拍卖公司市场分析费用问题

　　1:高端市场，高端服务。一件衣服，放在地摊上和放在百货商场专卖店能一样吗-住小旅馆和五星级酒店能一样吗-没有文物拍卖资质的公司，说不定什么时候就关门了，东西都拿不回来，小公司又卖不出，省那点钱有什么用-

　　2:风险共担，利润共享。保证多长时间内成交的公司，给的只是空口承诺而已。艺术品一行，多少有点风险，公司为藏品上图录、网络展销、每两月一期的专刊，再加不定期的组织私人洽购会，维护买家等，公司付出的成本远比藏家多得多，为什么-因为看重好藏品的后期成交佣金。

　　3:天上不会掉馅饼没有投资怎么会有回报-几百万上千万的东西，免费交给别人保管，如果真的放心，只能说鬼迷心窍了，需要被市场和不正规公司教育一下才清醒。但凡事都有底线，在时间有限的情况下，付出真诚一定是希望得到真诚的，教会了客户怎么选正规公司，自信地支持客户多看几家，认真回答了客户所有考虑的问题，结果还是三番两次说“考虑”，三番两次说忙，说时间定不下来，还要保持联系，还有空再说，上门的客户都接待不过来，谁有那么多时间等你陪你啊-正规有实力的公司只有一个原则为藏家做事情!帮助真藏家成为市场赢家，帮助懂投资有诚意的藏家出手好藏品，总之一句话艺术品这个东西它不是必需品，并不是一拿出来就能卖掉的，艺术品之路是个长远的过程，如果您的藏品在XX平台宣传(收藏新闻网站)里面来回出现，能卖不掉吗- 如果您的藏品成为像刘益谦花2亿多买鸡缸杯的那种热点新闻，能卖不掉吗-意思就是说您能让您的藏品有百分之80(约2000万人)的古玩爱好者看到，那卖不掉很难!如果还卖不掉说明东西不行或者是真的没有人喜欢这类的东西，就连的(加X宝)凉茶都在天天打广告，看着你都想买一罐喝。

　　由此可见一件艺术品能卖掉是需要广告宣传的铺垫和积累以及缘分!出手藏品主要看是针对什么的宣传平台，什么样的人群，主要是人群及他们的卖家群体，若都是老百姓，你的藏品宣传不宣传是没有任何的用处的。

　　我国饮茶历史悠久，相传炎帝神农氏始得茶，彼时作为药饮记载传世。唐代陆羽在其所著《茶经》中引用《神农食经》:“荼茗久服，令人有力，悦志。”

　　明 王问 煮茶图，台北故宫藏品

　　喫茶文化传承千年，早已作为一种艺术仪式，是文人士大夫们心灵的休憩和精神的升华。自唐代以降，喫茶法和茶器发展至明代，因明太祖而发生了重大变革。末茶、点茶没落而改制为叶茶，茶碾、茶罗等消逝而茶壶居主要地位。

　　清乾隆 郎世宁 弘历中秋赏月行乐图，故宫博物院藏品

　　“茶壶以砂者为上，盖既不夺香，又无熟热汤气。”

　　——明 文震亨 《长物志》

　　在紫砂艺史上，陈鸣远被认为是技艺最为全面的大师，博古、壶杯、象生文玩等，无所不能，无所不精。他上承明代精萃，承继供春与时大彬的紫砂正统地位，下启清代新局，影响深远，其艺术成就实已超出壶艺的层次，而成为紫砂艺术的新典范，确立其在紫砂艺苑中不朽的地位。

　　清初 陈鸣远制 素带壶

　　高11cm；宽9.4cm；长14.3cm；重251g 

　　成交价:RMB 31,625,000

　　冲淡自然——翦淞阁文房韻物志

　　冲淡雅健古今绝伦惟陈生

　　陈鸣远制素带壶

　　此壶为宜兴陶艺巨匠陈鸣远(1622—1735)重要代表作品，流传有序，原为民初收藏巨擘庞元济（1864—1949)藏品，并收入在其知名的藏品目录——《虚斋名陶图录》当中。庞虚斋的宜兴陶壶部分收藏在抗日战乱中归于李氏家族，并辗转渡海来台，此壶即为其中之一，其收藏与流传史颇富大时代的传奇色彩，可称传世珍稀名品。

　　紫砂壶，壶体近似球形，由上至下渐敛。壶身圆润饱满，线条流畅优美，包浆浑厚。圆盖，圆珠纽，短弯流，耳形柄，底部顺势塑成三瓣形足。沿壶身堆塑素带纹一圈，简洁雅致，有冲淡素朴之美。流下方壶腹位置有「陈鸣远」楷书款识并篆书印款。庞元济《虚斋名陶图录》收入此壶，并详述其形制由来:「鸣远喜仿古彝器作壶。此壶圆形短嘴长錾有三足，盖仿铜器中之尽也。尽，说文:调味器也。有流。其制颇似今之茗壶，此壶定仿其制。中腰有素带，制作古拙，崔邨制壶向以精能胜，此壶则用紫黑砂，全以雅淡见长。款陈鸣远三字下有陈鸣远朱文方印。」（注释1)《宜兴县志》载:「鸣远工制壶、盃、瓶、盒诸物，手法在徐士衡(友泉）、沉士良(君用）间，而款识书法独雅健，有晋唐风格。」证诸于鸣远此壶，冲淡雅健，气宇轩昂，确为出类拔萃之佼佼杰作。

　　陈鸣远，本名远，字鸣远，号鹤邨，又号壶隐，亦号石霞山人，江苏宜兴人，清代康熙年间宜兴陶艺巨匠，为时大彬（活跃于明万历至清顺治年间）之后一代大师。陈鸣远为制壶名手蒋时英（活跃于万历年间）的外孙、陈子畦之子，出身紫砂世家，塑镂兼长，技艺精湛，构色脱俗，调色巧妙，更善于制作新样。鸣远工制壶、杯、瓶、盒，无所不巧，所制雅玩，无不精美。所镌款识，书法雅健，有晋唐风格。尤其善长将茗壶制成瓜果样式，世推为绝作，为文人学士、名公巨卿所竞相觅求，名孚中外，当时即有「海外竞求鸣远碟」之说。陈鸣远以其高超的制砂技艺，与当时江南许多知名文人相识交游，为其坐艺制壶。紫砂壶艺于是开始与风雅的文人翰墨相结合，在精湛的雕塑绝技外，又加入金石、书画、署款与钤印等形式，开启了文人紫砂之先河。清人吴骞（1733—1813)《阳羡名陶录》载:「鸣远一技之能，间世特出，自百余年来，诸家传器日少，故其名尤噪。足迹所至，文人学士争相延揽，常至海盐馆张之涉园，桐乡则汪柯庭家，海甯则陈氏、曹氏、马氏，多有其手作，而与杨中允（晚妍）交尤厚。予尝得鸣远天鸡壶一，细砂作，紫棠色，上锓庚子山诗，为曹廉让先生手书，制作精雅，真可与三代古器并列。窃谓就使与大彬诸子周旋，恐未甘退就邾莒之列耳。」可见鸣远之才，在当时即备受文人雅士肯定，其声名远播海内，名人题咏极多。桐相汪文柏（即汪柯庭）即有《陶器行赠陈鸣远》一首（图1):

　　荆溪陶器古所无，问谁作者时与徐（时大彬、徐友泉）。

　　泥沙入手经搏埴，光色便与寻常殊。

　　后来众工摹仿皆雷同。

　　陈生一出发巧思，远与二子相争雄。

　　茶具方圆新制作，石泉槐火鏖松风。

　　我初不识生，阿髯尺素来相通（谓陈君其年也）。

　　赠我双卮颇殊状，宛似红梅岭头放。

　　平生嗜酒兼好奇，以此钦之神益王。

　　倾银注玉徒纷纷，断木岂意青黄文。

　　厂盒宣炉留款识，香奁药盌生氤氲（数物悉见工巧）。

　　吁嗟乎人间珠玉安足取，岂知羡溪头一丸土。

　　君不见轮爲当年老斫轮，又不见梓庆削镓如有神。

　　古者技巧能几人，陈生陈生今绝伦。

　　汪文柏的隽永诗句，为后人传播陈鸣远的不世声名，也表达了他对陈鸣远所制紫砂器如醉如痴的迷恋之情。他的描述其实也代表了当时与陈鸣远交往之文人的共同评

　　“圆非圆又方非方。各家都无式略似……”

　　——清 金张《岕老编年诗钞 丁卯》

　　清初 陈鸣远制 传香壶

　　长13.2cm；宽8.6cm；高6.8cm；重243g

　　成交价:RMB 34,500,000

　　神采璀璨——翦淞阁文房韻物志

　　壶呈方斗式，造型简约，上宽下窄，俊秀挺拔。方柄，方流，下承四足。底镌有「令我胸中书传香」、「鸣远」行书刻铭与款识，以及「陈鸣远」、「壶隐」阳刻篆书印款。紫泥蕴藉翰墨书香，文人风雅，尽萃于斯。此壶身、盖、流、把与足之四角外皆作凹筋，身、盖、足、流并于内侧出筋。短弯流之弧形曲线巧妙而流畅，恰到好处，与四方形的壶把成圆与方造型之对话；艺匠一丝不苟，精工之极，见之于所有细节处。比例权衡，全面观照，造型近于完美，简约又不失于变化的几何造型，充满简约素雅之美感。尤以所作脊棱出筋，犀利有力，更见峭拔精神，艺匠以全神贯注之，使此壶益显骨相清奇、劲挺不凡。

　　“……搜搅十年灯火读，令我胸中书传香。”

　　——宋 黄庭坚 《谢送碾壑源拣芽》

　　“余独赏其款字，有晋唐风格。”

　　——清 张燕昌 《阳羡陶说》

　　“荷花匀瓣瓣，莲子活摇摇。仿古法尽变，匠心趣独饶。要知雕琢巧，有客斥壶妖。”

　　——清 金张《岕老编年诗钞 戊辰》

　　陈鸣远的创新壶式，造诣精湛，巧夺天工，即使就二十一世纪今人的眼光看来，仍然充满了简约造型之美，遑论在清初康熙时人的眼光中，自然会将陈鸣远骋其想象、精工至极的创新壶作视为违反自然和常理的事物，而称之为「壶妖」了。在诗史上，人们将唐代诗人李白封为「诗仙」，杜甫被敬称为「诗圣」，中唐浪漫派诗人李贺则被人称为「诗鬼」。比之于紫砂艺苑中，时大彬被称为「壶圣」，因此「壶妖」一词，正是对陈鸣远在创新壶式成就的极高赞誉，也标志了他在紫砂艺术史中承先启后、创新典范的崇高与不朽地位。