本公司业务范围
各种玉石精品:仿明清玉，明清翠，田黄石，翡翠石，和田玉石，鸡血石，玛瑙石等
各代陶瓷精品:仿宋元明清民国瓷器，明清官窑为主，青花瓷，彩釉瓷，单色釉瓷等
各种铜器精品:仿西周铜，春秋铜，铜镜，佛像，等
名人书画古籍:名人字画精品，山水画，人物画，花鸟画，书法，古籍，拓片等
历代杂项精品:名人文房四宝，紫砂，金银器，陨石，朝珠，钱币，邮票等
Lot 6
清 释迦牟尼佛像
H:36.2cm
地域:中原
此尊释迦牟尼坐像，铜质鎏金，束发式肉髻，螺法整齐，双目微闭，两耳垂肩，面露智慧与祥和。佛尊身着通肩式袈裟，胸前袒露，衣纹随身体起伏，连绵自然。佛尊右手放与膝上，左手平抬，结跏趺坐。莲座为多层仰莲，莲瓣薄而上挺，下有六角台基。此佛像身材比例协调、造型优美，为明代造像之典型。
说明:主尊高21.3cm,莲花高11.2cm,底座高7.5cm
Lot 7
12世纪 释迦牟尼佛像
H:14.5cm
地域:西藏
此尊释迦采用12世纪典型的合金铜铸造，双眼嵌银，莲座下宽上窄，中间采用对称排列的錾刻式双层莲瓣，整体还留存了12世纪帕拉风格造像莲座的韵味，双腿跏跌坐于莲台之上，双腿间生动的刻画了袈裟铺垫与腿下的状态，右手触地，左手禅定，腹部小肚略现，肩宽胸挺气势上拔，开脸、发髻、耳垂均带有明显的帕拉韵味，背部简洁流畅符合同时期时代特征。
帕拉造像是指东北印度的帕拉王朝所造的佛像。由于做工精湛、肢体表现丰富、神态神秘而活泼，对尼泊尔和西藏佛像有的风格有很大的影响，又因存世较为稀少，艺术价值高，受到资深藏家的喜爱。
Lot 10
18世纪 嘎巴拉碗底托
L:17cm H:9.8cm
地域:西藏
臧族人十分尊重高僧的骨骸，认为他们的骨骸中蕴存僧侣生前的修行，具有特别灵验的法力。因此以颅骨制成的饮器、手鼓、数珠，以胫骨制成的骨号，都是藏人视为神圣的佛教法器，这也体现了藏族文化深厚与神秘的一面。嘎巴拉碗是西藏密宗法器之一，只供于护法神殿和密宗师、行者的修炼禅房，或密宗室内，在寺院的大殿中是看不到的。骷髅碗中专门盛水，有时也盛法酒（密宗活动时所用之酒）。此件嘎巴拉碗托为合金铜鎏金材质，刻有精美的火焰纹，腕托。整体结构构思精巧，碗托为三角形，三边镂空火焰纹，三角各有一个人首像，底板以层层宝珠堆栈，整体作工精致。参阅:清嘎巴拉碗，碗高10公分，出自《清宫藏传佛教文物》，图140，页184。
Lot 15
明 弥勒佛像
H:16.2cm
地域:中原
弥勒佛像又称大肚弥勒佛、布袋和尚是汉传佛造像中常见的一种造像为慈悲福份之像征。“大肚能容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”此乃大肚弥勒佛。
此尊佛像圆脸大耳慈眉善目，笑口大开，神态可敬可亲。右手搭于右膝之上，左手握一布袋。着广袖长衣，衣褶刻画生动，自然流畅，极具质感，袒胸露乳，赤足曲肱而坐，人物憨态可掬而不失佛家风范，且此座像，制作工艺精巧，形象刻画，生动传神，名明代中原造像的经典之作。
Lot 16
清 狮头铺耳炉
L:21cm H:7.3cm WT:1680.1g
地域:中原
此炉铜质精纯，精光内敛，造型大气稳重，方唇外侈，束短颈，圆鼓腹渐收至底，两肩装饰瑞狮铺首耳，狮耳神采奕奕，狮敛眉怒目，凶猛威武。下承圈足，主体素面，不琢纹饰，尽显金铜之美，造型古雅浑厚，打磨精良，包浆温润，华丽不俗，为案头清玩佳品。
Lot 17
清 天王像
H:22.5cm
地域:中原
四大天王是护持佛教的护法神，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。其中南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，他住须弥山琉璃埠。「毗琉璃」梵文译音，即意「增长」，据说他能率诸鸠般荼、薜荔等主守南方浮提洲。能传令众生，增长善根、护持佛法。此尊造像头戴宝冠，身披铠甲，足踏战靴，衣袍飘扬飞动，形象威武刚健，威风凛凛。
Lot 12
清乾隆 莲花生像
H:20.3cm
地域:西藏东部
这尊莲花生大师站像出自“莲师十三金法”，据说莲花生大师欲携肉身往生罗刹土教化彼土时，藏王“显松德赞”等君丞苦苦挽留，王因悲伤过度而晕厥；为赐安慰，莲花生大师传给藏王“显松德赞”此十三如意宝法。藏传佛教认为其加持在此世间稀有，故苦修持能使修持者一切意愿自然成就。在此密法中莲师分别化现出不同的形象、手持不同的法器，来解救五浊末世时众生的痛苦和障碍。这尊莲师左手于胸前持金刚斧钺，右手持宝剑，为十三金法中的莲师解杀戮厄尊。其头戴莲花帽，正面浮雕半月、太阳。双眉上挑如柳叶一般，双目炯炯有神，肃穆庄严。嘴上有三绺上翘的小胡子，极富个性。耳垂圆珰，束发披肩，身着袒右式袈裟，内穿交领僧衣。衣褶自然流畅，具有很强的写实性。铜质精纯、鎏金亮丽，体态生动，题材极为少见。
Lot 18
明初 阿弥陀佛
H:8.5cm
地域:北方地区
此像全跏跌坐，头部饰螺发，头顶现平缓肉髻。面相圆鼓，肌肉饱满，双目低垂，神态沉静平和。上身着袒胸式袈裟，下身着长裙，腰间束带，衣纹质感较强。躯体圆润饱满，较唐代的丰腴强健显得更为亲和慈祥。座具为圆形束腰式莲花座，整体风格为辽代造像之典型。从现存的造像实物看，辽代佛教造像在艺术风格和表现手法上都极富特色，一方面继承了唐代造像典雅端庄的遗绪，吸收了南方宋地造像写实的手法，同时又融入了契丹民族和北方地区传统的审美情趣和表现技法，因而在整体风格上体现出多元文化融合的特点，展现了辽代造像独特的文化艺术风貌。
Lot 19
明初 踏牛天王像
H:7.8cm
地域:中原
此件造像通体鎏金 ，身披铠甲。方脸怒目，雄壮气概。面朝右侧，左手半握上举，右手按于腰胯之际，左腿屈膝踩踏于牛首面部，右腿直立踩于牛尾骨以上。牛跪卧状，挺胸抬头，圆眼突目瞪视前方，尾巴却乖顺摆放于后腿部，十分生动形象。
Lot 22
明初 自在观音
H:14.6cm
地域:中原
观音菩萨悠悠闲坐，右腿支起左腿立于身前；左手撑于莲座之上，右手搭于腿上。头戴高冠，冠上有一尊化佛；胸前饰璎珞，身着下著长裙，衣饰塑造轻盈灵动，富有韵律感，形象显系自在观音像。
观音因其形象变化最繁，样式最丰富，名称最多，但传播亦最广。许多观音造像，形态服饰完全汉化，符合中原的传统观念和审美倾向。因此，自佛教传入大量观音造像，多有依据世俗的审美情趣和要求塑造，其形象或坐或立，神情兼具，倍添一种唯美气氛。此尊自在观音样式具有唐以来所独特的汉式风情，脸庞圆润表情温和身姿曲线优美，坐姿简雅而特殊上下交错呈现，十分美观。
自在观音是观世音菩萨三十三踵化身之一，在诸多大乘经典，如《法华经》.《华严经》中，都有关于其的记述，可见信仰之广泛。在早期印度及唐五代及宋金元时期，描绘自在观音的题材屡见不鲜，这件作品展现出观世音菩萨大慈大悲，普度众生的形象。其姿态自在超逸，整体充满了动人活力与神圣感在造型上装饰简单干练，韵味独特，极富雕塑美感，总而言之，此自在观音造像唯美，望之俨然，即之也温，堪称同类题材的佳品。