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张宗苍在成为宫廷画家之前，尚在吴越地区担任河道一类的官职，虽然他并不依赖于绘事为生计，但当乾隆十六年（1751年），高宗皇帝第一次南巡途中，他通过“献册”的方式，受到乾隆的赏识，并得以进入宫中“奉旨准在如意馆行走”。从乾隆十六年（1751年）入宫，到乾隆十九年（1754年），授户部主事后“以老乞归”，张宗苍为乾隆皇帝服务的时间非常短暂，只有短短的约四年时间，但张宗苍的作品，在《石渠宝笈》中“百十有六”，占据着非常大的比重。清宫所贮藏他画作上乾隆的御题诗中，不乏“从来诗画要法古，不贵形似贵得神”、“艺苑于今谁巨擘，中吴宗苍真其人”这样的溢美之辞。乾隆皇帝出于对张宗苍画作的喜欢，在他南归身故之后，仍不断搜寻张宗苍尚未入宫之前的画作，并且编入到《石渠宝笈》当中。
张宗苍（1686—1756） 仿子久夏山图
立轴 设色绢本
148×80cm
题签:张篁邨淡设色山水立轴。西园。钤印:同居于野（朱白）
题识:黄子久法本荆关，为元四家之冠，所作《夏山图》，山川浑厚，草木华滋，痴翁杰作也。向藏长安贵戚家，近归邗上扶风马氏，每过小玲珑山馆，辄向借临。乙丑（1745年）秋，羁旅淮阴寓斋，风气清爽，丛菊舒妍，意颇闲适。胸中此本跃然于目，挥洒出之，坐间但觉子久神来，不使玲珑山馆得珍为阁中独闭矣。吴郡张宗苍并识。
钤印:张宗苍印（白）、原字默存（白）、篁邨（朱）、馆娃宫畔人（白）
鉴藏印:永安沈氏藏书画印（朱）
出版:1.《中国古代书画图目》第八册第252页，文物出版社，1993年。
著录:1.《中国古代书画鉴定实录》第七册第3154页，中国出版集团、东方出版中心，2011年。
2.《中国古代书画鉴定笔记》第2654页，辽宁人民出版社，2014年。
说明:鉴藏印“永安沈氏藏书画印”，为天津沈纪甫用印。本作原藏于沈氏，后归天津杨柳青画社。
沈纪甫，民国时期在津开设洋行，沈家收藏书画颇丰，大多为明清大家，其中尤以四王等正统山水画居多，爱新觉罗·溥侗（溥西园）专门负责为其整理书画，并题签。所藏书画大多归于天津博物馆。
出版及著录资料图
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张宗苍在他题识中所提到的黄子久《夏山图》，即是元代山水画大家黄公望所绘制的，到如今，黄公望的《夏山图》早已久佚，只留下了一段自题:“董北苑《夏山图》曩在文敏公所，时时见之，入目着心，后为好事者取去，不可复见，然而极力追摹，至形梦寐。他日游姑苏与友人作此，追想模范，尽意为之，略得仿佛，挂一漏万。今归之明叔，获在收藏之列，但可睹其意思，而想象其根源耳。然而今老甚，目力昏花，又不复能作矣！时至正壬午（1342年）首夏望日，大痴道人书。”
通过这段自题，我们可以知道黄公望的《夏山图》是摹仿五代大家董源的《夏山图》（现藏于上海博物馆）。《虚斋名画录》卷一中，《五代董北苑夏山图》（即董源《夏山图》）条目载有董其昌原题在画作上的跋文:“予在长安三见董源画卷,丁酉得藏《潇湘图》,甲子见《夏口待渡图》,壬申得此卷,乃贾似道物,有长字印。三卷绢素高下广狭相等,而《潇湘图》最胜。《待渡图》有柯敬仲题,元文宗御宝,今为东昌相朱藏。昔米元章去董源不甚远,自云见源画真者五本。予何幸得收二卷,直追溯黄子久画所自出,颇觉元人味薄耳！”
董源的《夏山图》是在中国山水画历史上占据着重要位置的作品，亦是董其昌所提出“南北宗”之说中，“南宗”的关纽。董源的传世作品至宋代已经很少，到了明代更是稀如星凤，明代董其昌得到董源的四幅作品，即《潇湘图》《龙宿郊民》《夏山图》和《秋江行旅图》后，珍秘非常，因而取了“四源堂”的斋名。明张丑《真迹日录》:“黄大痴临董北苑夏山图巨幅，绢本浅绛色，笔法雄伟，亦在董太史家真迹神品上上。”由此可知，不光是董源的《夏山图》，黄公望《夏山图》本幅，也一直被董其昌收弆在画禅室之中。
董源《夏山图》
上海博物馆藏
王时敏 绘、董其昌 题 《小中见大》仿黄公望临董源夏山图
台北故宫博物院藏
由黄公望《夏山图》仅存的题跋内容，可知黄公望在创作《夏山图》的年纪，约七十三岁，在古代社会，这算是非常长寿的年纪，在这个岁数依旧能够回味董源的画风，甚至心摹手追，足以说明黄公望对待董源的态度。而张宗苍在绘制《仿子久夏山图》的年纪也有五十九岁，在古代山水画的谱系图中，对待先贤的学习，黄公望与张宗苍是一脉相承的。
张宗苍原字默存，后改为墨岑，这种本幅的用印上即可获知。张宗苍是宋代理学创始人张载的十七世孙，但可能早在数祖之前便长居吴越，所以他号“太湖渔人”，另有“馆娃宫畔人”和“家世当年本钓徒”的印章。张宗苍早年受教于四王一脉、王原祁的学生黄鼎，成为了正统山水画坛的一员。画中提到的扶风马氏，即清代著名藏书家马曰琯、马曰璐兄弟二人，两人祖籍徽州祁门，长居扬州被称为“扬州二马”，家以盐业发迹后，筑小玲珑山馆等藏书，后朝廷开馆编纂《四库全书》，马氏成为了献书最多的私人藏书家。而张宗苍在入宫效力之前，在扬州多次临摹马氏兄弟所收藏的黄公望《夏山图》，所以张宗苍在除却黄鼎门下，入宫效力之外，最重要的学习纪录，就在这件作品上面得到了印证。
台北故宫博物院藏有董其昌题王时敏绘《小中见大册》，其中仿黄公望临董源夏山图一帧董其昌对题写到:“黄子久临董北苑画二幅，一为《浮岚暖翠》，在嘉禾项玄度。一为《夏山图》，即此轴是也。子久学董元，又自有子久，可谓兼宋元之绝。艺语云:冰寒于水，不虚耳。”相比宋元时期山水画的简朴，张宗苍所处的时代，山水画的发展早已不在满足于拟古，多方位的学习使得他的画面更加混融，除了系统学习过黄公望之外，还多师倪瓒，这个在他流传的画目记载中可以悉知。张宗苍本幅多用折带皴，少施以浅绛，长皴短刷，近景细为点染，将夏日山林树木繁冗的景象表现的淋漓尽致，可以说“子久之中，自有宗苍”了。
局部图
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图画上有鉴藏印“永安沈氏藏书画印”一枚，关于这方鉴藏印的主人，现今大多都以为是清末时期的福建永安望族，并且以故宫博物院和台北故宫博物院所藏的藏品，指出这个清末福建家族收藏颇丰，且呵护书画，大多将收藏印盖于画心左下角云云。实则这枚收藏印的主人，为民国时期较为著名的私人藏家。国家文物鉴定委员会委员刘光启先生在他的书中说到:
《云峰树色》上面有两方印章“永安沈氏”，曾经是天津沈家（沈纪甫，在津开设洋行）收藏的。由于沈家收藏很多书画，博学多才、艺兼文武的戏剧学家爱新觉罗·溥侗（溥西园）专门负责为其整理书画。书画套一律都是蓝色的，上面是白签。我到天津以后，经我从沈家收购上来的书画，都入藏到天津博物馆。今天我们在天津博物馆收藏的书画里，经常可以看到“永安沈氏”这样的印章。
—《刘光启自述（眼力）》天津文博院 编
从现有钤盖有永安沈氏印章的作品来看，其中较为知名的有故宫博物院所藏曾鲸《葛一龙像》和台北故宫博物院藏文嘉《江南春色图》等，另藏有陈淳、王翚等明清大家的作品在市场中流通。本作恰好有溥侗题签，恰和刘光启先生记述的内容一致。
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清胡敬的《国朝院画录》中记述了张宗苍在宫内进行艺术创作的主要内容，文中有一段最值得注意:“昔每观宗苍画，问:成否？曰:气韵未至。少旋，曰:气韵来，则画就矣。此最得画法三昧，庸史不知此也。”他在学习黄公望、倪瓒等人之后，在自己的创作过程中，更加强调“气韵”的审美概念，在乾隆看来，这也是张宗苍能和其他画画人有所不同的关键。
乾隆御制诗集中又有《题张宗苍夏山图》等作，可见《夏山图》作为一个范本，被张宗苍一直重复，从胡敬记录中的作品名称统计来看，模仿董源、黄公望的数量较多，且多有乾隆御题，而本作也完全可称“得气韵”的那一类精品。