本公司在中国漫长的历史长河里，玉始终享有崇高的文化地位，自古有"黄金有价玉无价"之说。今日随着全球投资者和收藏家对中国艺术品的兴趣日增，古玉被视为身份地位和品味修养的象征，在艺术品市场上备受青睐。作为中国市场的重要平台，香港的拍卖行业迅速蓬勃发展。公司看准了这惊人的潜在市场，在香港设立了首间以古玉为主题的拍卖公司。

　　吉祥的祝愿在人类的历史中古来有之，无论是基于颂赞的祝福，亦或是来自信仰的贶赐，我们能从汉代的“未央”、“万岁”，再到“日利千万”、“长富贵乐无事”等吉语看出古人的祈愿从宏观走向了具体，而最终凝聚成了包含“福”、“寿”在内的两个横向与纵向的状态。“三业清净福寿安乐”，福寿自然伴随着慈悲与康长，2020庚子年我们携手度过，2021辛丑年即将到来，牛预示着耕耘与收获，期望大家在新的一年智慧如海，福寿临门，伴随着多福多寿的美好祝愿，中贸圣佳与您展望新春。

　　拍品精览

　　Lot3

　　黄胄 行书“寿”

　　水墨纸本 立轴

　　67.5×55cm

　　款识:祖国万岁，黄胄题。

　　钤印:炎黄艺术馆印（朱）、黄胄之印（白）

　　作者简介:黄胄（1925-1997），字映斋，长安画派代表人物。曾用名梁叶子、苗迪、梁蓬、梁泉。出生于河北蠡县，后迁居西安。早年参加革命，任西北军区战士读物出版社编辑。后参加中国人民解放军从事部队美术工作，任西北军区政治部文化创作员，美术组组长、总政治部文化部创作员、中国人民革命军事博物馆美术公司顾问、中国画研究院副院长。第六、七届全国政协委员，第八届全国政协常务委员，中国美术家协会常务理事。

　　Lot6

　　潘龄皋 楷书“寿”

　　水墨纸本 立轴

　　97×46cm

　　款识:己丑（1949年）夏日，潘龄皋题。

　　钤印:潘龄皋印（白）、己未翰林（朱）、结缘翰墨（朱）

　　作者简介:潘龄皋（1867-1954），字锡九，河北安新人。潘龄皋15岁时中秀才，清光绪二十年（1894年）中举人，后殿试中进士，授翰林院编修，曾先后在甘肃任知县．知州．知府。辛亥革命后，担任甘肃省省长， 1922年辞职回乡，后移居天津、北平，以赋诗、写字为乐，成为民国时期北方著名的书法家。1949年后，他任中央人民政府军事委员会参议．中央文史馆馆员。

　　Lot9

　　刘炳森 隶书《金刚经》节选

　　水墨纸本 立轴

　　68.5×45.5cm

　　款识:炳森。

　　钤印:炳森书画（白）、壬午（朱）、墨缘（白）

　　释文:诸菩萨摩诃萨应如是，生清净心，不应住色生心，不应住声香味，触法生心应无所住而生其心。

　　作者简介:刘炳森（1937-2005），字树庵，号海村，幼年自号刘五先生。毕业于北京艺术学院美术系中国画山水科，同年秋至北京故宫博物院从事古代法书绘画的临摹复制和研究工作。曾任北京故宫博物院研究员、中国书法家协会副主席、中国文联副主席、中国佛教协会副会长、中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、中国教育学会书法教育专业委员会理事长、中国书画函授大学特聘教授、日本白扇书道会顾问、日本书道研究泉会顾问、中日友好二十一世纪委员会委员等。出版有《刘炳森楷书千字文》，散文集《紫垣秋草》等。

　　Lot10

　　星云法师 行书十四言联

　　水墨纸本 立轴

　　165×17.5cm×2

　　款识:佛历二千四百五十三年，佛光山星云。

　　钤印:星云（朱）

　　释文:如何使西来意五蕴皆空毫无芥蒂，此中得上乘法六根俱净大放光明。

　　作者简介:释星云（b.1927），俗名李国深，法号悟彻，其信徒常称之为星云大师。江苏扬州（江都）人，十二岁于南京栖霞寺礼志开上人出家，是临济宗第48代传人。1967年创建佛光山，并出任佛光山寺第一、二、三任住持。其先后在世界各地创建200余所道场，并创办美术馆、图书馆、出版社、书局、中华学校、佛教丛林学院及大、中、小学等数十所。曾主编《人生》《今日佛教》《觉世》月刊等佛教刊物。曾任中国国民党党务顾问、中央常务委员。现任国际佛光会世界总会会长，南京大学中华文化研究院名誉院长等职。

　　Lot13

　　章炳麟 篆书《庄子》语

　　水墨纸本洒金 立轴

　　128×52.5cm

　　款识:海真先生七十初度，章炳麟拜祝。

　　钤印:章炳麟印（朱）、太炎（白）

　　释文:缘督以为经可以尽年。

　　作者简介:章炳麟（1869-1936），浙江余杭人。原名学乘，字枚叔，后易名为炳麟，号太炎，世人常称之为“太炎先生”。早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑弟子”等，后自认“民国遗民”。清末民初民主革命家、思想家、著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰。光绪三十年（1904年）与蔡元培等合作，发起光复会。曾为《民报》《大共和日报》《制言》主编。晚年愤日本侵略中国，曾赞助抗日救亡运动。

　　Lot15

　　童大年画、王个簃题 大寿

　　设色纸本 立轴

　　35×65cm

　　题签:童大年寿桃静作。介堪署。钤印:介堪（朱）

　　题识:仙桃饮酒宜醉人，齐眉眉寿齐长久。堪如先生大雅正之，心龛童大年于海上。

　　钤印:童大年（白）

　　题跋:大寿。大年妙绩。丁卯岁十二月，题于沪上西郊，献项叟王个簃年九十一矣。钤印:王个簃（白）

　　说明:本拍品由方介堪题签。

　　方介堪（1901-1987），名严，字介堪，原名文榘。浙江泰顺人。工书，能画，尤长于篆刻。曾延为故宫博物院编辑。四十岁后写松梅竹石，有瞿山遗意。历任上海美专、新华艺专、中国艺校教授、及教育部二次全国美展会审查委员。著有《玺印》《文综》《《秦汉对识拾遗》《介堪论印》等。

　　作者简介:童大年（1874-1955），原名暠，字醒盦，又字心安，一作心龛，号性涵、松君五子，又号金鳌十二峰松下第五童子，所居曰安居、依古庐、雪峰片石草庐，上海崇明人。幼时学印，师从赵穆。精研六书，尤善篆隶。流寓杭州，后居上海。西泠印社元老。其书法四体皆能，篆书功力最深。作花卉，以书法行之。出版有《依古庐篆痕》《童子雕篆》等。

　　Lot16

　　孔小瑜 鹤寿

　　设色纸本 镜心

　　35.4×68cm

　　题识:鹤寿。德昌老友八十初度，丁巳（1977年）春月孔小瑜写于沪上旧居。

　　钤印:小瑜所作（朱）、孔宪英印（白）、小老八十（白）

　　鉴藏印:德庐八十后藏（白）

　　作者简介:孔小瑜（1899-1984），原名宪英，生于慈溪庄桥孔家村。初在沪上活动，后赴香港，1951年毅然北返，参加内地建设；1955年后，应邀赴安徽艺术学校执教，兼任安徽画院副院长，并被选为安徽省人大代表。晚年任职安徽艺术学校教授，安徽画院副院长、省人大代表。擅长花卉博古，追求形象逼真，笔意松动逸格。广涉人物、翎毛、走兽、鱼虫手到形俱，呼之欲出，无所不精。其博古画与张善孖的虎、熊松泉的狮并称。其出众的表现力人称任佰年后第一人，为“海上画派”代表之一。

　　Lot17

　　焦俊峰 鼠年大寿

　　设色纸本 镜心

　　56×41.5cm

　　题识:峰制。

　　钤印:焦（朱）

　　作者简介:焦俊峰（b.1971），毕业于天津美术学院，并先后进修于中国艺术研究院、中国现代工笔画院，现为当代中青年画家，天津美术家协会会员、天津书法家协会会员。焦俊峰作品深得古人精髓，又不乏时代气息，追求安怡静谥、气华质朴的艺术风貌，并不断地在实景写生和意境创造之间寻找平衡。

　　Lot19

　　姚华 百事如意

　　设色纸本 镜心

　　19×15cm

　　题识:百事如意。戊辰（1928年）春三月，姚华茫茫父试笔。

　　钤印:老茫（朱）

　　作者简介:姚华（1876-1930），字一鄂，号重光，一号茫父，别号莲花庵主。贵州贵筑（今贵阳）人，姚华光绪二十三年（1897年）举人，三十年（1904年）进士，授工部虞衡司主事。戊戌变法时东渡日本，就读于法政大学。归国后改任邮传部船政司主事兼邮政司科长。入民国后，任贵州省参议院议员，后任北京女子师范学校校长。后因政局紊乱隐居寺中，以出售书画和颖拓为生。姚华学问渊博，精文字学、音韵学、戏曲理论。最是其在文学、戏曲领域的修养，当时人才济济的画坛无出其右者。

　　Lot20

　　周岩 无量寿佛

　　设色纸本 立轴

　　115×40cm

　　题识:丙寅年元旦日，石道人周岩沐手焚香敬写于西湖之一树梅花馆，时年六十有三。2.福无量、寿无量，惟福无量、其寿无量。丙寅初春，西泉居士又记。

　　钤印:石道人（白）、清泉（白）、周岩之印（白）、周（朱）、青岩（朱）、石道人金石书画之印（白）

　　鉴藏印:西湖南阳小庐主人邓氏经眼（朱）

　　说明:本拍品为邓瑞人旧藏。

　　邓瑞人（近代），广东人，曾担任国民革命军第十九路军蔡廷锴将军后勤官，并与人合作创立国华银行。邓瑞人与当时的文人雅士交游十分广泛，与吴昌硕、康有为等友善。光绪十七年（1891年）武进士，殿试考列二甲。

　　作者简介:周岩（近代），字青岩，号石道人，浙江富春人，山水宗宋元，后受四僧影响，山水多有大作，气势雄阔，意境深远。

　　Lot23

　　张士保 蒲团和尚

　　设色纸本 立轴

　　64×41cm

　　题识:这和尚蒲团打坐，倒也自在，何故举起拂子，又似欲为人说法，不知从此举起，何日才能放下，纵三十年不少，盐酱茄子，也大费烹炒。菊如醉后画并题。

　　钤印:张士保（白）、别存古意（白）

　　作者简介:张士保（1805-1878），字鞠如，号菊如。山东掖县（今莱州市）掖城人。清代画家、学者。道光十二年（1832年）选为副贡生。同治初年，山东巡抚丁宝桢在济南历下李清照故居设尚志堂，遍请“齐鲁穷经之士”来济讲学，他“巍然居首”。1878年（光绪四年），被选任临淄教谕。嗜好金石文字，其行、楷、篆、隶，无所不精，尤以钟鼎文见长，他创作的诗文别有一种趣味，而最负盛名的则是画。山水、花鸟，不落恒蹊，尤工人物，悉宗古法。有著述《南华指月》6册、《南华外杂篇辨伪》4册、《楞严义贯》8册等传世。

　　Lot25

　　佚名 长寿经

　　泥金磁青册页

　　23×7.5cm（每页）

　　来源:中国书店旧藏。

　　说明:磁青纸的出现，据考据应与佛教的写经需求有关，由于磁青纸是种极其深蓝色的纸张，有种静谧、意象深远的特质，最适合用于书写内容深奥、哲理性强的经典，可彰显经典的庄严肃穆。这件抄本藏文《长寿经》，经文以泥金精写于磁青纸上，外护以函套，裱有织锦，可见藏家珍重如此。

　　清代统治者在入关之前就与藏传佛教有一定的接触。清王朝建立之后，把“兴黄教，以安众蒙古”作为基本国策贯彻始终。不仅如此，皇帝和后妃们都是藏传佛教的虔诚信奉者，他们在紫禁城内建造大大小小的佛堂，供奉佛像，潜心佛事。《长寿经》作为佛经中的经典，常常在宫廷档案中被提及。据《大清会典》，雍和宫作为清代皇家的御用家庙，每天都有喇嘛在中正殿前后诵经，主要念诵的就是《长寿经》《金刚经》《无量寿佛经》等经典，为皇室祈福延寿。在《十二世达赖喇嘛坐床进贡单》上，除了佛像、金银法器、珠宝香料之外，经文只有《长寿经》一部，可见它在藏传佛教经典中的崇高地位。