焚香的习俗，最早可以追溯至战国时期，而承香之具——“炉”，最早则见载于《周礼·天官》:“炉之名始见于周礼冢宰之属，宫人寝室中共炉炭。”可知炉最初为郊坛太庙或内廷宫殿、佛堂用器；到了明清两朝，文人雅士不仅追求香炉熏香之用，更喜其轻烟袅袅而上时所营造出来的意境美，因而在书斋之内常焚一柱香，营造出来一种“红袖添香夜读书”的雅境，焚香一事，遂成文人芸窗雅趣之一。

　　（预展现场）

　　本次“芸窗香事—铜香炉及杂项”专场中特设铜炉专题，既有“款制大雅，为诸炉之冠”的蚰龙耳炉，又有含“敬天法祖”之意的冲耳炉，这些素身本色，未经刻意雕琢，仅以奕奕之铜色积以时日洗练静养，达到“精光内含，静而不嚣”之气质，再端庄不过了；除了大家闺秀，本场中另有一批极具特色的花式炉、铜笔架、香瓶等案上雅器，精雕细琢，个性十足。不论是端庄抑或张扬，都展示了清朝祀郊与芸窗炉事，那么让我们共同追寻其间案上云烟。

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　　清初 铜蚰龙耳炉

　　lot 20976

　　D;11.2cm W:1130g

　　「飞云阁」篆书款

　　蚰龙耳，又称「蜒蚰耳」，为宣铜炉中最具代表的炉式，正如《宣德彝器谱》三卷本曾赞美此式炉「款制大雅，为诸炉之冠」。据传此样式仿自白定香炉，备受皇帝青睐，从而成为御书房内的御用炉品。

　　此炉品宽平口，口缘微外侈，凹颈，垂鼓腹。双蚰耳肥硕有力，上平下收，挺阔精神。器身深栗色皮壳，深沉肃穆。古时权贵人家订制时往往会用私人款识，此炉即为一例。炉底落「飞云阁」篆书铸款，字体飘逸流畅，笔锋顿挫表现淋漓，彰显高超的冶铸工艺。此炉用料精纯，手头颇重，形制典雅，线条流畅，为雅、逸、妙之佳品，具有较高的收藏价值。

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　　清初 铜冲天耳炉

　　lot 20983

　　D:13.8cm W:1610g

　　「宣德年制」四字长脚篆书款

　　出版:刘锡荣《钟鼎茗香——荣斋宣炉清赏（二）》，P62-63,文物出版社

　　冲耳炉形制源出宋代瓷炉，宣德皇帝以其置于政务殿阁，盖因取其“敬天法相”之意也。因其线条优雅流畅，故而被后世广泛应用于宫廷，文房，祭祀等诸多重大场所。

　　此炉形制极美，通体略扁，双耳亦微外撇，重心偏下，线条流畅，下承乳足。此炉皮藏经纸色，若置之案头，必令桌案增色。炉底「宣德年制」四字长脚篆书款，笔划劲挺力道，笔锋顿挫表现淋漓，笔意尽显，乃铸后精修，彰显高超的工艺。得此炉，伏案著书时与此典雅的文房清供相伴，实为人生一大快事。

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　　清中期 铜嵌金仿古簋式炉（配木盖、座）

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　　D:7.5cm；W:380g

　　此类簋式炉的母本无疑是上古之“簋”。簋是中国青铜器时代标志性青铜器之一，其历史非常古老，新石器晚期即有陶簋出现，商周时流行青铜材质的簋。它是古代中国用于盛放煮熟饭食的器皿，也用作礼器，所谓 "" 天子九鼎八簋 ""，并以此从诸侯到士大夫类推分列。《周礼·冬官考工记》载:"" 旊人为簋，实一觳，崇尺。"" 又《周礼·地官·舍人》云:"" 凡祭祀，共盬簋。"" 这些记载都说明簋在古代礼仪制度中的尊贵地位与作用。簋作为古代礼器演变至宋代的陈设香炉，其中包含了诸多社会和人文方面的因素，比如复古思潮，金石考古的兴起等。

　　此小炉造型仿上古青铜簋，侈口外撇，束颈，圆鼓腹，圈足外撇；双肩附对称夔龙吞柄耳，轩昂沉稳；整器以嵌金工艺饰仿古纹饰；整器沉稳光润，内膛素净，古意盎然。炉虽小，但贵在铜质精炼，压手感重，置于掌中，精巧别致，宜赏宜玩。

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　　清 铜螭龙耳炉

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　　D:13.3cm W:995g

　　“大明宣德年制”六字楷书款

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　　明或更早 铜笔架山

　　lot 20967

　　L:16cm

　　铜质缜密压手，内底中空，外壁塑为山峰形，融自然山川于案头，置笔后寓山水于笔端，层峦叠嶂，高低起伏，韵律流动，且体量较常见者为大，是明代同类器中之佳作。置于案上，可观赏亦可实用，实为文房佳器。

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　　明 铜错银缠枝花香瓶

　　lot 20970

　　H:16.9cm

　　「石叟」款

　　宋人焚香常同时使用香炉和香盒，至元代流行“一炉两瓶”的成套香具。元朝以降，明政权的建立，商品经济的发展，特别是明嘉靖征银代役制度的实行，极大地了明代手工业乃至铸造技术的发展，明代绘画中开始出现“炉、瓶、盒”。这种组合式香具乃以香瓶作为储放香箸、香铲之用，如此类香瓶就在明代盛行。此瓶以精铜制成，呈四方形，线条优美大方。瓶身以错银丝工艺嵌就缠枝花卉纹饰，精巧繁缛，工艺精湛。整器铸造文雅，古韵十足。