详细说明
本公司凭藉中国地区在国际金融以及自由贸易方面的优势,加强同艺术界与收藏界的交流与合作,取得了骄人的成绩,获得了业界的广泛认可和一致好评,并与诸多国际知名收藏家和艺术品投资机构建立了良好的合作关系。经过多年的发展,公司已布局全球的艺术品投资市场,满足公司业务面向全球不断发展的需要,让各地的收藏家和投资者享受到优质服务。
本公司本着“顾客至上,服务,诚实信用,利益共享”的经营理念,以及务实、的工作作风和严谨负责的工作态度,充分发挥自己的独特优势,为海内外收藏家和收藏机构提供一个物畅其流、物尽其用的高层次、高品质的文化交流空间而做出努力,并竭诚为社会各界提供优质、完善的服务,努力实现客户的利益和要求,为促进国家的经济发展贡献一份力量。
故宫博物馆藏 清乾隆 碧玉采玉图山子
《说文解字》言:石之美者,谓之玉。在古代,受经济、环境、交通、通信等条件的制约,采玉、制玉皆极困难,一句"取玉甚难,越三江五湖,至昆仑之山,千人往,百人返"可道出其中艰辛,于是在古时拥有玉即成为达官贵族的权利,也成为身份的象征。
在中国,玉还是传统文化的重要组成部分,君子比徳于玉,玉在中华文化中是美好圣洁的象征,以玉为中心载体的玉文化,深深地影响了古代中国人的思想观念,如“宁为玉碎”的爱国民族气节、“化干戈为玉帛”的君子气度、“润泽以温”的无私奉献、“瑕不掩瑜”的清正廉洁、“守身如玉”的执着坚贞等!
清 雍亲王题书堂深居图之二
在5.20这个特别的日子里,凡尘俗物众多,或难表心意,不如走进古人的世界,体味君子之德、美人如玉,更可借此等“美石”,一表“磐石无转移”之心,不乐哉?
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清 白玉观音
H:12cm(连背光)
观音亦称为观世音,其意是能够观察世间一切声音,是西方极乐世界教主阿弥陀佛坐下的上首菩萨,作为“西方三圣”之一,与大势至菩萨一起随侍在阿弥陀佛身边,观音传入中国后演化为象征慈母之爱,具有“大慈大悲救苦救难观世音”之称,在民间极受爱戴。此观音白玉制,洁净无暇,莹润光泽,玉质佳好。采用立体圆雕、阴刻等技法雕刻,观音面容慈善安详,面部较为丰满,头戴风帽,髮髻上疏,衣着宽松,衣纹流畅。右手捧净瓶,整体雕工精湛,人物栩栩如生。
观音配硬木背光、莲座
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清 青白玉雕无量寿佛坐像
H:11.8cm
佛像以金铜木质为多,玉制者少,此佛青白玉雕就,用料珍贵,雕琢精湛。无量寿佛又称长寿佛,是阿弥陀佛的报身像,其本意是意根清净,意根清净所起的智慧即妙观察智。此无量寿佛发髻高束,顶严呈宝珠形。宽额丰颐,面相方正丰满,大耳下垂,神态庄严。胸前佩有璎珞。腰束长裙,衣褶起伏,自然流畅。双手结禅定印,托宝瓶,全跏趺坐。脸、手、脚等细部极具写实性,裙裳、帔帛的质感较强,尤其在纹褶的处理上,转折起伏流走自然,颇为洒脱生动,将佛家法相全盘雕出,是难得的佛教艺术精品。
配雕莲瓣形木座。
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明 白玉如意童子
H:4.5cm
童子持莲为宋元经典纹饰,发展到明清,灵芝盛行,亦持灵芝,寓意吉祥如意,也有延年增寿的说法,童子意味多子,灵芝寓意多寿,适合随身佩戴,文玩把件。
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清 白玉蝶恋花带扣
L:10cm
带饰器在我国流传久远,自新时代石器良渚遗址中,即发现带钩。其后种类逐渐增多,发展出带扣、扣环之类。至唐更发展出整条围带,并以明代品序辩等列之用,其中以玉围带为最高等级,并延至以明。而清皇室则在国家大礼上佩(朝带)或(吉祥带)皆以玉质。
本品用料精,为上等和田籽料雕刻而成,玉质坚质紧密,细腻白润堪称“羊脂白玉”。以圆雕螭龙头为扣,左右对称高浮雕蝶恋花图样,刀工运转流畅,线条曲折生动。整器布局对称讲究,实为小器大样。所具细节之处皆砣磨精细,丝毫不留加工痕迹,实为清代玉器精品佳作。
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清 白玉葫芦
L:5.8cm
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明 玉琮
3.5×3.3×2cm
来源:补缺楼高丰旧藏
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明 玉素圭
L:11cm
来源:补缺楼高丰旧藏
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清中期 白玉“洒金皮”“多子多福”坠
L:5.8cm
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清 青白玉“连年有余”佩
L:7.8cm
来源:国营文物店旧藏
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清 青白玉“辈辈猴”佩
L:4.5cm
来源:国营文物店旧藏
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清早期 白玉荔枝坠
L:5cm
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明 玉太狮少狮镇
L:7.3cm
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清 青玉鱼
L:6.4cm
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明 玉竹纹香插
H:7cm
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明或更早 玉手镯一组
内D:6.8cm;内D:5cm
来源:补缺楼高丰旧藏
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清 白玉瑞兽
L:6.5cm
玉兽白玉精雕,整体作一侧首伏地的瑞兽,圆眼蒜鼻,两耳下垂脊背分明,四肢蜷缩,设计精巧。整体造型精致,传神生动,寓意吉祥;神兽身体轮廓起伏都以圆雕刻成,腿部以轮廓线勾勒,表现出四肢弯曲趴伏之状。背部有圆形雕琢表现脊柱的凹凸,底部四脚简洁数刀刻成。极显工匠技艺之精湛,为清代文人案头陈设美品。