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黄宾虹（1865-1955）
画学篇手稿
镜心 水墨纸本
34.5×227cm. 约7.0平尺
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释文:
《画学篇》。
文明钻燧稽皇初，丹成纯青火候炉。
女娲补天石五色，平章作绘开唐虞。
凤皇来仪有苗格，龙马应瑞呈河图。
夏璜殷契周金古，国族标帜通鱼凫。
春秋封建既破坏，民学洙泗删诗书。
优游暇豫习六艺，画事附属书数余。
图经训诂有伪误，刻划与画旋分途。
顾（恺之）陆（探微）张（僧繇）展（子虔）重内美，不齐之齐三角弧。
李唐君学书有奴，丹青炫耀阎（立本）李（思训）吴（道玄）。
魏徵妩媚工应制，王侯妃嫔宫廷娱。
王维郑虔作水墨，诗中有画三绝俱。
集取优长洪谷子（荆浩），隐遁嵩华山中居。
补缀人物待胡翼，关仝出蓝非过誉。
范宽（中立）林峦拥砂碛，浅汀平渚层层铺。
董（元）巨（然）二米（元章、元晖）一家法，浑厚华滋唐不如。
房山（高克恭）鸥波（赵孟頫）得神妙，传柯丹邱（九思）方方壶（从义）。
元季四家称杰出，黄（公望）吴（镇）倪（瓒）王（蒙）具正趋。
梅花盦主渍墨濡，黄鹤山樵隶体臞。
墨中见笔笔含墨，大痴不痴倪不迂。
（明初作者繁有徒，自弃轩冕甘泥途。
唐仇继起罕真迹，）沈（周）当求细文（徵明）求粗。
自董玄宰宗北苑，青藤（徐渭）笔下垂露珠。
启祯多士登璠玙，群才济济均俊厨。
衣白（邹之麟）笔力折钗股，道生（恽向）墨采滋藤肤。
泾阳（张恂）莱东（姜实节）足文史，黄山（李永昌）绣水（项德新）兼藏储。
笪江上（重光）眷郁冈斋，朱竹垞（彝尊）有静志居。
书筏画筌得真趣，洽闻殚见学癒愚。
朝臣院体重石渠，渐由市井开江湖。
刘（松年）李（唐）马（远）夏（珪）事边角，吴伟张路禅野狐。
娄东（王鉴）海虞（王翚）入柔靡，扬州八怪多粗疏。
诗文书画斥四蠹。颜（元）李（塨）实学清大儒。
邪甜俗赖写惩戒，轻薄促弱宜芟除。
道咸世险非康衢，内忧外患民嗟吁。
画学复兴思救国，特健药可百病苏。
艺舟双楫包慎伯（世臣），合同六法。悲盦赵氏（之谦）石查胡。
四方响应登高呼。
夏玉发显珍良渚，斒斓美泽实若虚。
舜禹揖让非征诛，平成水陆通舟车。
天然图画大理石，工夺造化滇南无。
文治光华旦复旦，星云烂漫尘赖芜。
沧桑蜕易阅今古，月中走兔日飞乌。
（不变民族性特殊）。
光阴过客隙影驹，尽先文兴用目治。
先民矩矱人必需，责无旁贷加勤劬。
行之而易莫踌躇，永寿万年当不渝。
贱子马，䶟增长，尚愿负弩充前驱。
难人歌。
出版:
1、《黄宾虹全集·十》，第278-279页，山东美术出版社、浙江人民美术出版社，2006年版。
2、《中国书法艺术大师·黄宾虹》，第179页，河北美术出版社，2009年版。
来源:
得自画家家属。
出版物
画学复兴特健药
宾翁家珍《画学篇》原稿首度露面
文/沈杲杲
黄宾虹
《画学篇》长歌为画史要略，是黄宾虹梳理中国画学的扛鼎之作，也是宾翁晚年中国画学思想的结晶。黄宾虹《画学篇》长歌原稿，为宾翁家珍，是尽数捐献后仅余的至宝。文中有多处圈改，完整保留了他在创作这篇重要作品时，思考与推敲过程中的火花和痕迹，体现宾翁强大而充沛的精神能量。正是在《画学篇》中，他的许多真知灼见为后世的美术史研究提供了重要的学术方向和研究基础，指导了未来数十年中国美术史的发展，它不止具有书法和文献的意义，也是理解宾翁思想的精华，是其晚年振聋发聩的时代强音。
黄宾虹 《画学篇手稿》局部
宾翁一生致力于思考民族性，认为即使世事变迁历经沧海桑田，民族的特性也不会轻易地改变。中外艺术不能强求一律，必须要有自己的民族性。即便在外国艺术不断涌入冲击中国艺术的时期，我们也一定要先继承传统的东西，然后才能去创新。先继承传统，再师法造化。
黄宾虹 《画学篇手稿》局部
在美术史研究和中国美术史的建构中，黄宾虹的独特见解体现了他深厚的学养和时代特色。黄宾虹七十岁之前的多数时间和主要精力都用于美术史文献的梳理和美术史的研究，他主编的《美术丛书》有数十辑，收录百余种古代美术文献；著有《古画微》等美术史研究著作，研究成果多达数百万字。学者们都对黄宾虹推崇极高，潘天寿就极为崇敬黄宾虹，认为他太博大了，称其“毕生所得画稿不下万纸，且学养渊博，著述宏富”。
黄宾虹 《画学篇手稿》局部
早在1925年发表的《古画微》以“我用我法”的方式撰写，构筑成其后数十年探索中国画学演绎规律的重要平台。至1954年发表《画学篇》，认为是“对于‘中国画学的升降’的关注。宾翁据其晚年所悟，提出“道咸画学中兴说”，为中国画学升降打开了新的研究方向。是伴随着对中国现代画学探索的每一步深入和取得的悟解，老人所作出的新一轮的梳理。
黄宾虹 《画学篇手稿》局部
1952年12月，浙江省第二届各界人民代表会议召开，黄宾虹被推为代表。在会上，宾翁有意将文艺升降等研究画学心得整理成文，谭启龙省长万分支持，慨允派员臂助。在宾翁致郑轶甫信中，他提道“方今政府领导提高文化，以为建国基础，极为钦佩。”至1953年4月，苏乾英来杭，属将新撰《画学篇》初稿寄至香港刘作筹处，刊印数本，分赠友好。“如近作《画学篇》一首，交研究人转抄付刊，分赠参观典礼各友，闻散出百余份之多。事先既不经意校对，或交作者过目，现今各处纷纷函诘错误，始悉句亦遗漏不少，咎归自己粗疏，目疾之害如此，学院诸教职茫然不知，仆亦以为忙中未刊，今知大误。除北京李副主席、上海文化局赖局长与尊处自抄外，改正寄出，余由仆自行觅印刷处，今在动手中。而干事人误认仆之脑筋过旧，伊再翻新出奇云云，因之草率了事，岂不可叹。”因为相对晦涩难懂，《画学篇》在研究人员转抄付刊时出现了许多的纰漏。后续刊印出数个不同的修改版本，使得宾翁不得不对其修正且不容再有遗误。
黄宾虹 《画学篇手稿》局部
正因如此，《画学篇》初稿才显得尤其难能可贵，体现出宾翁博大精深的原旨。“画学复兴思救国，特健药（可）百病苏。”全篇运句深入浅出，梳理国画源流和笔墨承传脉络分明，见解独到。历数了中化五千年书画史，兴盛废替，各有因果。除了粗文（徵明）细沈（周）。“自董玄宰宗北苑，青藤（徐渭）笔下垂露珠。”这些主流艺术家外，宾老还特地提出那些“避轩冕，甘泥涂”的文史画者，如泾阳张恂、莱阳姜实节、黄山派李永昌及绣水项元汴，江上笪重光，秀水朱彝尊、悲盦赵之谦等。
黄宾虹 《画学篇手稿》局部
与传播在外的刊印本相比。原稿体现出更多的细节。从本体论上，探讨了中国书画从何处来、向何处去的大事。尤其是最后一段。“文治光华旦复旦，星云烂漫尘赖芜，沧桑蜕易阅今古。月中走兔日飞乌。（不变民族性特殊）。光阴过客隙影驹，尽先文兴用目治。先民矩矱人必需，责无旁贷加勤劬，行之而易莫踌躇。永寿万年当不渝。贱子马，䶟增长，尚愿负弩充前驱。难人歌。”
黄宾虹 《画学篇手稿》局部
负弩前驱是迎接贵宾的礼节，在这里，宾翁表达了振兴民族文化的责无旁贷。书画乃国族之标帜，宾翁创造性地将中国学术分为君学、民学两类，推崇民学，认为充满生机朴茂。“凤皇来仪有苗格，龙马应瑞呈河图”他从目的论上，提出中华民族的精神。历数五千年的书画史，兴盛废替，皆有因果。咸丰年间以后，国势靡弱，画学应该为“救国复兴”。人间沧桑变易，朝代更迭，而中华民族特色是不变的。
黄宾虹 《画学篇手稿》局部
综观通篇，结字老辣纷披、酣畅淋漓。黄宾虹提倡“艺与道合”，将历代笔法论和个人经验相结合，总结出“五笔七墨”法，通过书法寻求书画的笔墨艺术语言。其在《画法要旨》中结合绘画经验和书法经验，对“五笔”做出解释。从“道咸中兴”的观点里可以看出绘画背后更大的根本是书法，并且在书法中占主导地位的是金石气。所以应以金石器为宗，来理解“五笔”。这种以文字学为基的做法，就是当时“复古”潮流的产物。黄宾虹学书的过程是笼罩在碑学的氛围里，正是在黄宾虹所处的时代里“碑学”一词被明确提出并推向高潮，当时的书法潮流从样貌上来说是十分激进的。而宾翁“古笔法”，在激进上附以内敛，更具有东方气质。推动书法回归到民族的本体。
画学篇修订版本
“画学复兴思救国，特健药可百病苏。”从内容到形式，倡古法，强骨力，戒甜邪轻薄，乃拯救国族文化的特健药。重温《画学篇》，可以给当今画界以许多审慎的思考。文中对金石书画的表述别开生面，类分群聚，卓卓标著，竞达百余人。其阐扬轶闻，是文化的大功勋。
黄宾虹 《画学篇手稿》局部
众所周知，宾翁身前的胸怀，已将大量藏品捐献给浙江省博物馆，家属自珍凤毛麟角。《画学篇》乃一生心血的结晶，自然是意义非凡。思想本源，作画赋诗，激扬华章，如今原稿首度露面，值得后世顶礼膜拜。