本课题《二十世纪北京文人书画家研究》已梳理过张伯驹、郭风惠、吴玉如等京津大家的艺术成就和历史贡献，然而同样生于一百二十年前的邓散木，尽管早已名扬海上，但因其特殊性，也涵盖在所关注和探讨的范畴之内。原因是一九五五年，应北京人民教育出版社之邀，五十八岁的邓散木移居北京，将自己艺术人生的最后八年贡献给了北京，贡献给了简化字的推广工作，贡献给了二十世纪中国书法的普及和弘扬上。八年间，他忍辱负重、身残志坚、春蚕吐丝、不遗余力，以“堂堂霸气在，一足抵十夫”（邓散木句）的豪迈气魄和全面成就卓然于二十世纪艺术大家之林，且恩泽后世、影响至今。
邓散木像
作为学者和艺术家，邓散木不仅在诗、文、书、画、印等方面造诣非凡，且他的赤子之心、他的公益精神、他的书生仗义、他的爱憎分明等都具有独特性，也时刻彰显出人性的光芒，具有垂范后人的积极意义和榜样作用。本文试以“‘霸气堂堂在’之成因”“‘一足抵十夫’之贡献”和“研究邓散木之现实意义”为视角对其进行深入探究，以重温这位德艺双馨的艺术大家之风貌。
一“霸气堂堂在”之成因
邓散木（一八九八——一九六三）名铁，字钝铁，三十岁后改为“粪翁”，抗战胜利后改为“散木”。其号一足、夔（因病截去一足而得号）。斋号为厕简楼、三长两短等。
邓散木之所以有着“霸气堂堂在”之豪迈气概，主要源于两方面因素:一是他拥有开明进步的家庭环境的支持和特立独行的倔强性格；二是他早年已有“北齐南邓”“江南祭酒”之誉的卓越成就，以此为基础，自然会底气十足。
（一）邓散木出生于富足的书香门第。父亲邓策早年留学日本，获法学博士学位，回国后在上海某律师事务所供职，并参加了孙中山组织的同盟会。因才干出色，被委任为上海支部闸北区会长。父亲的社会地位和丰厚的收入为十二岁的邓散木考入英人开办的华童公学读书提供了稳定的保障。原本从此校毕业后可公派英国留学，前途无量。但邓散木在十六岁那年写就了一篇不错的英语文章，被英国教师怀疑不是华人学生所写故而拿戒尺敲打他的脑袋。邓散木觉得人格受到侮辱，愤然把英文教科书付之一炬，从此休学在家自学中文、书法和篆刻。他后来写诗回忆道:“教师碧眼胡，贱我如奴星。埋首故纸堆，无师自钻寻。”同时，父亲邓策的开明和支持对邓散木艺术事业的成功也有着极大的促进作用。因其父是同盟会会员，所以邓散木也受到进步思想的直接熏陶和影响，少年时便立下爱国之志并贯穿其一生。
邓散木文稿
邓散木的书法启蒙老师是韩不同和李肃之。据记载，邓散木早年所居上海的弄堂口有个成衣摊，摊主韩不同能文能武，写得一手何绍基体的好字，还有站桩功的绝门。邓散木便每日向韩不同学书练武。渐渐地，他的指、腕、肘、臂都有了力量，可以单手握住核桃并将核桃“握”得粉碎，这无疑为他的艺术创作打下了扎实的根基。得知韩不同病故的消息，邓散木痛哭不已，发誓努力练字以表报答。从此，他除临习韩氏留下的字帖外，还专心临摹书房里父亲好友李肃之写的书法四条屏。不足两年，邓散木的书法大有进步，达到几可乱真的程度。李肃之看出邓散木的书法禀赋，认为“孺子可教”，故在离开上海之前，将邓散木引荐给好友赵古泥。
邓散木 “冷香沙堤”十四言联
邓散木跟赵古泥是投缘的，自入赵门后，愈发痴迷书法、篆刻，朝夕不辍。赵古泥为吴昌硕弟子，注重从封泥、砖文、古陶中吸取养分。邓散木随之学习篆刻不过五年，但赵氏的艺术风格却影响了邓散木一生。他评价赵氏说:“先师古泥先生刻印师苦铁，苍头突起，别立门户，当似陈涉之启汉高。”邓散木与赵古泥一样，多瞩目封泥古陶，他曾说:“封泥须平处能险，险处能平，方得逋峭真意。摹封泥须从巧中求拙，拙中求巧，巧三而拙七，始得之矣。”除与虞山赵氏学习篆刻外，邓散木还向虞山萧蜕学习书法，因此有着“虞山弟子”之称。可以说，优质的家庭背景、人脉关系及高人的引领都为邓散木的艺术之路做了良好的铺垫，加之其自身的勤奋，使他更为自信且底气十足。
邓散木和夫人及家人合影
（二）邓散木年轻时即有“北齐南邓”之重要地位，且绝非浮名。他治印以磅礴的气势、多变的章法和苍劲的刀法示人，其结体与章法能够别开生面。除艺术修养高之外，更源于他谙熟“六书”，懂得文字的演变和由来，不然无法“因字制宜”和增损参差。邓散木自治印起，便以书为本，精研六法，先书后刻，做到书法与刀味浑然一体。他专注于篆刻的历史变迁，以秦汉为主，辅之以皖浙，多方参鉴，遂集大成。他临刻汉印和借鉴古法从不保守，反对“不可秦篆杂汉”以及“各朝之印，当写各朝之体”的呆板规定，且从文字源流论证小篆与古文、秦篆与汉篆杂用的合理性。对书法和篆刻，邓散木既追本探源又师古而化、入而能出，临神不临貌，取长不取短，即所谓的“遗貌取神”。这种高水平的研习，需要有深厚的功底、广博的学识和自觉的胆识及能力，这是邓散木的过人之处，非一般的临摹者所及。
邓散木 临散氏盘
邓散木十分注重章法。他认为篆刻要讲篆法、章法、刀法，三者缺一不可，而最关键的是章法:“治印之必须言章法，犹之大匠建屋，必先审地势，次立间架，挨胸有全屋，然后量材兴构。”对于章法，他总结出临古、疏密、轻重、增损、屈伸、挪让、承应、巧拙、宜忌、变化、盘错、离合、界画、边缘等十四项，论述详尽并刻印作为例证，令学习者受益匪浅。邓散木的高超能力表现在:无论印文的疏密、繁简多么不同，也不管印材的大小、方圆有多少差异，他都因文字或材料“因地制宜”，印章边缘也因印文的虚实、疏密而全盘考虑，能做到游刃有余、不拘一格而自然天成。例如:“‘风灯吹阴雪，云门吼瀑泉’一印，是一方朱文多字印，邓散木认为:‘多字印务求字体笔画错综，令逐字成章，合章成印。’此印四周稠密，中心疏朗，由于四周的各字都留以零星空白，而中心之‘云’字以盘曲的线条斜置处理，使全印密而不塞、疏而不空；而方折线条构筑成的四边文字，又与中心‘云’字的圆转线条相衬，形成一种互补、照应的和谐之美。此外‘吹、吼、瀑’三字中同时又有变化的圆形部件与‘云’相呼应，全印方圆相杂，动静结合，体态团聚而灵动。”
邓散木 集句八言联
“江南祭酒”之誉是指邓散木的书法地位及影响，说明他的书法造诣并不逊于其篆刻成就。尽管据邓散木女儿邓国治回忆:“白蕉评价邓散木艺术是’篆刻第一，诗书第二；学力第一，天资第二。‘非常中肯。”白蕉作为理解邓散木艺术成就的同道大家，他的评价是极有水平的，但邓散木的书法造诣也达到了令人叹为观止的高度，不然不会有“江南祭酒”之美誉。他的书法是名副其实的真、行、草、篆、隶各体皆精，不是时下空泛标榜的“通用标签”。他的小真书既有欧字的谨严劲健，又有颜书的疏朗大气，笔笔精到，力透纸背。邓氏也兼写北碑，但帖意浓于碑意。其隶书于汉碑多有涉猎，结字谨严且饶有飞动之致。他的行草源自“二王”又归于“二王”，中间经过了漫长的探索，与吴玉如的学书历程相似。邓散木学习“二王”，从结体到笔法都不是简单地临摹，更不以临摹相像为能事。他精研各体，善于博采旁糅，使他的行草作品韵味醇厚且意趣横生。邓氏晚年虽因病截足，但仍自强不息，期间书法成就更多在篆书。其篆书早年学萧蜕，而萧蜕学习的是昊昌硕。邓散木的篆书数十年间一直走吴氏书法之路，晚年别开生面，融合大小篆、甲骨文、竹木简等，横不求平，竖不必直，结体开张，布局新奇，随心所欲而气韵生动。他自题:“非篆非籀，非古非今，是自己家数，不自门入。”这是邓散木篆书日臻醇熟的体现。无奈的是，邓氏的书法成就随其生命而过早地戛然而止，甚为可叹、可惜。正如他的老友沈禹钟所言:“纵横才气老不衰，能事工书印犹独。书兼四体溢池墨，印综皖浙建旗鼓。”
邓散木 集句五言联
邓散木在江南不仅得到了沈禹钟的欣赏和与白蕉合作的机会，也赢得了章士钊的“慕名而来”。一九四三年，邓散木在上海举办了“粪翁金石书法展览”。章士钊观后评日:“粪翁所书各体书法皆精妙。”章士钊起初并不知粪翁为何许人也，只是偶然路过展览馆顺便一观，他认为世上有此善书之奇士而不为人们所知，“似是读书人之公耻”。如此评价，可见邓散木的艺术成就之高、艺术魅力之大。章士钊说他是“奇士”，可谓评价得入木三分。邓氏一生有奇言、奇行、奇作，亦有奇才，其超凡脱俗之奇，令人望其项背。二十世纪三十年代，著名书法家金松岑曾说:“明代无篆隶，清代无草书，民国草书人才亦稀如晨星，而邓纯铁却是此中铮铮者。”
邓散木不但各体皆精，且大小由之。大至擘窠书，如杭州黄龙洞的“鹤之亭”为二尺大的篆书横额；杭州“净慈”佛殿二字，字大盈丈；其丈四狂草长联和八尺中堂隶书等，无不笔酣墨饱，力透纸背；而小字至蝇头细楷，又字字工整，一笔不苟，熔潇洒与沉厚于一炉，很见工力。邓散木凭借自己卓越的金石书法成就早已名扬海上。一九三一年，他在上海觉林首次举办金石书法个展；自一九四八年起，他先后在上海等地举办个展及师生合展十二次。一九三八年，邓散木在上海与白蕉、马公愚等一批上海爱国书画篆刻家联袂举办“杯水书画篆刻义卖展”，展名取“杯水车薪”之意。邓散木和白蕉将义卖所得全部捐给抗战，以示爱国之志。捐款虽然有限，但依然体现出他们作为艺术家所具有的民族大义与情怀，并坚决拒绝为日伪做事，表现出知识分子的民族气节与操守。
邓散木的“霸气”还体现在他鲜明的个性和令常人不可思议的“怪”上，这也正是他的独一无二之处。他一生特立独行、落拓不羁。据记载，“其时尚有两位名书家，商店素不请教，一‘邓粪翁’，这粪字太不顺眼；一‘钱太希’，商店唯一希望是赚钱，这个姓和赚钱有抵触……”某富商求邓散木写字，润笔颇丰，只求落款不用“粪”字，邓散木听后当即拍桌大骂。当时国民党一名“中委”，仰慕邓散木书法，托人送来巨资请为亡母撰写碑文，只是“心憾翁之名粪，因请更易”。邓散木愤而答曰:“公厌我名耶？美名者滔滔天下皆是，奚取于我？我宁肯饿饭，不能改名，我心匪石，不可转也。”他痛感自己无能为力，遂借用《庄子·人间世》“散木”之喻，改名“散木”以自嘲，犹如沈禹钟诗云:“我友邓散木，病废支一足。读书破万卷，嗜酒论斗斛。”邓散木的确嗜酒成瘾，也为此付出了健康乃至生命的代价。据其夫人张建权回忆:“邓散木好酒，且酒量惊人，曾与人打赌，一下子喝了一坛黄酒，足足有五十斤，吓得别人目瞪口呆。家中院子里分两边放酒坛子，一边是满的，一边则是空的。他买酒从来不是一瓶一瓶地买，而是一次进好几坛黄酒，放在院子里，喝完就扔在空的一边……性烈如火，喝醉后常常针砭时弊，破口大骂，旁若无人。有诗记录‘酒色才气是真人，雕虫小技也成尊，纵有千杯还不醉，人间不复邓粪翁。’”
被视为“狂人”的邓散木取斋号为“三长两短斋”。“三长”是指诗、篆刻、书法；“两短”是词和绘画。沈禹钟评邓散木的“三长两短”最为言近旨远，沈氏诗云:“三长两短语由衷，自许生平印最工。巨刃摩天空一世，开疆拓宇独称雄。”邓散木也自言:“我的诗首首有感而发，不作小女子忸怩之态。”如:“西来白浪打征帆，独抱银筝迸泪还。十万骚心留不住，漫天风雪过横山。”邓散木的诗句多是寄兴寓情，字夹风霜，大气浩荡，不同凡响。
二“一足抵十夫”之贡献
邓散木“一足抵十夫”的气魄，不仅来自他豪放的性格，更来自于其卓然的成就与杰出的贡献。他以惊人毅力和时不我待、以一当十的紧迫感忘我工作，令人叹服和敬佩。
邓散木 集宋人句十二言联