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　　那年张嘉璈担任浙江都督秘书巡视杭州时，偶然读到杭州府中一学生文章，文笔清冽脱俗，颇有新式文人风味，当即请校长呼唤学生进行面谈。不久，一位青年应声而来，青年面戴金丝眼镜，双目有神，气质儒雅，深得张嘉璈喜欢。彼时的张嘉璈便有了撮合这位青年和自己妹妹结成姻缘的想法。

　　这位“青年才俊”即是徐志摩。

　　就读府中时期的徐志摩

　　不久，张嘉璈去信徐志摩父徐申如，表达联姻意图，徐申如见两家门当户对，自然是对这门亲事很是满意。

　　徐申如在荡秋千

　　1915年12月5日，浙江海宁硖石镇，18岁的徐志摩和年仅15岁的张幼仪在徐、张两大家族长辈见证之下，拜堂成亲。汤寿潜为两人证婚。

　　硖石镇是典型的江南小镇

　　蒋百里、张宗祥亦出生于此

　　应徐志摩要求，张幼仪在婚礼现场，身着一袭粉红色西式礼服，头戴传统凤冠，以一副“新式新娘”样貌示人。但徐志摩却对这场包办婚姻有着发自灵魂深处的抵触，洞房之夜，他撂下张幼仪一人独守空房，自己则跑到奶奶的房间睡了一宿。

　　婚后，徐志摩自始至终没有正视过这位妻子，即便这位妻子为他产下了子嗣，即便这位妻子追随他远赴重洋。在他看来，张幼仪是一位思想守旧的传统女人，而自己追求的，是纯粹而炽热的爱情。

　　张幼仪与徐志摩为数不多的合影，摄于欧洲

　　要说徐志摩的爱情观，必然少不了罗素的影响。罗素曾说，对爱情的渴望，是支配他生命的三大激情之一。正是这种“罗素式”的反叛精神，支撑着徐志摩勇于反抗传统旧式包办婚姻，追随心中所爱。

　　1922年早春，分居多日的徐志摩忽然拖吴经熊找上张幼仪，要求她在离婚协议上签字。他不顾妻子的犹豫与挽回，脱口而道:“等不及了，林徽因就要回国了。”

　　至此，婚姻破灭，徐、张夫妇成为了民国“离婚第一人”。事后，徐志摩登报诗《笑解烦恼结》一首，赠予张幼仪，算作对这段关系的告别。

　　《笑解烦恼结》

　　（节选）

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　　如今放开容颜喜笑，握手相劳；

　　此去清风白日，自由道风景好。

　　相较于同时代为爱情自由，抛弃世俗目光的徐志摩，胡适的婚姻就显得传统与谨慎许多，是旧时代无数书生文人的缩影。

　　胡适与妻子江冬秀的婚姻是由胡适母亲冯顺弟一手包办的，全然未经过胡适同意，胡适也曾多次寄书母亲，拒绝回家完婚。

　　这位留美的博士，竟与一位“小脚女人”结婚，在当时民国的新潮人看来，实属奇事一件。

　　但胡适终究持守了中国文人的礼节与操守，纵然万般不愿，还是为了“不忍伤几个人的心”，与江冬秀开始了婚姻关系。

　　胡适与江冬秀

　　婚礼现场，有一位伴娘吸引了胡适注意，她是胡适三嫂的妹妹，后来的中国农学界第一位女教授——曹诚英。

　　1923年，胡适因病前往杭州休养，曹诚英承担了照顾胡适起居工作。在杭数月，两人赏花、观潮，更是在6月23日一起搬入烟霞洞，直至10月4日才搬出。期间两人的关系难免已经发生了质的改变。虽十月末胡适离开杭州之后，两人就少了联系，但胡、曹一直保有这藕断丝连的绵绵暧昧。

　　1923年9月28日，徐志摩（左一）、胡适（左四）、曹诚英（左三）等人在徐的家乡海宁观潮

　　1923年，胡适、曹诚英在杭州烟霞洞

　　次年七夕，即两人相恋一年之后，胡适作一首《鹊桥仙·七夕》，思念无法相见的情人曹诚英。此作于1952年收入《尝试后集》，是胡适罕见的爱情词稿。

　　▲2021西泠春拍中外名人手迹暨三宁斋旧藏专场

　　Lot 3223

　　胡 适（1891～1962） 重要著作《尝试后集》词作《鹊桥仙·七夕》罕见初稿，及批阅胡适上款信札一批

　　文稿一页、信笺约二十八通五十一页（带信封十四枚）

　　约1920、1924 年作

　　著录 :1.《胡适选集》诗词，台北文星书店，1966年。

　　2.《 尝试后集》，胡适著，台北胡适纪念馆，1971年。

　　3.《尝试后集》P10-12，远流出版事业股份有限公司，1986年。

　　4. 《尝试后集》P10，安徽教育出版社，1999年。

　　5. 《胡适文集 9》P235，北京大学出版社，1998年。

　　6. 《尝试集·尝试后集》P211，贵州教育出版社，2001年。

　　说明:胡适上款并批覆。部分为蒋梦麟、陶孟和批阅。

　　胡适上款并批复。与第3219徐志摩诗稿为同一来源。

　　此为胡适词作《鹊桥仙·七夕》初稿，1952 年收入《尝试后集》，是非常少见的胡适爱情词稿。

　　此词作于1924 年七夕。一年前的七夕，胡适正与曹诚英在杭州热恋，而此时胡适在北戴河度假，二人无法相会，遂书此以表相思之情。

　　词作仿秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》，是新文化运动之后胡适旧体诗词的代表作之一，具有很高的研究价值。胡适在提倡文学革命时曾有八点主张，其四为“不用典故，不讲对仗，不摩仿古人，不避俗字俗语”。但其作品中亦常见旧体诗词传统风格的影子，可见胡适并不是一刀切的反对文言文，而是摒弃繁琐的文言表达方式。

　　据《胡适之先生年谱长编初稿》二册记载:“民国十三年……八月，与丁在君同在北戴河歇夏，有《鹊桥仙》（七夕）词一首”。胡适后来在《纪念田中玉将军》文中回忆:“民国十三年的夏天，丁在君夫妇在北戴河租了一所房子歇夏，他们邀我去住，我很高兴的住了一个月。”七夕又叫乞巧节，是旧时女儿们梳妆、攀巧比工的节日。七夕夜将蜘蛛置于盒中，观其结网，谓能七巧。此时恰好是胡适与曹振英相恋一年之后，回忆去年七夕二人相伴杭州，或许是有感而发，或是藉以思情，遂作此《鹊桥仙》一首。

　　此稿中有几处删改，字迹些微潦草，首句曲律不甚工整，当是情到时一气呵成之作，与后来收入《尝试后集》中的版本略有差异。此稿中的“银河淡淡，鹊桥何处？”改为“疏星几点，银河淡淡”，“这便是天孙奇巧”中“这”改为“那”，其余一致。首句从原先的主观问句改为客观存在的现实，“鹊桥何处？”问得应是指代胡、曹二人的现实和情感距离。自杭州回后，胡适曾向江东秀提出离婚，而遭拒绝。胡、曹此后遂改为书信往来，此中“鹊桥何处？”问的或是胡、曹二人未来情感相守之路。“遥遥”“双星”“隔银河”都暗示了二人间难以相守的距离。下阙的“不用深深私祷”“一岁一相逢”，正是应了那句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。

　　另王造时、包世杰、吴瀚涛等信札约28 通51 页，均作于1920 年，围绕商务印书馆征译世界丛书而作。信件作者多系北大、清华、燕大、北京高师、上海南洋公学、澄衷中学师生，信中谈到蔡元培、陈独秀（仲甫）、蒋梦麟、张元济（菊生）、王星拱、马君武、金猷澍，以及《新青年》《晨报》《时事新报》等杂志，乃至新文化运动。从中可见出北大和商务印书馆的配合对新文化运动的巨大推动，以及该运动的支持者分布。

　　信上批示多出胡适之手，时在新文化运动高潮期，系胡适在国内影响最大时期的手迹，意义非凡。除识文所录外，批示中又划去“请王抚五先生代为酌定”“请陶先生审定”字迹。

　　王造时为五四运动领导人和“七君子”之一，其手迹在市场中非常少见。

　　1920年2月，高梦旦、蔡元培、蒋梦麟、胡适等拟订编译《二十世纪丛书》，张元济提议“可以订定，惟专史不宜译，又人、地名概用原文，本科专门译名应附对照表”。10 月，该系列改以《世界丛书》之名由商务印书馆出版，共收25 种，包括政治、经济、法律、教育、美术、文艺、戏剧等各学科。

　　其时《时事新报》登载商务印书馆征译世界丛书的信息，胡适担任该系列丛书的审查员，此批信札多为当时各学科学者、教员、学生致胡适有关翻译著作之事。

　　具体有:胡适覆信2 页、陶孟和覆信1 页。侯毅（北大讲师）1 通6 页，应元道、陈良猷、张铁（燕京大学）、韩组康、朱宝楚、王彭寿、赵作雄、曹雄藩、赵蕴琦、吴熙绩、齐汝璜、王造时、王德周各1 通1 页，曹韵琴、魏玉璜、T.C.Chen、何培心各1 通2 页，何飞雄、王昆西各2 通3 页，张念恃、李季子、包世杰1 通3 页，吴瀚涛2 通2 页，戴述胜1 通4 页等。

　　23×14cm（诗稿）A4（绝大多数）

　　RMB: 180,000－280,000