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Lot 5135
清康熙
御制松花石赐砚
边款:康熙五十八年十二月初四日;赐翰林院提督四译馆太常寺少卿臣孙勷
L 14.6 cm
RMB: 2,600,000 - 3,600,000
出版:
1.《砚台——中国的砚》,楠文夫,美术出版社,页211;
2.《名砚辨》,吴笠谷,文物出版社,2012年8月,页508;
3.《文房至宝——砚.墨.笔.石印》,楠文夫,河出书房新社,页207。
边款
清康熙御赐松花石砚,色青,有横刷丝纹。砚作长方形,砚池上方浮雕一麒麟瑞兽,似行走于祥云之中作回首状,栩栩如生。砚池下方为圆形砚堂。砚缘四周出边框,左右两边分别刻竹节状纹饰。砚背阴刻康熙御题楷书砚铭“以静为用 是以永年”八字。其下阴刻篆书“康熙宸翰”四字方印。砚两侧阴刻楷书铭“赐翰林院提督四译馆太常寺少卿臣孙勷”“康熙五十八年十二月初四日”。此砚曾见于楠文夫《文房至宝》与《砚台 中国的砚》。
此砚造型古朴自然,石质温润细腻,雕刻精细传神,纹路清晰流畅。麒麟是中国古代传说中的祥瑞之兽,《礼记》将麟、凤、龟、龙谓之“四灵”,而麟为“四灵之首,百兽之先”。麒麟在明清时期的工艺品中多作为祥瑞的象征。竹,常青高洁,表里如一,常寓意从内到外自始至终保持崇高的气节和刚正的品质。竹节也用来比喻君子善于检讨和自省,常对自身所作所为所思所想作总结,不断修身养性,改进自身。千百年来竹以其清雅淡泊的品质,一直为世人所钟爱,成为文人雅士人格品性的文化象征,砚上饰竹极大增加了砚台本身的文人气息。再观砚铭,孙勷(1655-1739),字子未,号莪山,又号诚斋,清代德州东柳村人,官至通政使司右参议,撰《鹤侣斋集》三卷。孙勷24岁夺得山东乡试第一名;28岁考中进士,钦定第五名。后入翰林院,64岁(1719年)时升任大理寺少卿,居正四品官阶。孙勷诗文皆精,尤其文章出众,但他做人却始终严谨低调。孙勷为官42年,从不趋炎附势,也不傲视贫贱,并在任上能够积极培养和鼓励后辈,得到朝野上下的一致肯定。故而能够得到康熙帝的御砚赏赐也是顺理成章之事。
此砚有清宫造办处所制原配嵌白玉打框紫檀木盒,且内胆为罕见之锡胎所制,其作用为防木盒收缩变形,锡胎底盒内凹留有空气,便于轻松取砚洗涤,匠心独运,构思巧妙。紫檀木匣外又有孙氏庋藏时所制金丝楠木箱。
清朝宫廷用的松花石,产自混同江边的砥石山,据《西清砚谱》载:“松花石,出混同江边砥石山,绿色,光润细腻,品埒端歙。自明以前无有取为砚材者,故砚谱皆未之载。我朝发祥东土,扶舆磅礴之气,应侯而显,故地不爱宝,以诩文明之运。自康熙年至今,取为砚材,以进御者”。可见,以松花石为砚始自清康熙年间,且松花石砚往往为宫庭垄断,成为御用品,历代清帝皆视其为御批圣物,故民间少见。尤其是康熙帝极力推崇松花石制砚技术和艺术观赏性并扩大制作规模,制作出了大量的松花石砚以供赏赐大臣之用。康熙末年陈元龙所编《格致镜原》记录有松花石砚的如下特性:“松花石砚,温润如玉,绀绿无瑕,质坚而细,色嫩而纯,滑不拒墨,涩不滞笔,能使松烟浮艳,毫颖增辉,昔人所称砚之神妙无不兼备,洵足超轶千古”。松花石砚的这些特有品质,使其不仅成为有清一代的国中之宝,而且在古代砚林中足以品埒端歙,别具一格。
(撰文/蔡鸿茹 天津博物馆研究馆员、古硯资深鉴定专家)
出版物及内页
清康熙 松花石椭圆砚 台北故宫博物院藏
Lot 5136
清乾隆
金农铭闵廉风歙石石卵砚
L 14.5 cm
RMB: 1,800,000 - 2,800,000
歙石,卵形,砚面有粗直眉纹,飘逸如带。砚堂依砚形亦作卵形,砚池顺势为半月式。砚底琢出浅覆手,有铭曰:“团团如堕星雨,余天色真空青。利我之用磨我墨,不数翡翠能屑金。文字妙,书体精。石柱记,卵塔铭。二者得兼惟阿兄。”落款:“雍正四年仲秋金农”,下有“冬心”方印。
砚铭著录于金农《冬心斋研铭》之闵亷风石卵研铭。在有关砚文献中,有一类是专门收录砚诗砚铭的专著,用以表达文人的认知、感悟、志向等思想情感。较为重要的砚诗砚铭著作有林在峩的《砚史》、金农的《冬心斋研铭》、王继香的《枕湖楼藏砚铭》《醉庵砚铭》等。
根据金农在《冬心斋研铭》前的自序,此书完成于雍正11年(1733)。此篇砚铭作于雍正4年(1726),时间上完全吻合。
金农(1687—1763),清浙江仁和(今杭州)人,字寿门,又字司农、吉金,号冬心、稽留山民、金二十六郎、百二砚田富翁等。金农博学多才,善诗词,精鉴古,喜收藏,工书画,书法工隶、楷,隶以朴厚见长,晚年自创一格,号“漆书”。
金农虽然以能书见长,但是其早期书作十分罕见。清代的早中期,书法上崇尚篆隶或北碑书体,是一种返古、尊古的思潮,是对帖学流弊不满与反叛的表现。观此砚铭书体,隶中见篆,是清早中期的书法风格。
砚铭是为闵亷风石卵砚而题。闵亷风即闵华(生卒年不详),乾隆四十四年(1779)尚在世。字玉井,号廉风,一号莲峰,江苏江都(今江苏扬州)人。监生,终生未仕。工诗词,与厉鹗、金农、全祖望、马曰琯等为诗友。有《澄秋阁集》、《楮叶词》。据记载,雍正九年秋(1731)扬州的大盐商马日琯于小玲珑山琯设宴,与宴者有金农、王岐、厉鹗、闵华等。故闵亷风与金农交友颇甚,相互间以砚铭砚诗唱和是当时文人所好。观此砚形为卵式,青黑色的砚面有眉纹如星雨坠入,与“团团如堕星雨,余天色真空青”之诗意完全贴合。
此砚所配漆盒为刘新园先生请中国工艺美术大师甘而可先生手制。底款识 “紫盖亭主人” 白文漆印、“而可制”朱文漆印。盒亦作卵形,外施绿金斑菠萝漆,完全按古法制作,披麻上灰,工艺规整精致,特别是绿金斑玻璃漆中以极细黄金、绿松石、粉末入漆,经反复髹饰,静心打磨推光而成,肌理天然流动,光彩照人,实为文玩佳器。
此研藏家九十年代购自上海文物商店,且深得巳故景德镇陶瓷考古研究所所长、著名古砚收藏、研究家刘新园先生喜爱,为其题:“抚砚山房珍藏金寿门先生为扬州闵亷风铭卵石砚真品。铭文见《冬心斋砚铭》第四十五条。壬辰(2012)正月初二刘新园”。
刘新园题跋
砚真乃居谈艺札记之金寿门铭闵廉风卵石砚
上作铭是雅事,自明代以来尤为文人所喜爱和讲究,无论自铭他铭,铭得确切、铭出得意方为称心。确切包括对所铭之砚形、性、品的拿捏,得意即境界,铭文出采。所以在砚上作铭不是胡诌句子可以了的事,那是有才人的活,铭若无度,贻笑大方,铭若无采,砚当失色,关乎铭家才学颜面,古人知耻,不敢敷衍。
金农当然是有才学的文人。
此砚歙石卵形,眉纹若瀑,出砚堂,泻砚池,悬空坠地,星雨四溅。砚底琢浅覆手,舒坦如坪。金农明目谛审,出语从心,更因为砚主乃诗友闵廉风,两两观照,喜由心生。铭文曰:
团团如堕星雨,余天色,真空青,利我之用磨我墨,不数翡翠能屑金。文字妙,书体精,石柱记,卵塔铭,二者得兼惟阿兄。
显然金农也满意,此铭收入他本人作序的《冬心斋研铭》。闵廉风即闵华,江苏扬州人,金农客扬州,聚饮唱和的友人中便有闵廉风。铭作古隶(金农隶书早期撇法多用倒薤叶法,薤为百合科植物,其叶半圆柱形,此铭可窥一斑),款署“金农”,这在金农所铭砚台包括早期书法中少见,但是联系砚铭作于雍正四年(1726),其书其款便合符情理。
雍正四年金农四十岁,此前一年的三、四月间他离开扬州北上京师,以此为界限,之前款署“金司农”,之后款署“农”或“金农”,字也由“寿田”改为“寿门”。对此,黄惇先生对金农早期书法及名号、署款演变曾作梳理,有深入研究,其《金农早期书法作品考》对于此砚铭文认识可供参考。
另一位令我尊敬的学者刘新园先生为此砚曾写有跋语。刘先生是当代著名古陶瓷研究专家,他对明代早期官窑瓷器的研究成就卓著,举世瞩目,而他对古砚特别是歙砚的研究和收藏同样执着并富有成就。他原本计划出版相关著作,在此砚拓片上写跋就是为之做的准备,不料病魔夺走了他的生命,事竟未成。跋语中刘先生以“寿门先生”而不是“冬心先生”称呼,看似随意一呼,其实反映了刘先生对金农生平的熟稔和治学的严瑾。金农起用“寿门”在“寿田”之后,那一年金农三十九岁,正是铭此砚前不久。我前面说“铭若无度,贻笑大方”,刘先生有古风,拿捏精准,治学严矣。