Lot 3679

　　清初黄花梨瘿木面夹头榫条案

　　长:196.5 cm；宽:56.5 cm；高:83.5 cm

　　黄花梨平头案，案面以格角榫攒框镶嵌独板瘿木，瘿木面心包浆莹润。夹头榫结构，光素刀牙板，圆材腿足，侧面腿足间安双梯枨，简约耐看。该案所嵌瘿木心板，纹理屈曲变化之美，如同抽象山水画卷。古人案头累牍或苦读书卷之余，眼观桌面，心游物外。这种“不饰而饰”的自然装饰手法，清新雅洁，淳朴内敛，是中国家具尤其是明式家具独有的魅力所在。

　　故宫博物院清宫旧藏黄花梨嵌铁梨木平头案与本件条案形制、规格相近，具备同一时期的工艺及审美风格。

　　Lot 3665

　　清康熙铜冲耳乳足炉

　　口径:11.7 cm；重:1204.3克

　　款:玉堂清玩

　　炉造型沉稳，耳洞与口沿衔接处过渡缓和。内膛可见放射状旋纹，系传承明代铜炉铸造工艺。皮色古穆，铜质精纯。外底开框署“玉堂清玩”四字柳叶篆款，结体清丽婉约，无明末奔放粗犷之势。此炉比例、品相、底款均属上乘，为康熙时期的典型制式。

　　王世襄《自珍集:俪松居长物志》收录的铜炉中有三件署款风格与本件一致，分别是“玉堂清玩”戟耳炉、“玉堂清玩”天鸡炉、“玉堂清玩”蚰耳圈足炉，款字的笔划、结构，字表及字地的修饰工艺均与本炉如出一辙，应为同一时期所铸造。

　　Lot 3682

　　明铜鎏金“燕俦莺侣”摆件

　　高:9.5 cm；重:298.8克

　　来源:香港苏富比2013年春季拍卖会“水松石山房藏珍玩专场:儒雅清蕴（三）”LOT 0114

　　本品精铜制，施以錾刻、鎏金工艺，形制小巧别致。其中仕女发髻三绺，盖头巾。修眉细目，颔首垂睫，直鼻小口，笑意盈然。身着对襟窄袖罗衫，底衬长裙。长裙遵循明代“裙拖六幅湘江水”之说，线条流畅，行动辄如水纹。仕女体态修长，曲身站立，右手执拂尘，左手与同伴自然相搭。同伴作书生貌，头戴四方平定巾，身着便服，席地而坐，仰首望向仕女，神态闲适。底座錾刻，作山涧草木映衬。此件“燕俦莺侣”题材应源自唐代传奇《虬髯客传》中红拂女与李靖之典故。

　　Lot 3664

　　清翰海小石砚（旧配硬木盒）

　　长:6.3 cm；宽:4.7 cm

　　砚端石制，随形作，规格小巧。斜通式砚池，砚缘一侧镌“翰海”两字。盖盒随砚形而作，制式考究。砚背覆手内刻砚铭:

　　“翰墨缘，

　　海山誓；

　　小友乎？

　　石交乎？

　　砚田无恶岁。”

　　如上，砚铭采用藏头格，取每句首字联缀即为“翰海小石砚”，与砚缘铭字呼应。砚缘“翰海”二字铭刻年代早于覆手铭文，且覆手内的长短句砚铭显然是以此“翰海”二字为“命题”而作，颇有巧思。砚铭后跋曰:“此息柯居士故物也，乙丑况翁得于兰州。”指出该砚的主人原为“息柯居士”。该砚特点在小巧，兼有文人砚铭，更有旧配盖盒，宜玩宜用，可谓完璧。

　　杨翰（1812-1879年），字伯飞，号息柯居士，直隶新城（今河北新城）人。清道光二十五年（1845）进士，官湖南辰沅永靖道。考据金石，讨论书画、诗文，靡不皆能。画学王宸，笔意恬雅。书学何绍基，几可乱真。著有《粤西访碑录》、《抱道堂诗文集》等。

　　Lot 3676

　　清乾隆铜簠

　　长:29 cm；宽:21 cm；高:23 cm；重:8350克

　　款:大清乾隆年制（盖）、大清乾隆年制（器底）

　　铜簠撇口，斜腹，撇足。腹部及盖面饰饕餮纹，两侧置兽吞耳。口沿及束腰部位饰连续回纹，足墙饰拐子纹。器底及盖内均开框錾刻减地阳文“大清乾隆年制”六字楷书款。

　　清宫内府所藏殷、周、汉的古青铜器甚多，乾隆一朝对这些器物的仿制颇为频繁，且富新意，此种仿制不仅局限于一种材质或一种工艺，如故宫博物院藏清乾隆掐丝珐琅兽面纹簠即是以掐丝珐琅工艺来呈现青铜文明的案例。本簠形制源自周簠，该式古铜器亦见载于《西清古鉴》。存世于今的清代簠形器，多为乾隆时期所制，然不论馆藏抑或私藏，器盖多遗失，可谓憾事。如本簠品相完好者，存世极少。该簠与故宫博物院藏清代木金漆簠规格相近，纹饰一致，两者材质不同，气韵相类，遵循古制而又具有鲜明的时代气息。

　　Lot 3677

　　清同治铜开光错银佛钵

　　口径:11.7 cm；重:1239.9克

　　款:同治叁年

　　钵口微敛，圆腹，圜底无足。壁厚，口沿过度圆润。铜质颇精，叩之清音不绝于耳。外壁开光，开光处嵌银丝一周，开光内复以错银工艺署“同治叁年”减地阳文一行四字楷书款，工艺考究。同治三年即公元1864年。

　　有清一代，乾隆皇帝极力推崇佛教，因此彼时宫廷制造的不论内用抑或赏赐各地寺庙的的佛教法器数量较多，故宫博物院藏乾隆时期的各式佛钵即可说明彼时佛事之隆，材质颇繁，装饰工艺复杂，包含料器、玉器、瓷器、画珐琅器、掐丝珐琅器等。同治时期的佛钵较为少见。处清末之世，以精铜为材，形制丰腴，用料颇奢，非宫廷不能办。另，1864年，同治帝方年幼，大权独揽的慈禧笃信佛教，下令铸造铜钵以用于重要的佛事活动，抑或颁赐佛刹，当非罕事。此钵应为同治初年由慈禧授意铸造的佛器之实例。去今百又五十余载，兴衰更迭不能掩其美质，置之斋中，顿生禅意。