本公司是一家的文化艺术品鉴定、交流、展览、流通为一体的国际性运营平台。企业收藏家投资艺术品重要参考刊物；对于面向国际市场的藏友与艺术精品有着不可替代的宣传价值。公司常驻国内外文物鉴定坐镇，长期与各大民营企业家、收藏企业家保持友好、务实的合作关系，为企业藏家们提供一个无缝交流、沟通、转让的平台。公司致力于推动国内收藏艺术品和艺术家在港澳，欧美地区进行展览活动，同时推介国外艺术精品来华进行巡展和销售。公司每年不定期组织艺够会、艺交会、各类鉴宝活动、港澳台多地展销等艺术品交流、旨在为客户藏品提供五星级流通服务。

　　清乾隆

　　御制寿山芙蓉石苍龙教子钮

　　“古稀天子之宝”宝玺

　　L:6.4cm×6.4；H:6cm

　　备注:

　　重要亚洲私人收藏

　　出版:

　　《故宫博物院藏 清代帝后玺印谱》第六册 乾隆卷二 页九九

　　‍

　　清乾隆

　　御制寿山芙蓉石苍龙教子钮

　　“古稀天子之宝”宝玺

　　玺印，在中国历史上是权力的象征，天子御玺代表“皇权天授”。乾隆一生尤为重视玺印制作，一方方宝玺如同乾隆皇帝的里程碑，代表着他在不同阶段对皇权的思考和理解，勾勒出“十全老人”的深厚学养和帝王之道。

　　一方“清乾隆 御制寿山芙蓉石苍龙教子钮‘古稀天子之宝’宝玺”是乾隆七十大寿时所制，以勉励自己不可怠政，是其恪守“勤政”祖训的见证。此方寿山石苍龙教子钮“古希天子之宝”，6.5厘米见方，高6.3厘米，选用温润寿山芙蓉石微黄色章料，略带红花。钮雕云龙纹，主龙蟠伏云端，龙头朝向正对印文正面，龙睛威猛深邃。从印钮顶面俯瞰之平面图观，五爪主龙正守西北“乾”卦之位，坐北朝南，应是乾隆本人的化身。四爪小龙居东南隅，仰头西向迎合主龙构成“苍龙教子”主题。乾隆五十四年（1789年）所作《八徵耄念之宝记》曰:“予年七十时，用杜甫句，镌古稀天子之宝而继之曰:犹日孜孜，不敢怠于政也。”为庆祝自己七旬万寿，乾隆制作了一系列以“古稀天子之宝”为印文的玉玺。据《清代帝后宝玺印谱》的钤盖记录，共23方，其中17方为“古稀天子之宝”，6方为“古希天子之宝”，本品即为其一。

　　图一:

　　清乾隆 御制寿山芙蓉石苍龙教子钮

　　“古稀天子之宝”宝玺（印面）

　　图二:

　　清乾隆 御制寿山芙蓉石苍龙教子钮

　　“古稀天子之宝”宝玺（印文）

　　图三:

　　《故宫博物院藏 清代帝后玺印谱》

　　第六册 乾隆卷二 页九九（宝薮）

　　清乾隆

　　御制寿山芙蓉石苍龙教子钮

　　“古稀天子之宝”宝玺

　　王子林先生指出，俯瞰故宫宁寿宫花园整体，会看到“花园中延绵着一条惊人的人工山脉，高低起伏，蜿蜒曲折”，“山脉从西北发源后，其间或隐或现，或高大耸立，或蜿蜒曲折，由北往南直到东南隅而止”。“天倾西北，地陷东南”，这条山脉的设计无疑按照风水法则，东南入地于“抑斋”旁。本件“古稀天子之宝”印钮的设计似与这条“龙脉”的布局一脉相承。

　　《乾隆宝薮》

　　法国吉美博物馆藏

　　可见本件“古稀天子之宝”与“宁寿宫”“犹日孜孜”为一套组玺

　　‍

　　宁寿宫花园平面图

　　故宫宁寿宫花园中的禊赏亭的流杯渠

　　清乾隆

　　御制寿山芙蓉石苍龙教子钮

　　“古稀天子之宝”宝玺

　　此玺印面减地阳文篆书“古稀天子之宝”，深刻圆劲。乾隆四十七年二月十一日，造办处广木作档案中亦有“太监鄂鲁里交蝀石古稀天子之宝图章三方（懋勤殿现用）传旨着查旧匣改做盛装”的记录。此玺在钤用上多用于乾隆御笔书法。在乾隆宝薮上此玺“宝”字旁左下边缘区略有微磕，今实物亦如此。著名者如乾隆五十年作御笔《哀明陵三十韵》之引首题字“永言垂鉴”上方，正钤盖此玺，弘历在诗中评点前明兴亡之事，并叙述自己于永乐帝长陵前酌酒三爵拜祭谒陵。清兴已历百余年，与往昔的敌国今已和解，惟明亡之历史教训乾隆也要让大清子孙“永言垂鉴”，故郑重钤上此“古希天子之宝”。

　　1785年作 行书《哀明陵三十韵》手卷

　　蜡笺水墨 北京瀚海1996.06.29 Lot0429

　　1785年作 行书《哀明陵三十韵》手卷（局部）

　　蜡笺水墨 北京瀚海1996.06.29 Lot0429

　　此外，现藏北京故宫博物院、位于太上皇宫宁寿宫中路颐和轩后层殿内西间北风窗上的【清乾隆 “归政图于此息休”贴落】上也钤盖有此宝玺，与一枚“犹日孜孜”相组。此匾为木框，面为红色洒金笺纸，上为乾隆御笔亲书的《颐和轩题句》，后落“戊申新正御题”，可知此匾书于乾隆五十三年（1788年）。

　　清乾隆 “归政图于此息休”贴落

　　墨笔纸本 故宫博物院藏

　　清乾隆 “归政图于此息休”贴落（局部）

　　墨笔纸本 故宫博物院藏

　　清乾隆

　　御制寿山芙蓉石苍龙教子钮

　　“古稀天子之宝”宝玺

　　稽诸史籍，“自三代以下帝王年逾七十者:汉武帝、梁高祖、唐明皇、宋高宗、元世祖、明太祖凡六帝”。但在乾隆帝看来，其中前面四君均是不足为法的，余下的元世祖忽必烈和明太祖朱元璋虽为创业之君，于国于身皆有建树，但仍不乏“礼乐政刑有未遑焉”的遗憾，而把他自己看成是千古之中唯一年登古稀的英明君主。于是，便镌刻了“古稀天子之宝”以纪念之，并作《古稀说》云:“余以今年登七袠，因用杜甫句刻‘古稀天子之宝’，其次章即继之曰‘犹日孜孜’，盖予宿志有年，至八旬有六即归政而颐志于宁寿宫。其未归政以前，不敢弛乾惕。犹日孜孜，所以答天庥而励己躬也。”可见此时的乾隆帝相当明智，虽自负却不自满。

　　清高宗撰《御制诗四集》清乾隆间内府乌丝栏写本

　　台北故宫博物院藏

　　清乾隆 香色缎绣《古稀说》册（局部）

　　故宫博物院藏

　　清乾隆

　　御制寿山芙蓉石苍龙教子钮

　　“古稀天子之宝”宝玺（局部）

　　乾隆四十五年（1780），是年乾隆七十万寿，做碧玉交龙纽“八徵耄念之宝”“古稀天子之宝”，共贮一紫檀木宝匣，宝四周分别阴刻填金乾隆帝御制《八徵耄念之宝记》及《古稀说》，现藏于故宫博物院藏。