尽人之性，以正人德；尽物之性，以正物德。信拍拍卖有限公司意在让品位高雅的人懂得如何欣赏每一件臻于的艺术精品，

　　让藏品得其所归、得到完善的保护和传承。新的文化嘉合天下里，以宏阔胸襟和世界眼光，为文化传承与发展留下浓墨重的一笔。

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　　两晋以前（商周到汉魏）的祖先，先是因席而坐，之后坐床为习。汉代坐席礼仪，以东为尊，并出现单指坐具的“榻”，地位尊贵者往往独坐一榻；至东汉，“坐床者不可胜当数”。榻者，原本是坐具，在时间长河中，渐渐多了卧具的属性。

　　元刘贯道《消夏图》，绢本设色，29.3×71.2cm，美国纳尔逊-艾特金斯艺术博物馆藏

　　《消夏图》局部

　　元代刘贯道的《消夏图》，颇有将榻由坐及卧一语点破的意味:画中屏风上的榻，坐一高士，上置书案；前景的榻上，则躺一高士，消夏度暑。榻之坐、卧具的双重属性，融于此画，格外明显。

　　五代南唐顾闳中《韩熙载夜宴图》局部，绢本设色，335.5×28.7cm，北京故宫博物院藏

　　我们研究家具，为何始终绕不开《韩熙载夜宴图》，这与它彰示了以床榻为中心的文人士大夫文化有深切关系。大量其它古画也显示，文人士子的坐卧基本离不开床榻。

　　清禹之鼎《王原祁艺菊图》卷，绢本设色，136.4×32.4cm，北京故宫博物院藏

　　垂坐或盘坐床上会客、饮茶、日常生活，直到明清都在延续，尤其清代，在床榻上陈设炕桌、案、柜等家具，其上、其内再摆放文玩器具蔚然成风。可谓源远流长，又影响深远，自然也浸融在我们今日的生活里。

　　疫情之前我们渴望周末葛优躺，如今有了大把机会后，终觉无趣，开始追流溯源，升华为对古代床榻文化的追忆，这是祖先的似水年华。

　　明代李渔是休闲文化的倡导者，他对床之重要性的比喻也非常有趣:“人生百年，所历之时，日居其半，夜居其半。日间所处之地，或堂或庑，或舟或车，总无一定之在，而夜间所处，则止有一床。是床也者，乃我半生相处之物，较之结发糟糠，又分先后者也。人只待物，其最厚者当莫过此。”

　　中国嘉德往年拍出多件床榻，想必正在藏家的居室里扮演着重要角色。“六尺白藤床，一茎青竹杖”，“幽境与谁同，闲人自来往”。

　　明黄花梨簇云纹马蹄腿六柱式架子床

　　252×156cm×222cm

　　成交价:RMB 43,120,000

　　此架子床装饰秾华艳丽，挂沿透雕螭龙夔凤和吉祥花鸟图案，极具神韵，柯惕思先生曾撰文赞美，不再赘述。龙凤图案同时出现在架子床的挂沿上，此或为仅见之孤例。

　　此床选料精良，用材厚重，仔细观察其纹理可见是出自同一棵树木，古时有“一木一器”之说，然能用如此巨料制器，已非物力能求，此床之用料可谓千年一遇。

　　明黄花梨无束腰马蹄腿独板围子罗汉床

　　206cm×80cm×82.5cm

　　成交价:HKD34,350,000

　　此床的围板，便自成风景。明代曹昭《格古要论》载花梨木“其花有鬼面者可爱”。此床着眼处皆是自然瑰丽的木纹，尤其背围子，正、背两面均布可爱的“鬼面”，大小不一，丰富多姿。

　　木纹在两米的长度上，流畅连贯，行云流水间呈风起云涌之势；鬼面的点缀，又如平缓静幽的溪河中突现涧水急湍，令人遐思万里。

　　罗汉床背围子上的瑰美木纹

　　坐卧其上读书、喝茶，仿若与春风耳语，与春花共享造化，在郊外踏青。

　　明末黄花梨独板围子马蹄足罗汉床

　　203×90.2×73.7cm

　　成交价:RMB32,200,000

　　制于明末清初带原件正面与侧面围子之珍贵硬木罗汉床，迄今少于十二具公开发表范例。

　　此类品种如此稀少，是由于活动式的围子可装可卸，易与床座分离之故。

　　明晚期黄花梨高束腰三弯腿榻

　　199×98.5×53cm

　　成交价:RMB31,050,000

　　刚健豪放，沉穆静谧，具高古精神，是此榻的特色。边抹、束腰、托腮交错承托，腿足弯折转还，构造出宏大的空间构架，颇得建筑之风。

　　此榻不仅对古代的须弥座进行了简化，也参考借鉴了唐、宋壸门榻，是对唐宋家具的融合，并加入了一些庙堂供桌的语言。可见此榻在设计之初，便进行了谨慎的取舍，既能感受到明式家具上承唐宋的深厚学术基础，又可看到佛教美术对人们生活起居方式的影响和改变，博采众长。

　　壸门榻，传宋李公麟绘《维摩演教图》局部，纸本墨笔，207.5×34.6cm，北京故宫博物院藏