与古人书法好恶和收藏习惯密不可分。此册经沈树镛、褚德彝审定为“宋拓本”。笔者觉得碑帖若论文物价值，当首重传世的珍稀程度，次重捶拓之年代，此碑未见第二传本，故可称为“海内孤本”，其价值与地位完全可与赫赫有名的《张黑女墓志》埒名。
2.此碑立于北魏延昌四年（515），原石已不存，内容为道教中神仙人物周灵王之太子登仙美文。宋代赵明诚《金石录》、郑樵《金石略》著录条目，明清人著作亦未详载，可见此碑宋代仍存，而拓本自古极罕，此册为孤拓久矣。
3.此册旧为顾沅赐砚堂所藏，同治丙寅(1866)为沈树镛重金购得，审为“宋拓旧本”，因碑文漫漶，延请魏锡曾代为释文，后经胡澍校勘。
4.此本迭经沈树镛、徐康、徐士恺、费念慈、蒋祖诒、叶恭绰、章士钊等名家鉴藏，有沈树镛、胡澍、褚德彝题跋，龚袗（即龚橙）题观款，徐康、刘铨福等题签，朱印粲然，流传有绪。
5.叶昌炽《语石》论碑拓之孤本:“原石已亡，海内又无第二本，是谓孤本，较之欧、虞宋拓，尤可矜贵。”是为对孤拓价值充分且客观的肯定。此本被历代收藏家所重，视为“宋拓”，意为珍贵。
6.书法方面:王子晋碑书风与同时期的北魏《张猛龙碑》（正光三年，公元522年）多有异曲同工之妙，法度完备，体势精雄，皆出于北魏一流书家巨匠之手，故当推为北碑之冠冕。魏碑书风变化丰富，要以雄强恣肆为主。然穷乡儿女造像，虽云雄健，不免流于野道，即使龙门诸刻，也有过犷之嫌；元氏诸志，虽不乏点画精致之品，又伤之平板，缺乏变化；此碑则众美兼备，奇正相生，用笔雄健，气骨崚嶒，其结字谨严之处，不在唐楷之下，点画舒张，如长枪大戟，雄奇中有逸气，可以说是魏碑书法的典范。碑额字体则兼有郑文公、始平公二碑碑额之长，有一种宽绰雄浑的美感。
7.相较古籍、雕版易秘藏的特性，碑之树立意为广而告之，在漫长历史中，传拓不绝。因此出现孤本的几率很低。而书籍中的孤本相对石刻而言数量要多得多。从收藏角度而言，真正意义上的孤本碑帖不仅是人无我有，更是可遇而不可求。
8.本件拍品符合国家一级文物定级标准。
著录:
1.（清）沈树镛《汉石经室题跋》P84，上海远东出版社。
2.郑文焯，《八代碑目广记》手稿，晚清民国间手稿本。
3.《历史文献（第十六辑）》p368（沈树镛题跋部分），上海图书馆历史文献研究所编（据上海图书馆藏沈树镛金石题跋辑录稿整理），上海古籍出版社。
4.仲威，《碑帖鉴定要解》p195-200，上海书画出版社。
参阅:
1.（宋）赵明诚撰，《金石录》卷二。
2.（宋）郑樵撰，《通志 金石略》卷上。
3.（清）武亿编，《偃师金石遗文记》卷上（转引自郑樵《金石略》）。
4.（清）叶昌炽撰、柯昌泗评，《语石 语石异同评》卷十。
5.仲威《碑帖鉴定概论》，上海古籍出版社，2014年
鉴藏印:
沈树镛同治纪元后所得（白）沈均初收藏印（朱） 郑斋金石（白） 树镛审定（朱） 沈氏金石（白） 郑斋所藏（白） 均初（朱） 树镛（白） 均初（朱） 胡澍私印（白） 胡澍审定（白） 荄父（朱） 费念慈印（白） 徐康（朱） 曾在徐子静处（朱） 神明竟（朱） 徐康私印（白） 翰卿眼福（朱） 斗庐藏古（朱） 松窗（白） 德彝（朱） 褚德彝印（白） 松囱（朱） 松囱审定（朱） 碑英阁（白） 蒋祖诒印（白） 蒋祖诒读碑记（朱） 谷孙（白） 乌程蒋祖诒藏（朱） 蒋祖诒（白） 谷孙秘籍（朱） 叶恭绰誉虎印（白） 遐庵眼福（朱）恭绰（白） 恭绰（朱） 恭绰（白） 遐盫（朱） 遐庵（白） 遐公（白） 叶恭绰（白） 番禺叶氏遐庵珍藏书画典籍之印记（朱） 叶恭绰（白） 章士钊印（朱） 行严（朱） 长沙章可（朱） 墨花盫（朱）
[本件拍品为古代书画夜场Lot 0870]
Lot 0176
明拓 唐卫景武公碑（吴湖帆、何焯长跋）
明拓本
1册28开 纸本 32.1×15.7cm
估价:RMB 50,000－55,000
提要:
1.是碑又名《卫景武公李靖碑》，正书，全碑计三十九行，每行八十二字，额篆二十字，许敬宗撰文，王知敬书，此碑立于唐显庆三年（658）碑在陕西醴泉南十里昭陵，昭陵诸碑下截自唐宋以来多被凿损，而此碑凿损较少，可彰显唐碑之风。
2.此册保存完整，册内藏章琳琅，内含何焯、吴湖帆二人长跋，言:此册犹有明中叶拓本字口俱完好，可珍斑剑卌人尚未泐，较近时所拓多至二百余字，更可宝也。
题跋释文:
1.王家令正书体，源出于萧阮，亦采掇同时虞、欧、褚三家胜处，故大夫《书品》，谓之“碎玉残金”。张怀璀《书断》独推其“工草及行，尤善章草”，今乃无一行可寻。窦泉《述书赋》所称“洛州长史德政二贾碑，极峻利丰秀”。二贾为敦颐、敦实，史所谓常棣者。石刻今亦亡。赵明诚《金石录》有洛州刺史贾公清德颂，则云无书撰人姓名，大抵当时已残阙矣。余所见石刻，正书仅少林寺中《天后御制诗并书一通》及此《卫景武公碑》二种。此碑字最多，下截已泐而尚存大半，虽不得宋拓旧本，然已足供临池之助矣。康熙后壬寅夏首，何焯题。
2.昭陵诸碑旧本，只半截无有全者，若《崔敦礼》《顺义公》《杜君绰》《姜柔远》等，已磨灭，几等无字矣。惟《卫景武公碑》，差可辨识。此册犹犹明中叶拓本，字口俱完好，可珍。斑剑卌人尚未泐，较近时所拓多至二百余字，更可宝也。庚午（1930年）四月，适盦老哥鉴家出眎，聊识数语，以志眼福。丑簃吴湖帆。
钤印:丑簃长乐
鉴藏印:子孙永保、金石奇缘、适盦、紫东珍藏、紫东眼缘、紫东珍赏、钟来审定
说明:
张钟来（1881-1951）字紫东，号适盦，苏州人，为吴湖帆姻亲，并有同好。擅书法，喜昆曲。
何焯（1661-1722），字润千，改字屺瞻，号义门、无勇、茶仙，晚年多用茶仙，江苏长洲（今苏州）人，寄籍崇明，为官后迁回长洲（今苏州）。先世曾以“义门”旌，学者称义门先生。清代著名学者、书法家，与笪重光、姜宸英、汪士鋐并称为康熙年间“帖学四大家”。当时人便争索何书，更有以重金争购其手校本。
吴湖帆，字遹骏，后更名万，字东庄，又名倩，号倩庵，别署丑簃、湖帆。祖父吴大澂，外祖父沈树镛。因家族传承与滋养，于书画等领域极富收藏。而其本人尤看中碑帖收藏，故常用斋名“四欧堂”“丑簃”。