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「密法禅心」亚洲佛教艺术专场，携 41 件佛教造像、唐卡及宗礼艺术珍品，穿越历史长河，婉述佛教艺术在亚洲的发展和传播。旅程始于健陀罗，经印度帕拉王朝，跨越克什米尔地区，登极尼泊尔和西藏高原地带，沿丝绸之路入东土大唐再到新罗朝鲜，最终传承明清皇庭。金刚密法修为，大小乘渡禅心，祈愿佛音广布，结缘天下雅藏。亮点拍品包括一件藏西十一世纪铜合金错银铜观音立像，由喀什米尔工匠所造；及一幅西藏十二世纪末 / 十三世纪初金刚亥母曼荼罗及达隆噶举传承唐卡，来源Lionel及 Danielle Fournier伉俪收藏。
藏西 十一世纪 铜合金错银铜观音立像
高:59.7 公分
估价:2,000,000 - 3,000,000 美元
喀什米尔的雕像风格对十一世纪的藏传佛教艺术影响深远，此尊莲华手观音立像便是此风格的典例。喀什米尔雕塑隐藏含蓄之美，当中不少元素延续了好几个世纪都没有变化，制作本观音像的工匠显然深知其魅力所在。例如头顶的三叶华冠，每瓣冠叶饰新月形珠串，新月两端缀有珠宝，承托起中央的宝石，长长的缯带飘垂两侧。
西藏 十二世纪末 / 十三世纪初
金刚亥母曼荼罗及达隆噶举传承唐卡
高 43.5 x 宽 35.3 公分
估价:350,000 - 550,000 美元
金刚亥母乃胜乐金刚明妃，本幅西藏早期曼荼罗，描绘其赤身佩戴人骨璎珞，垂挂人首串成的鬘饰，两侧天衣飘扬，脚踏倒卧的裸身男子，身后烈焰熊熊，象征正觉。佛母右手执钺刀，左手持嘎巴拉碗，臂弯倚金刚杵天杖，代表通往觉悟之途上的修行；脚踏人垫起舞，脸侧现蓝色牝猪头颅，寓意调伏愚痴无明；居于两个对倒交叠的三角形正中，三角形分别代表男女阴阳之力，两者会合代表男女结合，组成「生法宫」，即一切法与能量之源。
西藏 十三世纪 铜合金错银铜嵌宝观音立像
高 67.3 公分
估价:500,000 - 700,000 美元
此尊西藏造观音像高硕伟岸，十面八臂，铸工细致入微。嵌饰精巧，保存完善。
尼泊尔或西藏 约十四世纪
铜合金鎏金释迦牟尼佛坐像
高 27.3 公分
估价:200,000 - 300,000 美元
铜鎏金释迦摩尼佛坐像，细致传神，佛身袈裟百衲、衣褶，描绘入微，现知公私收藏中无见近例。释迦摩尼佛跏趺坐于仰覆莲座上，双手结说法印。
释迦摩尼佛坐像，风格无疑传承自尼泊尔造像艺术，然鎏金封底铭刻双金刚杵纹，多与藏传造像供奉仪式相关。以此推估，本像或为西藏寺院订制，由内瓦尔工匠所造，遂得其风。
藏中 十四世纪 摧破金刚佛母曼荼罗唐卡
高 73.6 x 宽 63.4 公分
估价:250,000 - 350,000 美元
唐 铜鎏金大势至菩萨立像
高 18.2 公分
估价:250,000 - 300,000 美元
唐代铜鎏金大势至菩萨像稀见无多。纵览汉传造像艺术，菩萨形象多似观世音。
明正德甲戌年 (1514年) 铜鎏金宝帐大黑天像
铭文:
大明正德甲戌年御马监太监吴亮造
HAR编号13813
高 30.7 公分
估价:1,200,000 - 1,500,000 美元
此尊铜鎏金大黑天像殊罕难求，正德朝佛造像传世仅两尊，此为其一。铸像硕丽，塑佛教护法宝帐大黑天，即观世音菩萨忿怒相化现。
吴亮司职御马监，于内廷掌管戎事相关财务，官高职重。除此尊之外，仅有一例正德朝鎏金造像见载。
正德皇帝奉密宗、习藏语，自封七世噶玛巴转世，然无正德款造像见载。与永、宣二朝不同，正德朝不曾大量造鎏金像以供奉宫廷或赏赉西藏喇嘛，或可推知，唯有宫中高官阶太监方可耗此资财塑造法像，或进献天子，故而存例寥寥。选大黑天以造成像亦有深意，因大黑天护卫戎马，于正德年间备受皇室尊崇。
辽 铜鎏金迦叶尊者坐像
高 24 公分
估价:500,000 - 700,000 美元
此坐像鎏金厚重，刻画出神。公私收藏中可见尺寸相近之辽代佛像，但多为菩萨，著录未见有其他罗汉例，可见本尊应为传世中国罗汉造像先例。
罗汉，为佛陀得道弟子，皆了脱生死，证入涅盘。于寿命未尽前，仍住世间，梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。此罗汉面相独特，高颧骨，隆鼻，前额皱起，可知其年长，本像或为迦叶佛，是释迦牟尼十大弟子之一，来自摩揭陀国，见佛祖时，年已八旬，其少欲知足，常修苦行，受众人膜拜。
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