本公司本着“公正、公开、公平”的原则、诚实守信的宗旨，以热情周到的服务和严格规范的操作来树立良好信誉和口碑。专注于团队:拥有的鉴定团队，的服务团队，为您提供、细致、周到的艺术品投资交易服务。

　　本公司立足至今，公司凭借着深厚的知识，丰富的运营经验以及庞大的客户资源，服务社会。坚定不移地传承和发扬中华文明；促进古今艺术品交流与交易，中国广大收藏爱好者走向艺术品交易世界的康庄大道。

　　本公司是一家集鉴定、展览、修复、送拍等业务的综合性平台，公司实力雄厚，买家卖家以及合作伙伴遍布全球，历经多年打造出强大的系统运作模式和一支具备高度服务意识的团队！我们专注于探索市场需求，为高端收藏家提供贴心服务！

　　949

　　明 周制紫檀嵌八宝笔筒

　　H:15cm D:14.5cm

　　笔筒为紫檀旋剖而就，口沿微敞，下承三足，线条流畅美观，为明清时期笔筒的经典造型。笔筒打磨规整，上以百宝嵌的艺术手法通景装饰花蝶、诗文，纹饰以玛瑙、白玉、绿松石、漆等材质雕琢而成。一株老梅虬枝错节，上点缀白梅片片，后生出一枝茶花，娇而不艳，朴雅可爱，花瓣叠压有序，刀工利落，极见功力。转景之处设怪石修竹，构图巧妙，颇具画意。图案之间，以嵌银丝工艺书诗文三组，分别为:“窗户景萧森，空阶凝翠阴。不缘冰雪里，谁识岁寒心”。“清浅溪桥水，径长篱外枝。这些风骨异，瘦尽古今诗”，“周柱制”（取自宋代诗人程瑞《咏梅》）。“雪色留残腊，香风动早春”。诗文均为篆书写就，章法、结体兼具。

　　周柱，又名翥，明嘉靖年间江苏人，生卒不详，以其首创百宝嵌闻名，擅珠宝镶嵌工艺,以金银、宝石、珍珠、珊瑚、玛瑙、象牙、蜜蜡、沉香、漆等雕成山水人物、树木楼台。其工艺嵌料多样、艺技繁复、缛而不俗，因此时人遵奉其作为“周制”。吴骞撰《尖阳业笔》卷五记:“明世宗时，有周柱善镶嵌奁匣，精妙绝伦，时称周嵌。”《尖阳业笔》中亦提到，周柱为明嘉靖年间宰相严嵩所资助，其作品皆为权贵宫廷所拥，极为珍罕。又钱泳《履园丛话》曰:“周制之法，惟扬州有之。明末有周姓者始创此法，故名周制。……五色陆离，难以形容，真古来未有之奇玩也。”

　　此件紫檀百宝嵌笔筒工美质佳，匠心独运，置之案头顿生古雅清韵，实为难得。

　　947

　　清早期紫檀玉兰花笔筒

　　H:14.3cm

　　笔筒以紫檀木制成，质地坚实，木纹细腻清晰，发色沉稳，幽光粼粼，极具美感。器形呈圆筒状，口略撇，作花瓣形外翻，口沿外圈沿花瓣之形起线，延长至筒身。筒身直壁，平底无足。周身浮雕梅、兰花卉图案，枝叶舒展，层次分明，细节丰富，古以来，紫檀良材之自然纹理外现，集实用性与艺术性于一身，远超其实用功能性，此笔筒承载了历史的精神文化信息，乃中国古代文明之缩影，蕴含着丰厚的文化内涵，此件笔筒琢磨圆润，是为紫檀木刻之佳作。

　　925

　　清“秋山”太湖石山子

　　H:42cm

　　来源:邓散木旧藏

　　山子上铭文丰富，有“岩璞”、“米家宝”、“苏仙米颠”等篆刻印文，有宋诗曰:“千年岩璞斩新硎，一片琳腴截紫青”，用以形容端石之美者。此件太湖石山子正如诗中之“岩璞”，遍布苏轼、米芾等名家印迹，篆文章法得当，点画考究，可谓是宋式雅致与沪上篆刻名师的时空碰撞。

　　此件太湖石为邓散木先生旧藏，得自其上海寓所，为其家中种植蒲草所用，来源可靠。其上有“米家宝”、“岩璞”等多处钤印。

　　邓散木（1898-1963），现代书法、篆刻家，中国书法研究社社员。1898出生于上海。原名菊初，字散木，别号芦中人、无恙、粪翁等。1960年因动脉硬化，截去左腿，因此自署一足、夔。斋馆名有厕简楼，三长两短斋（三长者，篆刻、作诗、书法；两短者，绘画、填词，这是散木先生对自己艺术的评价）。实际上，他长于诗文、书刻，也能作画。精于四体书，行草书集二王、张旭、怀素之长，旁参明末清初王觉斯、黄道周两家。隶书曾遍临汉碑。篆书初学《峄山碑》，继杂以钟鼎款识，上溯殷商甲骨文。篆刻初学浙派，后师秦汉玺印。早年得李肃之先生发蒙，壮年又得赵古泥、萧蜕庵两位先生亲授，艺事大进，又从封泥、古陶文、篆文中吸取营养，形成了自己章法多变，雄奇朴茂的风格。1931年至1949年之间，曾在江南一带连开十二次展览，艺坛瞩目，有书坛的“江南祭酒”之称，在艺坛上有“北齐（白石）南邓”之誉。

　　他还十分热心书法教育事业。举办讲座，编印讲义。着有8万字的《篆刻学》一书，是他治印的经验之谈，有《书法百问》、《三长二短印存》、《厕简楼编年印稿》、《双散木诗词选》等。1955年曾应北京人民出版社之邀担任简化字字模的书写工作，还书写了不少课本及各种普及读物，学生字帖，包括《三体简化字帖》、《简化字楷体字帖》等，在书法的普及教育方面贡献很大。另著有《欧阳结体三十六法》、《中国书法演变史》、《怎样临帖》、《草书写法》等，但尤以《篆刻学》一书最为著名。

　　927

　　元怀米山房、玉山草堂藏“小善卷”

　　H:28.3cm

　　来源:顾瑛旧藏，曹秋舫递藏

　　“小善卷”为天然黄太湖石稍作修治而就，石若云头升举，玲珑秀润，透、漏、瘦、皱齐备，弹子窝与云头雨脚皆具。间有镌铭文为“小善卷，玉山草堂藏”，又有“怀米山房”印。

　　善卷之名出自宜兴善卷洞，正如词曰:“鸿濛凿空。通沅瀣、茅峰三洞。云变幻、龙戏空高，尾坠吹天蝀”（杨玉衔《游宜兴善卷洞》）。此石变化莫测，惊魂动魄，仿若游千年仙境。

　　“玉山草堂”为此石藏家之堂名。据考，顾瑛(1310～1369) 元代文学家。一名阿瑛，又名德辉，字仲瑛。昆山（今属江苏）人。顾瑛家业豪富，筑有玉山草堂，当时远近闻名，是诗人游宴聚会场所。吴克恭在《玉山草堂序》中云:“玉山草堂者昆山顾仲瑛氏为之读书弦诵之所也。昆以山得名，而山有石如玉，故州志云玉山，仲瑛因是山之势筑室以居之。结茅以代瓦，俭不至陋，华不踰侈。散植墅梅幽篁于其侧，寒英夏阴，无不佳者以其合于岩，栖谷隐之制，故云草堂。”顾瑛常与杨维桢等诗酒唱和，风流豪爽。元朝末年，天下纷乱，他尽散家财，削发为在家僧，自称金粟道人。著有《玉山璞稿》、《玉山逸稿》。

　　怀米山房据考，为曹载奎（1782—1852）斋名。曹载奎字秋舫，系吴门富家,自幼嗜好金石文字,所藏殷周彝器逾百，精鉴赏、富收藏，与张廷济交善。据传，曹家住盘门外,筑有金石窝,专藏鼎彝盘尊等古器。又好大理石,壁间所陈山水人物鸟兽鱼虫皆具。曹载奎（秋舫）汇其所藏三代吉金器，成《怀米山房藏器目》书，内刊张廷济、阮元、吴荣光、叶志诜、徐懋、曹载奎等名家序跋。

　　综上信息可知，此“小善卷”太湖石经由苏州一带名家收藏、递藏，为著名文学家、金石学家所青睐，足见其兼具高古韵味与文人情调，是一件不可多得的赏玩佳器。

　　顾瑛(1310～1369) ，元代文学家。一名阿瑛，又名德辉，字仲瑛。昆山（今属江苏）人。家业豪富，筑有玉山草堂，园池亭馆36处，声伎之盛，当时远近闻名。轻财好客，广集名士诗人，玉山草堂遂成诗人游宴聚会场所。于其祖茔处为身后修造生圹，名曰金粟冢。他不愿做官，常与杨维桢等诗酒唱和，风流豪爽。元朝末年，天下纷乱，他尽散家财，削发为在家僧，自称金粟道人。《四库全书总目提要》评顾阿瑛:“好事而能文，其所作不逮诸客而词语流丽，亦时动人。”

　　930

　　元剔红梅花盘

　　D:16cm

　　六出花瓣形浅盘，盘心亦为同造型开光，直线星纹地锦满铺盘心，其上剔刻一株梅花，虬枝盘错，花朵攒簇，俯仰向背，极见功力。盘内外壁均作六开光，内分别雕水仙、石榴花、荷花、菊花、牡丹等四时花卉，内外壁两两相映甚是可爱。

　　此类主体纹饰搭配边饰的装饰方法不同于传统满饰雕漆的工艺，相较之更具画面感，因此其陈设方向亦随主体纹饰画面而定，故宫博物院所藏多件清宫旧藏剔红漆盘均采用此种装饰手法，可为本件拍品提供参考依据。

　　945

　　清乾隆紫檀玉璧绳纹圆盒

　　D:10.5cm

　　捧盒为紫檀琢就，分为上下两部分，以子母口相接。盒盖与盒身均为整块料凿就，器壁厚重，满饰雕工，奢侈华丽。纹饰为减地浮雕玉璧绳纹，正中心雕一乳钉纹玉璧，四周仿雕玉螭龙，分布至捧盒口沿，其间起绳纹穿璧而过，绳结盘绕，雕工精湛。绳结纹起源于新石器时期的陶器，先秦青铜器装饰亦多有采用，清代博古之风盛行，玉器、木器、铜器等风格溯古，因此玉璧、绳纹是其常见的装饰元素。盒内打磨为素面，仅在盖内镌“天恩八旬”印文。

　　天恩八旬是乾隆皇帝御用宝玺印文，寓意皇帝八旬高寿乃天恩所赐。乾隆皇帝曾云:“予幸寿登八秩，身体康健，可符中祀亲祭一周之愿。兹仲春朝日，躬祀成，仰荷天恩，洵为独厚。”因此着做作“天恩八旬之宝”，另有清代缂丝弘历书墨云室记字卷中亦有缂丝“天恩八旬”朱文印，可资比较。