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　　本场作品中，带皮、沁色的籽料作品尤为出彩，皮色的化用极尽巧妙，最见名家功力。杨曦大师擅以“虚实相生”的表现手法，营造阔远空灵、禅意悠然的艺术意境，在此件杨曦 《洒金皮和田玉籽料妙相观音挂件》中，亮丽的洒金皮恍若金辉熠熠的圣光，浮动于观音沉静慈和的面庞之后，又与观音的支颐玉手形成对角构图，带给人平衡、平和的视觉感受，更将玉质的润白如脂映衬的淋漓尽致。

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　　中国工艺美术大师杨曦

　　《洒金皮和田玉籽料妙相观音挂件》

　　张焕庆 《黄沁和田玉独籽花开富贵挂件》中“黄沁、洒金皮、聚红皮”齐备，料性罕见，金红的色泽夺目喜人，淡浓交错，雕作迎风的牡丹，道不尽旖旎风流。枣红皮籽料十分难得，尤其此件赵琦《枣红皮和田玉籽料俏雕关公挂件》中，皮之浓醇与玉肉的净白形成鲜明对比，极具视觉冲击力，关公圣相具在红皮之上雕琢，轮廓清晰、栩栩传神。

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　　中国玉雕大师张焕庆

　　《黄沁和田玉独籽花开富贵挂件》

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　　中国玉雕大师赵琦

　　《枣红皮和田玉籽料俏雕关公挂件》

　　文人意趣也是当代玉雕小品中日趋火热的一种审美追求，这类作品的创作需要艺术家有着深厚的传统文化学养，能从多种中国古典艺术形态中攫其精髓，巧妙化用，既有“用典”之趣，又富“文心”之韵。

　　范栋强 《青玉蝶恋花执壶》器型简素，弧面、线条流畅匀实，雕花清浅，灵秀轻盈，满溢着田园之趣，隐喻着淡泊致远的心绪和从容处世的人生境界。

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　　中国玉雕大师范栋强

　　《和田青玉蝶恋花执壶》

　　卢伟 《和田青玉昆曲寻梦对牌》以平整无暇的牌面背景来烘托梦境的缥缈无际，又将审美重点放在杜丽娘忧郁、婉转的情态中，同时直而有力的线条传递出杜丽娘倔强不屈的性格，层次丰富的艺术内涵带来无穷余味，使昆曲故事中的人性光辉跨越古今，尤得共鸣，旧题翻新，振聋发聩。

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　　苏州工艺美术大师卢伟

　　《和田青玉昆曲寻梦对牌》

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　　中国工艺美术大师苏然

　　《和田玉籽料“不争之德”瓦当钮印章》

　　在硬度上，和田玉高于寿山石等常见印材，很难入刀，雕刻难度较大，以玉为材的印章历来较为稀少。中国工艺美术大师苏然则以和田白玉籽料为材，来镌刻印章，玉质润泽，油性佳美，白度可达一级白，为和田玉上品。印章以瓦当为钮，并阴刻勾形纹饰，颇富古风。章身方正，以篆书镌刻“不争之德，用人之力”八字，语出《道德经》， 印文则以小篆为之，具金石意蕴，可以作为闲章，亦可穿绳随身佩戴，以供警醒自己，当为文人挚爱。

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　　中国玉雕大师赵琦

　　《柿子红南红玛瑙忠义千秋牌》

　　这件玉牌用料佳美，由柿子红南红玛瑙雕就，颜色红润自然，玉质感强，是南红玛瑙中的上品，南红玛瑙多绺裂，能出玉牌者较少，从这个角度来看，这件玉牌仅其南红玛瑙材料价值就值得藏家关注。中国玉雕大师赵琦以高浮雕技法雕琢关公立像，卧蚕眉，丹凤眼，五柳长髯，身着战袍，手持青龙偃月刀，威风凛凛，气宇轩昂，令人肃然起敬。另面则浮雕关公坐骑，昂首嘶鸣。这件玉牌方中带圆，将牌首设计为圆润弧面，与方牌形成对比，视觉效果卓然。

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　　中国工艺美术大师蒋喜

　　《洒金皮和田玉籽料祥龙瑞凤对牌》

　　“龙凤玉对牌”系列是由中国工艺美术大师蒋喜设计的一种玉雕创作新形制，对牌形制将历史悠久、家喻户晓、雅俗共赏的龙凤概念，与“对、信、符”等对牌精神的元素相结合，通过创意、设计、雕刻，打造了古韵浑成，又不落时代潮流风尚的“情爱信物”，是现今新人结婚用玉的不二首选，也是缔结天长地久、海誓良缘的中国式爱情的象征。这对玉牌由和田玉籽料雕就，带有洒金皮色，玉质细腻油润，从其大面积的留白亦可看出，其用料之细润特色。玉牌牌型圆润，镂空雕祥龙瑞凤纹饰，并饰以乳钉纹等博古纹饰，用一种既简洁现代又传统经典的方式，完美诠释了龙凤献瑞、比翼双飞的传统寓意，是定情合卺、婚礼馈赠、古今完璧之上选。

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　　苏邦玉雕名家钱子良

　　《和田玉清荷赏瓶》

　　这件鼻烟壶的用料颇为讲究，玉质细腻无杂，白度可达一级白，虽未留皮，但根据其玉料结构、油性等看，应为和田玉籽料之上品。鼻烟壶以南红玛瑙为盖，颜色红艳均匀，并以螺丝口与壶身相连，颇为精妙。壶身为平口短颈，壶身扁平。肩部转折圆滑，腹身线条微微外挺，向下收于腹底，底呈圈足。一面浮雕荷塘情趣，荷叶叶片翻卷有致，富有画意。其余则不事雕琢，以展示玉质之润美。整件鼻烟壶造型简练，玉质佳美，且大小适中，摩挲盘玩，颇具文人意趣。

　　尤其在当下这个信息时代，文化的碰撞、艺术的交流也更加猛烈迅捷，玉雕创作的手法、理念日新月异，中青年玉雕名家们勇于拓宽赛道，表达新声，他们的作品往往洋溢着新颖别致的美感，或清俊、或雅逸，或禅意绵绵，或奇趣诙谐，常有出人意料的韵味；在传统题材或传统元素的运用上也常突破窠臼，别具匠心。